§17.68Tu melior culpae causa futurus eras.
그대야말로 내 잘못의 더 좋은 명분이 되었을 것이오.
나는 영원히 오점 없는 평판을 지켜나가거나, 아니면 그대의 선물보다는 차라리 그대 자신을 따를 것이오.
그리고 내가 그것들을 경멸하지 않는 것처럼, 언제나 가장 기쁘게 받아들여지는 것은 주는 이가 값지게 만드는 선물이라오.
§17.73Plus multo est, quod amas, quod sum tibi causa laboris, §17.74Quod per tam longas spes tua venit aquas.
그대가 사랑한다는 것, 내가 그대에게 고통의 원인이라는 것은 훨씬 더 커다란 일이오, 그대의 희망이 이토록 먼 바다를 건너왔다는 사실은 말이오.
§17.75Illa quoque, adposita quae nunc facis, inprobe, mensa, §17.76Quamvis experiar dissimulare, noto — §17.77Cum modo me spectas oculis, lascive, protervis, §17.78Quos vix instantes lumina nostra ferunt, §17.79Et modo suspiras, modo pocula proxima nobis §17.80Sumis, quaque bibi, tu quoque parte bibis.
파렴치한 이여, 식탁이 차려진 지금 그대가 하고 있는 그 일들을, 내가 비록 모른 체하려 애쓰지만 알아차리고 있소 ―― 음탕한 이여, 그대가 나를 방탕한 눈으로 바라볼 때, 집요하게 다가오는 그 시선을 나의 눈은 거의 견디기 힘들 정도요, 그리고 때로는 한숨을 쉬고, 때로는 우리에게 가장 가까운 잔을 들어, 내가 마신 바로 그 자리에서 그대 역시 마시는구려.
아, 얼마나 자주 손가락으로, 얼마나 자주 거의 말을 하는 듯한 눈썹으로 숨겨진 신호가 보내지는 것을 내가 알아차렸던가요!
그리고 남편이 그것들을 보지 않을까 자주 두려워했고, 충분히 감춰지지 않은 신호들에 얼굴을 붉혔소!
§17.85Saepe vel exiguo vel nullo murmure dixi:
자주 아주 작거나 혹은 아예 소리 없는 속삭임으로 나는 말했소.
§17.86'Nil pudet hunc.
"이 사람은 전혀 부끄러움을 모르는구나"라고.
' nec vox haec mea falsa fuit.
그리고 내 이 말은 틀리지 않았소.
또한 원형 식탁 위에서, 내 이름 아래에 적힌 것을 읽었소, 희석하지 않은 포도주로 그린 글자가 만든 "사랑하오"라는 문구를 말이오.
하지만 나는 고개를 저으며, 이것을 믿는 것을 거부했소 ―― 아, 슬프도다, 이제 나 역시 그렇게 말할 수 있음을 배워버렸구려!
§17.91His ego blanditiis, si peccatura fuissem,
만일 내가 죄를 지으려 했다면, 이러한 감언이설에 마음이 꺾였을 것이오.
§17.92Flecterer; his poterant pectora nostra capi.
이것들로 내 마음은 사로잡힐 수 있었을 것이오.
고백하건대, 그대에게는 빼어난 미모가 있고, 여인이 그대의 품 안으로 들어가기를 바랄 수도 있을 것이오.
이국의 사랑으로 우리의 정조가 무너지기보다는, 차라리 다른 여인이 죄 없이 행복해지기를 바라오.
§17.97Disce modo exemplo formosis posse carere;
아름다운 것을 멀리할 수 있음을 단지 선례를 통해 배우시오.
§17.98Est virtus placitis abstinuisse bonis.
마음에 드는 좋은 것을 멀리하는 것은 미덕이라오.
§17.99Quam multos credis iuvenes optare quod optas,
분별 있는 젊은이들 중 얼마나 많은 이가 그대와 같은 것을 바란다고 생각하오?
§17.100Qui sapiant? oculos an Paris unus habes?
눈을 가진 것은 오직 파리스 그대뿐이오?
§17.101Non tu plus cernis, sed plus temerarius audes:
그대가 더 많이 보는 것이 아니라, 단지 더 무모하게 도전하는 것이오.
§17.102Nec tibi plus cordis, sed nimis oris, adest.
그대에게 더 많은 지혜가 있는 것이 아니라, 단지 너무나 뻔뻔할 뿐이오.
내 처녀성이 천 명의 구혼자들에게 구애받고 있던 그때, 그대가 빠른 배를 타고 왔더라면 좋았을 것을 말이오.
§17.105Si te vidissem, primus de mille fuisses.
만일 내가 그대를 보았더라면, 그대는 천 명 중 으뜸이 되었을 것이오.
§17.106Iudicio veniam vir dabit ipse meo.
남편 자신도 내 이 판단을 용서해 줄 것이오.
§17.107Ad possessa venis praeceptaque gaudia, serus;
그대는 이미 소유되고 선점된 기쁨에 늦게 찾아왔소.
§17.108Spes tua lenta fuit;
그대의 희망은 더뎠소.
quod petis, alter habet.
그대가 구하는 것은 다른 이가 가졌소.
설령 내가 그대의 트로이 아내가 되기를 바랐을지라도, 이처럼 메넬라오스 역시 내가 원치 않는데도 나를 붙잡아두고 있는 것은 아니오.
제발 말로써 내 부드러운 마음을 뒤흔드는 것을 멈추시오, 그리고 그대가 사랑한다고 말하는 나를 해치지 마시오.
오히려 운명이 베풀어준 처지를 지키도록 나를 내버려 두고, 내 정조라는 불명예스러운 전리품을 갈망하지 마시오!
하지만 "웨누스가 이것을 약속했고, 높은 이다 산의 계곡에서 세 여신이 그대에게 벌거벗은 모습을 드러냈다"라고 말이오.
§17.117Unaque cum regnum, belli daret altera laudem, §17.118'Tyndaridis coniunx,' tertia dixit, 'eris!'
한 여신은 왕권을, 다른 여신은 전쟁의 영예를 주려 하는 동안, 세 번째 여신이 "그대는 틴다레오스 딸의 남편이 될 것이오!"라고 말했다는구려.
참으로 나는 천상의 신들이 자신의 미를 그대의 심판에 맡겼다는 사실을 도저히 믿을 수 없소.
그리고 설령 이것이 사실이라 할지라도, 다른 부분은 확실히 거짓이오, 그 심판의 대가로 내가 주어졌다고 하는 그 이야기 말이오.
위대한 여신을 증인으로 삼아, 내가 가장 커다란 선물이 되었다고 믿을 만큼 나는 내 외모에 확신이 없소.
§17.125Contenta est oculis hominum mea forma probari;
내 아름다움은 사람들의 눈에 인정받는 것만으로 만족하오.
§17.126Laudatrix Venus est invidiosa mihi.
웨누스가 나를 칭송하는 것은 내게 시기심을 불러일으킬 뿐이오.
§17.127Sed nihil infirmo;
하지만 나는 아무것도 부정하지 않소.
faveo quoque laudibus istis — §17.128Nam, mens, vox quare, quod cupit esse, neget?
나 역시 그러한 찬사들을 반기오 ―― 마음이 그렇게 되기를 바라는 것을 어찌 목소리가 부인하겠소.
§17.129Nec tu succense, nimium mihi creditus aegre;
내가 그대를 너무나 쉽게 믿지 못한다고 해서 화내지 마시오.
§17.130Tarda solet magnis rebus inesse fides.
중대한 일일수록 신뢰는 더디 찾아오기 마련이라오.
§17.131Prima mea est igitur Veneri placuisse voluptas;
그러므로 나의 첫 번째 기쁨은 웨누스의 마음에 들었다는 것이오.