§9.9.1Tum Postumius “interea dedite” inquit “profanos nos, quos salva religione potestis;
그러자 포스투미우스가 말했다. "우선, 종교적 의무를 손상시키지 않고 당신들이 인도할 수 있는 우리 속인(성스럽지 않은 자들)을 인도하십시오.
dedetis deinde et istos sacrosanctos, cum primum magistratu abierint, sed,
그러고 나서 저 신성불가침한 자들도 그들이 관직에서 물러나자마자 인도하십시오.
§9.9.2si me audiatis, priusquam dedantur, hic in comitio virgis caesos, hanc iam ut intercalatae poenae usuram habeant.
하지만, 만일 당신들이 내 말을 듣는다면, 그들이 인도되기 전에 여기 민회 광장에서 매질을 가하여, 그들이 이것을 이제 미루어진 형벌의 이자로 삼게 하십시오.
§9.9.3nam quod deditione nostra negant exsolvi religione populum, id istos magis, ne dedantur, quam quia ita se res habeat, dicere quis adeo iuris fetialium expers est, qui ignoret?
왜냐하면 우리의 인드로 인민이 종교적 의무에서 해방되지 않는다는 그들의 부정에 관해서, 그것이 사실이 그러해서가 아니라 자신들이 인도되지 않기 위해 그렇게 말하고 있는 것임을, 페티알리스 신관의 법에 그토록 까막눈이어서 모르는 자가 누구이겠습니까?
§9.9.4neque ego infitias eo, patres conscripti, tam sponsiones quam foedera sancta esse apud eos homines, apud quos iuxta divinas religiones fides humana colitur;
의원 여러분, 저는 신성한 종교와 나란히 인간의 신의가 숭상되는 사람들 사이에서 보증이나 조약 모두가 신성하다는 것을 부정하지 않습니다.
sed iniussu populi nego quicquam sanciri posse, quod populum teneat.
그러나 저는 인민의 명령 없이는 인민을 기속하는 그 어떤 것도 승인될 수 없다고 주장합니다.
§9.9.5an, si eadem superbia, qua sponsionem istam expresserunt nobis Samnites, coegissent nos verba legitima dedentium urbes nuncupare, deditum populum Romanum vos, tribuni, diceretis et hanc urbem, templa, delubra, fines, aquas Samnitium esse?
아니면, 삼니움인들이 우리에게서 저 보증을 뜯어냈을 때와 똑같은 오만함으로, 도시를 인도하는 자들의 법적인 선서 문구를 외우도록 우리에게 강요했다면, 호민관 여러분, 당신들은 로마 인민이 인도되었다고 말하며, 이 도시와 신전들과 성소들과 영토와 물이 삼니움인들의 것이 되었다고 말하겠습니까?
§9.9.6omitto deditionem, quoniam de sponsione agitur;
이제 보증이 논의되고 있으므로 인도는 생략하겠습니다.
quid tandem, si spopondissemus urbem hanc relicturum populum Romanum? si incensurum? si magistratus, si senatum, si leges non habiturum? si sub regibus futurum? di meliora, inquis.
그렇다면 대체, 우리가 로마 인민이 이 도시를 떠날 것이라고 보증했다면 어떻게 되겠습니까? 불태울 것이라고 보증했다면요? 정무관도, 원로원도, 법률도 가지지 않을 것이라고요? 왕들의 지배 하에 있게 될 것이라고요? '신들께서 더 나은 결말을 주시기를' 하고 당신은 말합니다.
atqui non indignitas rerum sponsionis vinculum levat:
하지만 사안의 비열함이 보증의 구속력을 덜어주지는 않습니다.
§9.9.7si quid est, in quod obligari populus possit, in omnia potest.
만일 인민이 얽매일 수 있는 어떤 것이 존재한다면, 모든 것에 얽매일 수 있습니다.
et ne illud quidem, quod quosdam forsitan moveat, refert, consul an dictator an praetor spoponderit.
그리고 어쩌면 몇몇 사람들의 마음을 움직일지도 모르는 저 사정, 즉 보증한 사람이 집정관인지, 독재관인지, 아니면 법무관인지의 여부조차 중요하지 않습니다.
§9.9.8et hoc ipsi etiam Samnites iudicaverunt, quibus non fuit satis consules spondere, sed legatos, quaestores, tribunos militum spondere coegerunt.
그리고 이 점은 삼니움인들 스스로도 판단한 바인데, 그들에게는 집정관들이 보증하는 것으로 충분하지 않았고, 사절들과 재무관들과 군사 호민관들에게도 보증할 것을 강요했기 때문입니다.
nec a me nunc quisquam quaesiverit,
그리고 이제 그 누구도 저에게 왜 그렇게 보증했느냐고 묻지 말아야 할 것입니다.
§9.9.9quid ita spoponderim, cum id nec consulis ius esset, nec illis spondere pacem, quae mei non erat arbitrii, pro vobis, qui nihil mandaveratis, possem.
그것이 집정관의 권리도 아니었고, 아무런 전권도 부여하지 않았던 당신들을 대신하여 제 재량에 속하지도 않았던 평화를 그들에게 보증할 수도 없었을 터인데 말입니다.
§9.9.10nihil ad Caudium, patres conscripti, humanis consiliis gestum est: di inmortales et vestris et hostium imperatoribus mentem ademerunt.
의원 여러분, 카우디움에서는 인간의 계책으로 이루어진 것이 아무것도 없습니다. 불멸의 신들께서 당신들의 장군들과 적들의 장군들 모두에게서 이성을 빼앗아가 버리셨던 것입니다.
§9.9.11nec nos in bello satis cavimus, et illi male partam victoriam male perdiderunt, dum vix locis, quibus vicerant, credunt, dum quacumque condicione arma viris in arma natis auferre festinant.
우리도 전쟁에서 충분히 경계하지 못했고, 그들도 부당하게 얻은 승리를 비참하게 잃어버렸습니다. 자신들이 승리한 장소조차 거의 믿지 못하면서, 또한 어떤 조건으로든 전쟁을 위해 태어난 사내들에게서 무기를 빼앗는 데만 급급했기 때문입니다.
§9.9.12an, si sana mens fuisset, difficile illis fuit, dum senes ab domo ad consultandum accersunt, mittere Romam legatos? cum senatu, cum populo de pace ac foedere agere? tridui iter expeditis erat;
아니, 만일 온전한 정신이 있었다면, 그들이 조언을 구하기 위해 집에서 노인들을 불러들이는 동안, 로마로 사절을 보내는 것이 그들에게 어려웠겠습니까? 원로원과, 그리고 인민과 평화 및 조약에 관해 협상하는 것이 말입니다. 가벼운 차림의 사람들에게는 사흘 길이었는데 말입니다.
§9.9.13interea in indutiis res fuisset, donec ab Roma legati aut victoriam illis certam aut pacem adferrent.
그동안 로마로부터의 사절들이 그들에게 확실한 승리나 혹은 평화를 가져다줄 때까지 사태는 휴전 상태에 있었을 것입니다.
ea demum sponsio esset, quam populi iussu spopondissemus.
그것이야말로 우리가 인민의 명령에 의해 보증했어야 할 진정한 보증이었을 것입니다.
§9.9.14sed neque vos tulissetis, nec nos spopondissemus, nec fas fuit alium rerum exitum esse, quam ut illi velut somnio laetiore, quam quod mentes eorum capere possent, §9.9.15nequiquam eluderentur et nostrum exercitum eadem, quae inpedierat, fortuna expediret, vanam victoriam vanior inritam faceret pax, sponsio interponeretur, quae neminem praeter sponsorem obligaret.
하지만 당신들도 그것을 용납하지 않았을 것이고, 우리도 보증하지 않았을 것이며, 사태의 결말이 그들이 자신들의 지각이 감당할 수 있는 것보다 더 즐거운 꿈결 속인 양 허망하게 기만당하고, 우리 군대를 곤경에 빠뜨렸던 바로 그 운명이 구출해 내며, 헛된 승리를 더 헛된 평화가 무효로 만들고, 보증인 외에는 그 누구도 얽매지 않는 보증이 개입되는 것 외에 다른 길이 되는 것은 천리에 어긋나는 일이었습니다.
§9.9.16quid enim vobiscum, patres conscripti, quid cum populo Romano actum est? quis vos appellare potest, quis se a vobis dicere deceptum? hostis an civis? hosti nihil spopondistis, civem neminem spondere pro vobis iussistis.
의원 여러분, 대체 당신들과, 대체 로마 인민과 무슨 거래가 있었습니까? 그 누가 당신들에게 이행을 요구할 수 있으며, 그 누가 당신들에게 속았다고 말할 수 있습니까? 적입니까, 아니면 시민입니까? 적에게 당신들은 아무것도 보증하지 않았고, 그 어떤 시민에게도 당신들을 대신하여 보증하라고 명령하지 않았습니다.
§9.9.17nihil ergo vobis nec nobiscum est, quibus nihil mandastis, nec cum Samnitibus, cum quibus nihil egistis.
그러므로 당신들은 아무런 전권도 위임하지 않은 우리와도 상관없고, 아무런 거래도 하지 않은 삼니움인들과도 상관이 없습니다.
§9.9.18Samnitibus sponsores nos sumus rei satis locupletes in id, quod nostrum est, in id, quod praestare possumus, corpora nostra et animos: in haec saeviant, in haec ferrum, in haec iras acuant.
삼니움인들에게 우리는 우리의 것인 사안에 대해, 즉 우리가 제공할 수 있는 것인 우리의 육체와 영혼에 대해 충분한 변제 자력을 갖춘 보증인들입니다. 이것들에 대해 그들이 광포하게 날뛰게 하고, 이것들을 향해 칼날을, 이것들을 향해 분노를 갈게 하십시오.
§9.9.19quod ad tribunos attinet, consulite, utrum praesens deditio eorum fieri possit an in diem differatur;
호민관들에 관해서는, 그들의 즉각적인 인도가 가능한지 아니면 추후로 연기될지를 심의하십시오.
nos interim, T. Veturi vosque ceteri, vilia haec capita luendae sponsioni feramus et nostro supplicio liberemus Romana arma. ”
그동안 티투스 웨투리우스여, 그리고 당신들 다른 이들이여, 우리는 보증을 이행하기 위해 이 보잘것없는 목숨들을 바치고, 우리의 처벌로 로마의 무기를 해방합시다."