§8.34.1stabat cum eo senatus maiestas, favor populi, tribunicium auxilium, memoria absentis exercitus;
그의 편에는 원로원의 존엄, 민중의 지지, 호민관의 원조, 그리고 부재중인 군대에 대한 기억이 서 있었다.
§8.34.2ex parte altera imperium invictum populi Romani et disciplina rei militaris et dictatoris edictum pro numine semper observatum et Manliana imperia et posthabita filii caritas publicae utilitati iactabantur.
다른 편에서는, 로마 민중의 불패의 명령권과 군사 규율, 신의 뜻으로 항상 준수되어 온 독재관의 고시, 만리우스식의 가혹한 명령, 그리고 공공의 이익을 위해 뒤로 미루어진 아들에 대한 사랑이 주장되고 있었다.
hoc etiam L. Brutum, §8.34.3conditorem Romanae libertatis, antea in duobus liberis fecisse;
로마 자유의 창설자 루키우스 브루투스조차도 이전에 두 자식에 대해 이와 같이 행했다는 것이었다.
nunc patres comes et senes faciles de alieno imperio spreto, tamquam rei parvae, disciplinae militaris eversae iuventuti gratiam facere.
이제 온화한 아버지들과 타협하기 쉬운 노인들은, 타인의 명령권이 경멸당한 일에 대해 마치 대수롭지 않은 일인 양, 군사 규율을 전복시킨 젊은이에게 그 죄를 면제해 주려 하고 있다.
§8.34.4se tamen perstaturum in incepto nec ei, qui adversus dictum suum turbatis religionibus ac dubiis auspiciis pugnasset, quicquam ex iusta poena remissurum.
그러나 자신은 자신의 기도를 고수할 것이며, 자신의 명령에 거슬러 종교적 의례를 어지럽히고 불확실한 조복 하에 싸운 자에게 정당한 처벌 중 그 어떤 것도 면제해 주지 않을 것이다.
§8.34.5maiestas imperii perpetuane esset, non esse in sua potestate;
명령권의 존엄이 영속할지 여부는 자신의 권한에 속한 일이 아니다.
§8.34.6L. Papirium nihil eius deminuturum;
루키우스 파피리우스는 그것을 손톱만큼도 훼손하지 않을 것이다.
optare, ne potestas tribunicia, inviolata ipsa, violet intercessione sua Romanum imperium, neu populus in se potissimum dictatore ius dictaturae extinguat.
그는 그 자체로 신성불가침인 호민관의 권능이 그 거부권 행사로 로마의 명령권을 침해하지 않기를 바라며, 민중이 특히 자신이 독재관인 때에 독재관직의 권능을 소멸시키지 않기를 바란다.
§8.34.7quod si fecisset, non L. Papirium, sed tribunos, sed pravum populi iudicium nequiquam posteros accusaturos, cum polluta semel militari disciplina non miles centurionis, non centurio tribuni, non tribunus legati, non legatus consulis, non magister equitum dictatoris pareat imperio,
만약 그렇게 한다면, 후세 사람들이 허투루 비난하게 될 대상은 루키우스 파피리우스가 아니라 호민관들이며 민중의 그릇된 판단일 것이다.
§8.34.8nemo hominum, nemo deorum verecundiam habeat, non edicta imperatorum, non auspicia observentur, sine commeatu vagi milites in pacato, §8.34.9in hostico errent, inmemores sacramenti licentia sola se, ubi velint, exauctorent, §8.34.10infrequentia deserantur signa neque conveniatur ad edictum nec discernatur, interdiu nocte, aequo iniquo loco, iussu iniussu imperatoris pugnent, et non signa, non ordines servent, latrocinii modo caeca et fortuita pro sollemni et sacrata militia sit;
왜냐하면 한번 군사 규율이 더럽혀지면 군사는 백인대장의, 백인대장은 호민관의, 호민관은 부관의, 부관은 집정관의, 기병대장은 독재관의 명령에 따르지 않게 될 것이고, 인간 중 누구도, 신들 중 누구도 경외하는 마음을 갖지 않게 되며, 장군들의 고시도 조복도 준수되지 않고, 허가 없이 방황하는 군사들이 평정된 땅에서, 혹은 적지에서 방황하며, 군사의 맹세를 잊은 채 오직 제멋대로만 그들이 원하는 곳에서 스스로를 제대시키며, 대원이 부족하여 군기가 버려지고 고시가 내려져도 집합하지 않으며, 낮인지 밤인지, 유리한 곳인지 불리한 곳인지, 장군의 명령이 있는지 없는지도 분간하지 않고 싸우며, 군기도 대열도 지키지 않고, 강도 짓처럼 맹목적이고 우연에 좌우되는 일이 엄숙하고 신성한 군무를 대신하게 될 것이기 때문이다.
— §8.34.11“horum criminum vos reos in omnia saecula offerte, tribuni plebi, vestra obnoxia capita pro licentia Q. Fabi obicite.
— "평민의 호민관들이여, 이 죄들의 피고인으로서 당신들 자신을 만대에 바치시오.
”
퀸투스 파비우스의 방종을 위해 당신들의 처벌받아 마땅한 머리를 내던지시오."