§7.4.1neque eo minus principio insequentis annis Q. Servilio Ahala L. Genucio consulibus dies Manlio dicitur a M. Pomponio tribuno plebis.
그럼에도 불구하고 이듬해 초, 퀸투스 세르빌리우스 아할라와 루키우스 게누키우스가 집정관인 해에, 호민관 마르쿠스 폼포니우스에 의해 만리우스에게 재판 기일이 고지되었다.
§7.4.2acerbitas in dilectu, non damno modo civium sed etiam laceratione corporum cumulata, §7.4.3partim virgis caesis, qui ad nomina non respondissent, partim in vincula ductis, invisa erat, et ante omnia invisum ipsum ingenium atrox cognomenque Imperiosi, grave liberae civitati, ab ostentatione saevitiae adscitum, quam non magis in alienis quam in proximis ac sanguine ipse suo exerceret.
징집에서의 그의 가혹함은 시민들의 손실뿐만 아니라 육체의 손상까지 더해져, 점호에 응하지 않은 자들이 일부는 매질을 당하고 일부는 결박당함으로써 미움을 받고 있었다. 그리고 무엇보다도 자유로운 국가에 무거운 부담이 되는 그의 잔인한 성품 자체와 '임페리오수스'라는 별칭이 미움을 샀는데, 이는 그가 타인뿐만 아니라 가장 가까운 이들, 즉 자신의 혈육에게도 똑같이 휘둘렀던 잔혹함의 과시로부터 얻은 것이었다.
criminique ei tribunus inter cetera dabat,
그리고 호민관은 여러 고발 중에서 그에게 다음과 같은 것을 죄목으로 씌웠다.
§7.4.4quod filium iuvenem, nullius probri conpertum, extorrem urbe domo penatibus, foro luce congressu aequalium prohibitum, in opus servile,
즉, 아무런 비행도 드러나지 않은 젊은 아들을 도시와 집과 가정신으로부터 추방하고, 광장과 빛, 동료들과의 교제로부터 격리하여 노예 같은 노동에, 거의 감옥이나 노예 작업장에 다름없는 곳에 처넣었다는 것이다.
§7.4.5prope in carcerem atque in ergastulum dederit, ubi summo loco natus dictatorius iuvenis cotidiana miseria disceret vere imperioso patre se natum esse.
그곳에서 최고의 가문에서 태어난 독재관의 아들인 청년은 매일의 비참함 속에서 자신이 참으로 '강권적인' 아버지에게서 태어났음을 배워야 했다.
at quam ob noxam? quia infacundior sit et lingua inpromptus.
그런데 무슨 죄목 때문이었는가? 그가 다소 말주변이 없고 혀가 매끄럽지 못하다는 이유였다.
§7.4.6quod naturae damnum utrum nutriendum patri, si quidquam in eo humani esset, an castigandum ac vexatione insigne faciendum fuisse? ne mutas quidem bestias minus alere ac fovere, si quid ex progenie sua parum prosperum sit;
자연이 내린 그 결함은, 만약 아버지에게 한 가닥의 인간성이라도 있었다면, 마땅히 보듬고 길러주어야 했을 일인가, 아니면 벌하고 학대하여 도드라지게 만들어야 했을 일인가? 말 못하는 짐승들조차 자기 새끼 중에 다소 온전치 못한 것이 있다 하더라도 덜 돌보거나 덜 품지 않는다.
§7.4.7at hercule L. Manlium malum malo augere filii et tarditatem ingenii insuper premere et, si quid in eo exiguum naturalis vigoris sit, id extinguere vita agresti et rustico cultu inter pecudes habendo.
그런데 참으로 기가 막히게도, 루키우스 만리우스는 아들의 불행에 불행을 더하고, 그의 타고난 우둔함을 더욱 짓누르며, 그에게 아주 미약한 자연적 활력이라도 남아 있다면, 들판에서의 거친 삶과 가축들 틈에서 자라게 하는 시골식 양육을 통해 그것마저 꺼뜨려 버리고 있다는 것이다.