Humanitext Reader

리비우스 · 로마사 §7.3.1-7.3.9

못 박기 의식과 독재관 만리우스의 사임

1770개 구절 중 359번째 · 라틴어

요약

연극의 창시로도 역병이 가라앉지 않고 티베리스강의 범람까지 겹쳐 공포가 확산되자, 원로원은 옛 못 박기 의식을 거행하기 위해 독재관 루키우스 만리우스를 임명한다. 그러나 그는 이 권력을 이용해 전쟁과 가혹한 징집을 기획하다가 호민관들의 반발에 부딪혀 사임한다.

§7.3.1nec tamen ludorum primum initium procurandis religionibus datum aut religione animos aut corpora morbis levavit;
그러나 종교적 의무를 수행하기 위해 마련된 연극의 최초의 시도는 사람들의 마음을 종교적 공포에서 구하지도, 그 육신을 병마에서 낫게 하지도 못했다.
§7.3.2quin etiam, cum medios forte ludos circus Tiberi superfuso inrigatus inpedisset, id vero, velut aversis iam dis aspernantibusque placamina irae, terrorem ingentem fecit.
오히려 공연이 한창 진행 중일 때, 마침 티베리스강의 범람으로 물에 잠긴 원형 경기장이 진행을 가로막자, 이는 참으로 신들이 이미 고개를 돌리고 노여움을 달래려는 의식을 경멸하는 듯하여 거대한 공포를 불러일으켰다.
§7.3.3itaque Cn. Genucio L. Aemilio Mamercino iterum consulibus, cum piaculorum magis conquisitio animos quam corpora morbi adficerent, repetitum ex seniorum memoria dicitur, pestilentiam quondam clavo ab dictatore fixo sedatam.
그리하여 그나이우스 게누키우스와 두 번째로 집정관이 된 루키우스 아이밀리우스 마메르키누스가 집정관이던 해에, 속죄 방법을 찾아 헤매는 것이 질병이 육체를 괴롭히는 것 이상으로 사람들의 마음을 괴롭히고 있을 때, 예전에 독재관이 못을 박음으로써 역병이 진정되었다는 사실이 원로들의 기억으로부터 상기되었다고 전해진다.
§7.3.4ea religione adductus senatus dictatorem clavi figendi causa dici iussit.
이 종교적 두려움에 이끌려 원로원은 못을 박기 위한 목적으로 독재관을 지명하도록 명령했다.
dictus L. Manlius Imperiosus L. Pinarium magistrum equitum dixit.
지명된 루키우스 만리우스 임페리오수스는 루키우스 피나리우스 장군을 기병대장으로 임명했다.
§7.3.5lex vetusta est, priscis litteris verbisque scripta, ut, qui praetor maximus sit, idibus Septembribus clavum pangat;
최고 법무관(프라이토르 막시무스)인 자가 9월의 이두스(13일)에 못을 박어야 한다는, 고풍스러운 문자와 어휘로 기록된 오래된 법률이 있다.
fixa fuit dextro lateri aedis Iovis optimi maximi, ex qua parte Minervae templum est.
그 법판은 유피터 옵티무스 막시무스 신전의 우측, 미네르바 신전이 있는 쪽에 고정되어 있었다.
§7.3.6eum clavum, quia rarae per ea tempora litterae erant, notam numeri annorum fuisse ferunt eoque Minervae templo dicatam legem, quia numerus Minervae inuentum sit.
그 시절에는 문자가 드물었기 때문에, 이 못은 연수를 세는 표식이었으며, 수의 계산은 미네르바의 발명 이었기에 그 법률이 미네르바 신전에 봉헌되었다고 전해진다.
§7.3.7Volsiniis quoque clavos indices numeri annorum fixos in templo Nortiae, Etruscae deae, conparere diligens talium monumentorum auctor Cincius adfirmat.
이러한 기념물에 대한 열성적인 연구가인 저술가 킨키우스는 볼시니에서도 연수의 지표로서 박힌 못들이 에트루리아의 여신 노르티아의 신전에 온전히 보존되어 있음을 증언한다.
§7.3.8Horatius consul ea lege templum Iovis optimi maximi dedicavit anno post reges exactos;
집정관 호라티우스는 왕들이 추방된 다음 해에 이 법에 따라 유피터 옵티무스 막시무스 신전을 봉헌했다.
a consulibus postea ad dictatores, quia maius imperium erat, sollemne clavi figendi translatum est.
그 후 더 큰 명령권(임페리움)이 있었기에 못을 박는 엄숙한 의식은 집정관에서 독재관에게로 이관되었다.
intermisso deinde more digna etiam per se visa res, propter quam dictator crearetur.
그 후 이 관습이 중단되자, 그것 자체만으로도 독재관을 임명할 만한 가치가 있는 일로 여겨졌다.
§7.3.9qua de causa creatus L. Manlius, perinde ac rei gerendae ac non solvendae religionis gratia creatus esset, bellum Hernicum adfectans dilectu acerbo iuventutem agitavit;
이러한 이유로 임명된 루키우스 만리우스는 마치 종교적 의무를 해소하기 위해서가 아니라 정무(전쟁)를 수행하기 위해 임명된 것처럼 행동하여, 헤르니키인과의 전쟁을 꾀하며 가혹한 징집으로 청년들을 괴롭혔다.
tandemque omnibus in eum tribunis plebis coortis, seu vi seu verecundia victus, dictatura abiit
마침내 모든 호민관이 그에게 일제히 맞서자, 무력에 굴복했거나 혹은 수치심을 이기지 못해 꺾여 독재관 직에서 물러났다.

어휘·문법 주석

  1. §7.3.1procurandis religionibus datum — 탈격 또는 여격의 동형용사(게룬디움 형용사)를 동반한 명사구. 여기서는 목적이나 용도("종교적 의무/재앙을 풀기 위해 거행된")를 나타내며, "ludorum primum initium"(연극의 첫 시작)을 수식한다.
  2. §7.3.3cum piaculorum magis conquisitio animos quam corpora morbi adficerent — 이 종속절의 주어는 단수 명사인 "conquisitio"(수색/탐구)와 복수 명사인 "morbi"(질병들) 두 가지이며, 동사 "adficerent"는 복수형을 취하여 두 주어 모두에 걸친다. 주어 중 하나는 단수이고 다른 하나는 복수이므로, 단순한 문법적 일치보다는 의미상의 일치(synesis)에 따라 복수 동사가 사용되었다.
  3. §7.3.6eoque Minervae templo dicatam legem — "eoque"의 "eo"는 "그 때문에, 그러므로"를 뜻하는 원인의 부사적 탈격이며, 어미 "-que"(그리고)에 의해 앞 문장과 연결된다. "templo"는 "dicatam"(봉헌된)에 걸리는 방향·대상의 여격이다.
  4. §7.3.8anno post reges exactos — "post reges exactos"는 "왕들이 추방된(exigo의 완료 수동 분사) 후"라는 뜻이다. 라틴어의 전형적인 "명사+완료 수동 분사"가 "~가 ...된 것"이라는 추상 명사구를 형성하는 구문(ab urbe condita 등과 동일)으로, 전체적으로 "왕들이 추방된 다음 해에"를 의미한다.
  5. §7.3.9perinde ac rei gerendae ac non solvendae religionis gratia creatus esset — "perinde ac"(마치 ~인 것처럼)에 의해 이끌리는 조건 비교절. 접속법 과거완료(creatus esset)가 사용되어 반가상적 뉘앙스를 띤다. "rei gerendae"와 "solvendae religionis"는 각각 "gratia"(~를 위하여, 속격 지배)에 걸리는 동형용사 구문이다.

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