§6.15.1ita suspensis rebus dictator accitus ab exercitu in urbem venit.
이처럼 사태가 긴박하게 돌아가자, 소환된 독재관은 군대로부터 로마 시로 들어왔다.
postero die senatu habito cum satis periclitatus voluntates hominum discedere senatum ab se vetuisset, stipatus ea multitudine, sella in comitio posita viatorem ad M. Manlium misit;
다음 날 원로원을 소집한 그는 사람들의 의향을 충분히 떠본 후 원로원 의원들이 자신에게서 물러가는 것을 금지했고, 그 무리에 둘러싸여 코미티움에 의자를 놓게 한 뒤 M. 만리우스에게 사자를 보냈다.
§6.15.2qui dictatoris iussu vocatus, cum signum suis dedisset adesse certamen, agmine ingenti ad tribunal venit.
그는 독재관의 명령에 따라 호출되자, 동료들에게 결전이 닥쳤다는 신호를 보낸 후, 거대한 무리를 거느리고 연단으로 나아갔다.
§6.15.3hinc senatus, hinc plebs, suum quisque intuentes ducem, velut in acie constiterant.
이쪽에는 원로원이, 저쪽에는 평민이, 저마다 자신의 지도자를 응시하며 마치 전투 대형을 갖춘 듯이 대치해 서 있었다.
§6.15.4tum dictator silentio facto: “utinam” inquit “mihi patribusque Romanis ita de ceteris rebus cum plebe conveniat, quem ad modum quod ad te attinet eamque rem, quam de te sum quaesiturus, conventurum satis confido.
그때 독재관이 정적을 만든 후 말했다. “나와 로마 원로원 의원들이 다른 모든 일에 있어서도 평민들과 이처럼 합의를 이룰 수 있다면 좋겠소. 당신과 관련된 일, 그리고 내가 당신에게 신문하려는 그 사건에 관해 합의를 이룰 것임을 내가 충분히 확신하는 것과 마찬가지로 말이오.
§6.15.5spem factam a te civitati video, fide incolumi ex thensauris Gallicis, quos primores patrum occultent, creditum solvi posse.
원로원의 유력자들이 은닉하고 있다는 가을인들의 보물 덕분에, 신용을 훼손함 없이 부채가 청산될 수 있다는 희망을 당신이 국가에 제시한 것을 나는 알고 있소.
cui ego rei tantum abest ut inpedimento sim, ut contra te, M. Manli, adhorter, liberes faenore plebem Romanam et istos incubantes publicis thensauris ex praeda clandestina evolvas.
내가 이 일에 장애물이 되기는커녕, 오히려 반대로 M. 만리우스여, 당신에게 강력히 권하노니, 로마 평민들을 이자로부터 해방하고 비밀리에 약탈한 공공의 보물 위에 똬리를 틀고 앉아 있는 자들을 거기서 끌어내시오.
§6.15.6quod nisi facis, sive ut et ipse in parte praedae sis, sive quia vanum indicium est, in vincla te duci iubebo nec diutius patiar a te multitudinem fallaci spe concitari. ”
만약 당신이 그렇게 하지 않는다면, 당신 스스로도 약탈물의 일부를 나누어 갖기 위해서든, 혹은 그 고발이 터무니없는 거짓이기 때문이든 간에, 나는 당신을 투옥하라 명할 것이며, 무리가 당신에 의해 거짓된 희망으로 선동당하는 것을 더는 묵과하지 않겠소.” 이에 대해 만리우스는 자신은 속지 않았다고 말했다.
§6.15.7ad ea Manlius nec se fefellisse ait, non adversus Volscos, totiens hostis, quotiens patribus expediat, nec adversus Latinos Hernicosque, quos falsis criminibus in arma agant, sed adversus se ac plebem Romanam dictatorem creatum esse;
독재관이 임명된 것은 원로원에게 형편이 좋을 때마다 적이 되는 볼스키인들을 대적하기 위함도 아니고, 원로원이 거짓된 죄목으로 무장시키려 하는 라티움인들과 헤르니키인들을 대적하기 위함도 아니며, 오직 자신과 로마 평민들을 대적하기 위함이라는 것이었다.
§6.15.8iam omisso bello, quod simulatum sit, in se impetum fieri, iam dictatorem profiteri patrocinium faeneratorum adversus plebem, iam sibi ex favore multitudinis crimen et perniciem quaeri.
이제 핑계에 불과했던 전쟁은 뒤로 미루어둔 채 자신에 대한 공격이 가해지고 있으며, 이제 독재관은 평민들에 대항하여 고리대금업자들의 옹호자임을 자처하고 있고, 이제 무리로부터 얻은 지지 때문에 자신에게 죄목을 씌워 파멸시키려 획책하고 있다는 것이었다.
§6.15.9“offendit” inquit “te, A. Corneli, vosque, patres conscripti, circumfusa turba lateri meo? quin eam diducitis a me singuli vestris beneficiis, intercedendo, eximendo de nervo cives vestros, prohibendo iudicatos addictosque duci, ex eo, quod afluit opibus vestris, sustinendo necessitates aliorum? sed quid ego vos, de vestro inpendatis, hortor?
“아울루스 코르넬리우스여, 당신과 원로원 의원 여러분, 내 곁을 둘러싼 이 무리가 당신들을 불편하게 하오?”라고 그는 말했다. “그렇다면 어찌하여 당신들은 저마다 베푸는 은혜를 통해 이들을 내게서 떼어놓으려 하지 않소? 보증을 서주고, 당신들의 시민들을 차꼬에서 풀어주며, 유죄 판결을 받거나 채무 노예로 넘겨진 자들이 끌려가는 것을 막고, 당신들의 넘쳐나는 부를 가지고 다른 이들의 곤경을 보살펴줌으로써 말이오. 하지만 내가 왜 당신들에게 스스로의 재산에서 지출하라고 권하고 있겠소?
§6.15.10sortem reliquam ferte;
남은 원금만 받으시오.
de capite deducite, quod usuris pernumeratum est;
이미 이자로 완전히 지불된 금액을 원금에서 공제하시오.
iam nihilo mea turba quam ullius conspectior erit.
그렇다면 나의 무리도 다른 누구의 무리보다 더 이목을 끄는 일은 결코 없을 것이오.
§6.15.11at enim quid ita solus ego civium curam ago? nihilo magis, quod respondeam, habeo, quam si quaeras, quid ita solus Capitolium arcemque servaverim.
그러나 ‘어찌하여 나 홀로 이토록 시민들을 돌보는가?’라고 묻는단 말이오. 이에 대해 내가 대답할 말은, 당신이 ‘어찌하여 나 홀로 카피톨리움과 요새를 구했는가?’라고 묻는 경우보다 더 많지 않소.
et tum universis, quam potui, opem tuli et nunc singulis feram.
그때도 나는 내가 할 수 있는 한 공동체 전체에 원조를 제공했고, 지금도 개개인에게 원조를 제공할 것이오.
§6.15.12nam quod ad thensauros Gallicos attinet, rem suapte natura facilem difficilem interrogatio facit.
가을인들의 보물에 관한 한, 그 자체로 극히 쉬운 문제를 당신들의 질문이 어렵게 만들고 있소.
cur enim quaeritis, quod scitis? cur, quod in sinu vestro est, excuti iubetis potius, quam ponatis, nisi aliqua fraus subest?
이미 알고 있는 것을 어찌하여 묻는단 말이오? 무슨 음모가 도사리고 있는 것이 아니라면, 어찌하여 당신들 품안에 있는 것을 스스로 내놓기보다 털어서 밝히라고 명령한단 말이오?
§6.15.13quo magis argui praestigias iubetis vestras, eo plus vereor, ne abstuleritis observantibus etiam oculos.
당신들이 스스로의 속임수를 밝히라고 명령하면 할수록, 나는 당신들이 지켜보는 사람들의 눈마저 빼앗아 가버린 것은 아닌가 더욱 두려워지오.
itaque non ego, vobis ut indicem praedas vestras, sed vos id cogendi estis, ut in medium proferatis. ”
그러므로 내가 당신들에게 당신들의 약탈물을 폭로하도록 강제당할 것이 아니라, 당신들 자신이 그것을 대중 앞에 내놓도록 강제당해야 마땅하오.”