§5.52.1haec culti neglectique numinis tanta momenta in rebus humanis cernentes ecquid sentitis, Quirites, quantum vixdum e naufragiis prioris culpae cladisque emergentes paremus nefas? §5.52.2urbem auspicato inauguratoque conditam habemus;
"인간의 역사에서 신을 경외함과 경멸함이 미치는 이토록 거대한 영향력을 똑똑히 보고 있는 퀴리테스여, 이전의 죄와 재앙이라는 난파에서 겨우 빠져나오고 있는 이 시점에, 우리가 얼마나 거대한 신성모독의 죄를 준비하고 있는지 여러분은 조금이라도 느끼고 있습니까? 우리는 조점과 축성 의식을 거쳐 건설된 도시를 보유하고 있습니다.
nullus locus in ea non religionum deorumque est plenus;
도시 안의 어느 한 곳도 종교 의식과 신들로 가득 차 있지 않은 곳이 없습니다.
sacrificiis sollemnibus non dies magis stati quam loca sunt, in quibus fiant. §5.52.3hos omnes deos publicos privatosque, Quirites, deserturi estis? quam par vestrum factum ei est, quod in obsidione nuper in egregio adulescente C. Fabio non minore hostium admiratione quam vestra conspectum est, cum inter Gallica tela degressus ex arce sollemne Fabiae gentis in colle Quirinali obiit? §5.52.4an gentilicia sacra ne in bello quidem intermitti, publica sacra et Romanos deos etiam in pace deseri placet et pontifices flaminesque neglegentiores publicarum religionum esse, quam privatus in sollemni gentis fuerit? §5.52.5forsitan aliquis dicat aut Veis ea nos facturos aut huc inde missuros sacerdotes nostros, qui faciant;
엄숙한 제사가 거행되는 장소가 정해져 있는 것 못지않게 그 날짜 또한 정해져 있습니다. 퀴리테스여, 여러분은 이 모든 공적이고 사적인 신들을 저버리려 하십니까? 최근의 포위 공격 당시, 저 훌륭한 청년 가이우스 파비우스가 여러분 못지않게 적들의 경탄 속에서 보여주었던 행동과 비교할 때, 여러분의 이 행동은 얼마나 대조적인 것입니까! 그는 갈리아인들의 무기 사이를 뚫고 요새에서 내려와 퀴리날리스 언덕에서 파비우스 가문의 엄숙한 제례를 치렀습니다. 아니면, 가문의 제례는 전쟁 중에도 중단되지 않는데, 공적인 제례와 로마의 신들은 평화로운 때에마저 버려지는 것, 그리고 한 사인이 자기 가문의 엄숙한 제례에서 보여준 것보다 신관들과 사제들이 공적인 종교 의식에 더 태만해지는 것이 여러분 마음에 든단 말입니까? 어쩌면 누군가는 우리가 그 제례들을 우에이이에서 거행하거나, 혹은 그곳에서 이곳으로 우리의 사제들을 보내어 거행하게 할 것이라고 말할지도 모릅니다.
quorum neutrum fieri salvis caerimoniis potest. §5.52.6et ne omnia generatim sacra omnesque percenseam deos, in Iovis epulo num alibi quam in Capitolio pulvinar suscipi potest? §5.52.7quid de aeternis Vestae ignibus signoque, quod imperii pignus custodia eius templi tenetur, loquar? quid de ancilibus vestris, Mars Gradive tuque, Quirine pater? haec omnia in profano deseri placet sacra aequalia urbi, quaedam vetustiora origine urbis? et videte, quid inter nos ac maiores intersit. §5.52.8illi sacra quaedam in monte Albano Laviniique nobis facienda tradiderunt.
하지만 의식의 신성함을 해치지 않고서는 그 중 어느 것도 행해질 수 없습니다. 그리고 모든 종류의 제례와 모든 신들을 일일이 열거하지 않더라도, 유피테르의 연회에서 신좌를 카피톨리움 외에 다른 어느 곳에서 마련할 수 있겠습니까? 베스타의 영원한 불꽃과, 제국의 보증으로서 그 신전의 수호 아래 보존되고 있는 성상에 대해 내가 무엇을 더 말하겠습니까? 진격하는 마르스여, 그리고 아버지 퀴리누스여, 당신들의 성패에 대해서는 또 어떻습니까? 이 모든 성스러운 것들, 즉 도시와 나이를 같이하고 어떤 것들은 도시의 기원보다도 더 오래된 성물들이 속된 땅에 버려지는 것이 마땅하단 말입니까? 그리고 우리와 선조들 사이에 얼마나 큰 차이가 있는지 똑똑히 보십시오. 그들은 우리가 알바누스 산과 라비니움에서 거행해야 할 특정 제례들을 우리에게 전해주었습니다.
an ex hostium urbibus Romam ad nos transferri sacra religiosum fuit, hinc sine piaculo in hostium urbem Veios transferemus? Recordamini,
적들의 도시로부터 우리의 로마로 성스러운 제례들을 옮겨오는 것은 경건한 의무였거늘, 이곳에서 적들의 도시인 우에이이로 죄의 대가 없이 제례들을 옮길 수 있단 말입니까?
§5.52.9agite dum, quotiens sacra instaurentur, quia aliquid ex patrio ritu neglegentia casuve praetermissum est.
기억하십시오, 자, 조상의 의례 중 무언가가 태만이나 우연으로 누락되었기 때문에 제례가 얼마나 자주 새로 거행되어야 했는지를 떠올려 보십시오.
modo quae res post prodigium Albani lacus nisi instauratio sacrorum auspiciorumque renovatio adfectae Veienti bello rei publicae remedio fuit? §5.52.10at etiam, tamquam veterum religionum memores, et peregrinos deos transtulimus Romam et instituimus novos.
바로 얼마 전 알바누스 호수의 이적 이후, 제례의 복원과 조점의 갱신 외에, 우에이이 전쟁으로 타격을 입은 공화국에 구제책이 된 것이 무엇이 있었습니까? 또한 마치 옛 종교를 명심하고 있기라도 한 듯, 우리는 외래의 신들을 로마로 모셔왔고 새로운 신들을 세우기까지 했습니다.
Iuno regina transvecta a Veis nuper in Aventino quam insigni ob excellens matronarum studium celebrique dedicata est die! §5.52.11Aio Locutio templum propter caelestem vocem exauditam in Nova via iussimus fieri; §5.52.12Capitolinos ludos sollemnibus aliis addidimus collegiumque ad id novum auctore senatu condidimus;
최근 우에이이에서 옮겨오신 여왕 유노께서 부인들의 뛰어난 열성 덕택에, 아벤티누스 언덕에서 얼마나 영광스럽고 대중이 운집한 날에 봉헌되셨습니까! 하늘에서 들려온 목소리 때문에, 우리는 노바 비아에 아이우스 로쿠티우스를 위한 신전을 지으라고 명령했습니다. 우리는 다른 엄숙한 축제들에 카피톨리움 경기를 추가했고, 원로원의 권고에 따라 이를 위한 새로운 사제단을 설립했습니다.
quid horum opus fuit suscipi, si una cum Gallis urbem Romanam relicturi fuimus, si non voluntate mansimus in Capitolio per tot menses obsidionis, sed ab hostibus metu retenti sumus? de sacris loquimur et de templis;
만일 우리가 갈리아인들과 함께 로마 도시를 버리고 떠날 생각이었다면, 또한 만일 우리가 그 여러 달 동안의 포위 속에서 자발적으로 카피톨리움에 머물렀던 것이 아니라 적에 대한 두려움으로 억류되어 있었던 것이라면, 이 일들 중 어떤 것을 시작할 필요가 있었겠습니까? 우리는 신성한 의례와 신전들에 관해 이야기하고 있습니다. 그렇다면 사제들의 경우는 어떠합니까?
§5.52.13quid tandem de sacerdotibus? nonne in mentem venit, quantum piaculi comittatur? Vestalibus nempe una illa sedes est, ex qua eas nihil umquam praeterquam urbs capta movit;
얼마나 큰 신성모독의 죄가 저질러질지 머릿속에 떠오르지 않습니까? 참으로 베스타의 처녀들에게는 저 유일한 처소가 있어서, 도시가 함락되었을 때 외에는 그 어떤 것도 그녀들을 그곳에서 움직이게 하지 못했습니다.
flamini Diali noctem unam manere extra urbem nefas est; §5.52.14hos Veientis pro Romanis facturi estis sacerdotes, et Vestales tuae te deserent, Vesta, et flamen peregre habitando in singulas noctes tantum sibi reique publicae piaculi contrahet? quid? §5.52.15alia, quae auspicato agimus omnia fere intra pomerium, cui oblivioni aut cui neglegentiae damus? comitia curiata,
유피테르의 사제가 도성 밖에서 단 하룻밤을 머무는 것조차 불경한 죄악입니다. 여러분은 이 사제들을 로마가 아닌 우에이이의 사제들로 만들 작정입니까? 베스타여, 당신의 처녀들이 당신을 저버리겠습니까? 사제가 타향에 거주함으로써 밤마다 자신과 국가에 그토록 큰 불경의 죄를 불러들이겠습니까? 그 외에도 무엇이 있습니까? 조점을 거친 뒤 우리가 거행하는 다른 거의 모든 일들, 대개 포메리움 안에서 이루어지는 이 일들을 우리는 어떤 망각과 어떤 태만에 맡겨버리려는 것입니까?
§5.52.16quae rem militarem continent, comitia centuriata, quibus consules tribunosque militaris creatis, ubi auspicato, nisi ubi adsolent, fieri possunt? Veiosne haec transferemus? §5.52.17an comitiorum causa populus tanto incommodo in desertam hanc ab dis hominibusque urbem conveniet?
군사 문제를 규정하는 쿠리아 민회, 그리고 여러분이 집정관들과 집정무관들을 선출하는 켄투리아 민회는, 늘 열리던 곳이 아닌 어디에서 조점을 거쳐 거행될 수 있겠습니까? 이것들을 우에이이로 옮기겠단 말입니까? 아니면 민회를 치르기 위해 인민이 그토록 큰 불편을 감수해가며 신들과 인간들에게 버림받은 이 도성으로 모여들겠단 말입니까?"