Humanitext Reader

리비우스 · 로마사 §5.27.1-5.27.15

팔레리이 교사의 배반과 카밀루스의 의로운 처벌

1770개 구절 중 286번째 · 라틴어

요약

팔레리이의 한 교사가 우두머리들의 자녀인 제자들을 로마 사령관 카밀루스에게 데려가 도시를 배반하려 하지만, 카밀루스는 이 배신행위를 거부하고 제자들에게 그 반역자를 채찍질하여 성으로 몰고 가도록 돌려보내며, 이에 감화된 팔리스키인들은 로마에 항복하기로 결의한다.

§5.27.1mos erat Faliscis eodem magistro liberorum et comite uti, simulque plures pueri, quod hodie quoque in Graecia manet, unius curae demandabantur.
팔리스키인들에게는 아이들의 교사이자 동반자로 동일한 인물을 두는 관습이 있었고, 동시에 여러 소년들이—이 관습은 오늘날에도 그리스에 여전히 남아 있는데—한 사람의 보살핌에 맡겨졌다.
principum liberos, sicut fere fit, qui scientia videbatur praecellere, erudiebat. §5.27.2is cum in pace instituisset pueros ante urbem lusus exercendique causa producere, nihil eo more per belli tempus intermisso modo brevioribus modo longioribus spatiis trahendo eos a porta, lusu sermonibusque variatis longius solito, ubi res dedit, progressus inter stationes eos hostium castraque inde Romana in praetorium ad Camillum perduxit.
흔히 그러하듯, 지식에서 뛰어난 것으로 보이는 인물이 우두머리들의 아이들을 교육했다. 이 교사가 평화로운 시기에 놀이와 운동을 위해 소년들을 성문 밖으로 데리고 나가는 것을 습관으로 삼았는데, 전쟁 중에도 그 관습을 전혀 중단하지 않고 때로는 짧게 때로는 더 길게 소년들을 성문에서 멀리 이끌었으며, 놀이와 다양한 대화로 평소보다 더 멀리 나아가다가, 기회가 주어지자 적의 초소들 사이를 지나 로마 진영을 거쳐 카밀루스의 본영으로 그들을 데리고 갔다.
ibi scelesto facinori scelestiorem sermonem addit, §5.27.3Falerios se in manus Romanis tradidisse, §5.27.4quando eos pueros, quorum parentes capita ibi rerum sint, in potestatem dediderit. §5.27.5quae ubi Camillus audivit, “non ad similem” inquit “tui nec populum nec imperatorem scelestus ipse cum scelesto munere venisti. §5.27.6nobis cum Faliscis, quae pacto fit humano, societas non est;
거기서 그는 그 사악한 행위에 한층 더 사악한 말을 덧붙였다. 자신이 팔레리이를 로마인들의 손에 넘겨주었다는 것이다. 그곳에서 국정을 주도하는 자들의 자녀인 그 소년들을 로마의 지배 아래 넘겨주었으니 말이다. 카밀루스는 이 말을 듣고 이렇게 말했다. "너같이 비열한 자여, 사악한 선물을 들고 너와 닮은 백성이나 사령관을 찾아온 것이 아니다. 우리와 팔리스키인들 사이에는 인간의 계약으로 맺어진 동맹은 없다.
quam ingeneravit natura utrisque, est eritque.
하지만 자연이 쌍방에게 심어준 유대는 존재하며 앞으로도 존재할 것이다.
sunt et belli sicut pacis iura, iusteque ea non minus quam fortiter didicimus gerere.
평화의 법이 있듯이 전쟁의 법도 있으며, 우리는 그것을 용맹함뿐만 아니라 정의를 가지고 행하는 법을 배웠다.
arma habemus non adversus eam aetatem,
우리가 무기를 드는 것은 그 연령의 아이들을 상대로 하는 것이 아니다. 그 나이대의 아이들은 도시가 함락될 때조차 용서를 받기 마련이다.
§5.27.7cui etiam captis urbibus parcitur, sed adversus armatos et ipsos, qui nec laesi nec lacessiti a nobis castra Romana ad Veios oppugnarunt. §5.27.8eos tu, quantum in te fuit, novo scelere vicisti; ego Romanis artibus, virtute, opere, armis, §5.27.9sicut Veios, vincam. ” denudatum deinde eum manibus post tergum inligatis reducendum Falerios pueris tradidit virgasque eis, quibus proditorem agerent in urbem verberantes, dedit.
그러나 무장한 자들, 즉 우리에게 해를 입지도 도발당하지도 않았으면서 베이이에서 로마 진영을 공격한 자들을 상대로 무기를 든 것이다. 너는 네가 할 수 있는 한, 새로운 범죄로 그들을 이겼으나, 나는 로마인들의 방식, 즉 덕성과 노고와 무기로써, 베이이를 이겼던 것처럼 그들을 이길 것이다." 그러고 나서 그는 그 남자의 옷을 벗기고 양손을 등 뒤로 묶어 팔레리이로 돌려보내도록 소년들에게 넘겼으며, 소년들에게 회초리를 주어 그 반역자를 때리며 도시 안으로 몰고 가게 했다.
ad quod spectaculum concursu populi primum facto, §5.27.10deinde a magistratibus de re nova vocato senatu tanta mutatio animis est iniecta, ut qui modo efferati odio iraque Veientium exitum paene quam Capenatium pacem mallent, apud eos pacem universa posceret civitas.
이 광경을 보고 먼저 군중이 몰려들었고, 이어서 정무관들이 이 전대미문의 사건에 대해 원로원을 소집하자 사람들의 마음에 너무나 큰 변화가 일어났다. 그리하여 바로 전까지는 증오와 분노로 광포해져 카페나인들과의 화평보다 베이이인들의 파멸을 거의 더 바랐던 이들이었음에도, 그들 사이에서 온 나라가 화평을 요구하게 되었다.
fides Romana, §5.27.11iustitia imperatoris in foro, in curia celebratur, consensuque omnium legati ad Camillum in castra atque inde permissu Camilli Romam ad senatum, qui dederent Falerios, proficiscuntur. §5.27.12introducti ad senatum ita locuti traduntur: “patres conscripti, victoria, cui nec deus nec homo quisquam invideat, victi a vobis et imperatore vestro dedimus nos vobis rati, quo nihil victori pulchrius est, melius nos sub imperio vestro quam legibus nostris victuros. §5.27.13eventu huius belli duo salutaria exempla prodita humano generi sunt: vos fidem in bello quam praesentem victoriam maluistis;
로마의 신의와 사령관의 정의가 광장과 의사당에서 칭송받았고, 전원의 합의로 사절들이 진영의 카밀루스에게로, 그리고 거기서 카밀루스의 허가를 받아 팔레리이를 인도하기 위해 로마의 원로원으로 출발했다. 원로원에 인도된 그들은 다음과 같이 말한 것으로 전해진다. "원로원 의원 여러분, 신도 사람도 아무도 시기하지 않을 승리 속에서 여러분과 여러분의 사령관에게 패배한 우리는, 승리자에게 이보다 더 아름다운 것은 없다고 여겨지거니와, 우리 자신의 법 아래서보다 여러분의 지배 아래서 사는 것이 더 나을 것이라 생각하여 우리 자신을 여러분에게 바쳤습니다. 이 전쟁의 결말을 통해 인류에게 두 가지 유익한 모범이 제시되었습니다.
nos fide provocati victoriam ultro detulimus. §5.27.14sub dicione vestra sumus;
여러분은 당장의 승리보다 전쟁에서의 신의를 더 원하셨고, 우리는 그 신의에 감화되어 스스로 승리를 바쳤습니다. 우리는 여러분의 지배 하에 있습니다.
mittite, qui arma, qui obsides, qui urbem patentibus portis accipiant.
무기와 인질과 활짝 열린 성문을 가진 도시를 인수할 사람들을 보내주십시오.
nec vos fidei nostrae nec nos imperii vestri paenitebit. ” §5.27.15Camillo et ab hostibus et a civibus gratiae actae.
여러분은 우리의 신의에 대해 후회하지 않을 것이며, 우리 또한 여러분의 지배에 대해 후회하지 않을 것입니다." 카밀루스에게 적들과 시민들 모두로부터 감사가 전해졌다.
Faliscis in stipendium militum eius anni, ut populus Romanus tributo vacaret, pecunia imperata.
팔리스키인들에게는 로마 인민이 세금을 면제받을 수 있도록 그해 군사들의 급료를 위한 돈의 지불이 명해졌다.
pace data exercitus Romam reductus.
화평이 주어지고 군대는 로마로 철수했다.

어휘·문법 주석

  1. 5.27.1qui scientia videbatur praecellere — 선행사가 생략된 관계절로, 주절의 동사 erudiebat 의 주어로 기능한다. "지식에서 뛰어난 것으로 보이는 인물이 (우두머리들의 아이들을) 교육했다"로 해석된다.
  2. 5.27.2nihil eo more per belli tempus intermisso — 독립탈격 구문(ablative absolute)으로, 대명사 nihil이 주어 역할을 하고 완료수동분사 intermisso와 결합해 있다. eo more는 제한을 나타내는 탈격("그 관습에 있어서")이다. 전체적으로 "전쟁 중에도 그 관습이 전혀 중단되지 않은 채"라는 의미를 나타낸다.
  3. 5.27.12victuros — 동사 vincere(정복하다)의 미래분사가 아니라, 동사 vivere(살다, 생활하다)의 미래능동분사 victurus의 대격 복수 남성형이다. 분사 rati(~라고 생각하여)에 이끌리는 대격 부정사구(nos victuros [esse])를 형성하여, "우리가 (더 잘) 살 것이라고 생각하여"로 해석된다.
  4. 5.27.14nec vos fidei nostrae nec nos imperii vestri paenitebit — 비인칭 동사 paenitet(~를 후회하게 만들다)의 구문이다. 후회하는 사람을 대격(vos, nos)으로, 후회의 원인이 되는 대상을 속격(fidei nostrae, imperii vestri)으로 취한다. 직역하면 "우리의 신의가 여러분을 후회하게 만들지 않을 것이고, 여러분의 지배가 우리를 후회하게 만들지 않을 것이다"가 되어, "여러분은 우리의 신의에 대해 후회하지 않을 것이며 우리 또한 여러분의 지배에 대해 후회하지 않을 것이다"라는 뜻이 된다.

이 구절 인용하기

리비우스, 로마사 §5.27.1-5.27.15. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0914.phi001.humanitext-lat2:5.27.1-5.27.15

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.