§42.47.1Marcius et Atilius Romam cum venissent, legationem in Capitolio ita renuntiarunt, ut nulla re magis gloriarentur quam decepto per indutias et spem pacis rege.
마르쿠스와 아틸리우스는 로마에 도착한 후, 카피톨리움에서 사절단 보고를 하면서, 휴전 협정과 평화에 대한 희망으로 왕을 기만했다는 것보다 더 자랑스러워하는 일이 없었다.
§42.47.2adeo enim apparatibus belli fuisse instructum, ipsis nulla parata re, ut omnia opportuna loca praeoccupari ante ab eo potuerint, quam exercitus in Graeciam traiceretur.
그들의 설명에 따르면, 왕은 전쟁 준비가 완벽하게 갖추어져 있었던 반면 자신들은 준비된 것이 아무것도 없었기에, 군대가 그리스로 건너가기 전에 모든 유리한 지점들이 그에 의해 미리 선점될 수 있었기 때문이다.
§42.47.3spatio autem indutiarum sumpto aecum bellum futurum: illum nihilo paratiorem, Romanos omnibus instructiores rebus coepturos bellum.
그러나 휴전의 유예 기간을 얻어냄으로써 전쟁은 대등한 조건에서 치러지게 될 것이었다. 즉, 왕은 더 이상 준비를 갖추지 못할 것이고, 로마인들은 모든 면에서 더 철저히 준비를 마친 상태에서 전쟁을 시작할 것이기 때문이다.
Boeotorum quoque se concilium arte distraxisse, ne coniungi amplius ullo consensu Macedonibus possent.
또한 그들은 계책을 통해 보이오티아인들의 평의회를 해체시킴으로써, 그들이 더 이상 어떠한 합의로도 마케도니아인들과 결탁할 수 없게 만들었다.
§42.47.4haec ut summa ratione acta magna pars senatus adprobabat; veteres et moris antiqui memores negabant se in ea legatione Romanas agnoscere artes.
이러한 행위들은 지극히 합리적인 것으로 여겨져 원로원의 대다수로부터 승인을 받았으나, 옛 관습을 기억하는 원로들은 그 사절단의 행동에서 로마인의 기풍을 찾아볼 수 없다고 부인했다.
§42.47.5non per insidias et nocturna proelia, nec simulatam fugam inprovisosque ad incautum hostem reditus, nec ut astu magis quam vera virtute gloriarentur, bella maiores gessisse: indicere prius quam gerere solitos bella, denuntiare etiam interdum pugnam et locum finire, in quo dimicaturi essent.
선조들은 매복이나 야간 전투, 혹은 거짓 퇴각과 방심한 적에 대한 예기치 못한 급습을 통해 전쟁을 수행하지 않았으며, 참된 용맹보다는 계책에 의해 자랑스러워하려 하지도 않았다. 그들은 전쟁을 수행하기 전에 먼저 선포하는 것을 관례로 삼았으며, 때로는 전투의 시간과 서로 맞붙어 싸울 장소까지 미리 지정해 주기도 했다.
§42.47.6eadem fide indicatum Pyrrho regi medicum vitae eius insidiantem; eadem Faliscis vinctum traditum proditorem liberorum;
동일한 신의에 따라, 피루스 왕에게 그의 목숨을 노리는 의사의 존재가 밀고되었고, 동일한 신의에 따라, 아이들을 배반한 자가 묶인 채로 팔리스키인들에게 인도되었다.
§42.47.7religionis haec Romanae esse, non versutiarum Punicarum neque calliditatis Graecae, apud quos fallere hostem quam vi superare gloriosius fuerit.
이러한 일들은 로마인의 종교에 속하는 일이지, 적을 속여 이기는 것을 무력으로 정복하는 것보다 더 영광스럽게 여겼던 카르타고인의 교활함이나 그리스인의 영악함에 속하는 것이 아니었다.
§42.47.8interdum in praesens tempus plus profici dolo quam virtute;
때로는 현재 상황에서 용맹보다 기만책이 더 효과를 발휘하기도 한다.
sed eius demum animum in perpetuum vinci, cui confessio expressa sit se neque arte neque casu, sed collatis comminus viribus iusto ac pio esse bello superatum.
그러나 그 마음이 영원히 굴복하는 것은, 계책이나 우연에 의해서가 아니라, 정정당당하고 정의로운 전쟁에서 백병전으로 군사력을 맞부딪쳐 패배했다는 고백을 억지로 짜내게 된 자뿐이다.
§42.47.9haec seniores, quibus nova ac nimis callida minus placebat sapientia;
이것은 새롭고 지나치게 영악한 지혜를 탐탁지 않게 여겼던 연로한 이들의 주장이었다.
vicit tamen ea pars senatus, cui potior utilis quam honesti cura erat, ut conprobaretur prior legatio Marci, et eodem rursus in Graeciam cum * quinqueremibus remitteretur iubereturque cetera, uti e re publica maxime visum esset, agere.
그러나 원로원에서는 명예보다 실리가 더 중요하다고 생각하는 정파가 승리하여, 마르쿠스의 지난 사절 보고가 승인되었고, 그는 오단노선들을 이끌고 다시 그리스로 파견되어 그 밖의 일들을 국가에 가장 유익하다고 생각되는 방식으로 처리하도록 명령받았다.
§42.47.10A. quoque Atilium miserunt ad occupandam Larisam in Thessaliam timentes, ne, si indutiarum dies exisset, Perseus praesidio eo misso caput Thessaliae in potestate haberet.
그들은 또한 아울루스 아틸리우스도 테살리아의 라리사를 점령하기 위해 파견했는데, 휴전 기간이 만료되었을 때 페르세우스가 그곳에 수비대를 보내 테살리아의 수도를 지배하에 두는 것을 두려워했기 때문이다.
§42.47.11duo milia peditum Atilius ab Cn. Sicinio accersere ad eam rem agendam iussus.
아틸리우스는 이 임무를 수행하기 위해 그네우스 시키니우스로부터 2천 명의 보병을 소집하도록 명령받았다.
§42.47.12et P. Lentulo, qui ex Achaia redierat, trecenti milites Italici generis dati, ut Thebis daret operam, ut in potestate Boeotia esset.
그리고 아카이아에서 돌아온 푸블리우스 렌툴루스에게는 보이오티아를 지배하에 두기 위해 테바이에서 힘쓰도록 이탈리아계 병사 300명이 주어졌다.