§39.13.1mulier haud dubie, id quod erat, Aebutium indicem arcani rata esse, ad pedes Sulpiciae procidit, et eam primo orare coepit,
여인은 틀림없이, 실제로 그러했듯이, 에부티우스가 비밀을 폭로한 것이라고 믿고 술피키아의 발 앞에 엎드려 먼저 그녀에게 애원하기 시작했다.
§39.13.2ne mulieris libertinae cum amatore sermonem in rem non seriam modo sed capitalem etiam verti vellet: se terrendi eius causa, non quod sciret quicquam, ea locutam esse.
해방노예 여성과 그녀의 연인 사이의 대화가, 단지 심각한 일일 뿐만 아니라 심지어 사형에 처해질 만한 중죄로까지 바뀌는 것을 바라지 말아 달라는 것이었다. 그녀는 자신이 무엇인가를 알고 있어서가 아니라, 그를 겁주기 위해 그런 말을 했던 것이라고 주장했다.
§39.13.3hic Postumius accensus ira tum quoque ait eam cum Aebutio se amatore cavillari credere, non in domo gravissimae feminae et cum consule loqui.
이에 포스투미우스는 분노에 차서, 그녀가 이때에 이르러서도 여전히 연인인 에부티우스와 농담을 주고받고 있다고 믿고 있으며, 가장 엄격한 부인의 집에서 집정관과 대화하고 있음을 깨닫지 못하고 있다고 말했다.
et Sulpicia attollere paventem, simul illam adhortari, simul iram generi lenire.
한편 술피키아는 두려워하는 그녀를 일으켜 세우며 동시에 격려하고, 한편으로는 사위의 분노를 누그러뜨렸다.
§39.13.4tandem confirmata, multum incusata perfidia Aebutii, qui optime de ipso meritae talem gratiam rettulisset, §39.13.5magnum sibi metum deorum, quorum occulta initia enuntiaret, maiorem multo dixit hominum esse qui se indicem manibus suis discerpturi essent.
마침내 진정한 그녀는, 자신에게 가장 큰 은혜를 입은 사람에게 그러한 배은망덕으로 보답한 에부티우스의 불신을 크게 비난하며, 자신이 그 숨겨진 입교식을 폭로하게 될 신들에 대한 두려움도 크지만, 자신을 밀고자라 하여 자신들의 손으로 찢어 죽일 사람들에 대한 두려움이 훨씬 더 크다고 말했다.
§39.13.6itaque hoc se Sulpiciam, hoc consulem orare, ut se extra Italiam aliquo ablegarent, ubi reliquum vitae degere tuto posset.
그리하여 그녀는 술피키아와 집정관에게, 자신이 남은 삶을 안전하게 보낼 수 있는 이탈리아 외곽의 어느 곳으로 자신을 보내 달라고 간청했다.
§39.13.7bono animo esse iubere eam consul, et sibi curae fore dicere, ut Romae tuto habitaret.
집정관은 그녀에게 마음을 놓으라고 일렀고, 그녀가 로마에서 안전하게 살 수 있도록 자신이 책임지고 조치하겠다고 말했다.
§39.13.8tum Hispala originem sacrorum expromit.
이에 히스팔라는 제의의 기원을 털어놓았다.
primo sacrarium id feminarum fuisse, nec quemquam eo virum admitti solitum.
처음에는 그 성소가 여성들만의 곳이었으며, 어떤 남성도 그곳에 들어가는 일이 없었다고 했다.
tres in anno statos dies habuisse, quibus interdiu Bacchis initiarentur; sacerdotes in vice matronas creari solitas.
일 년 중 정해진 사흘 동안 낮에 바쿠스 제의의 입교식이 치러졌으며, 여사제는 부인들 중에서 교대로 선출되는 것이 관례였다.
§39.13.9Pacullam Anniam Campanam sacerdotem omnia, tamquam deum monitu, immutasse: nam et viros eam primam filios suos initiasse, Minium et Herennium Cerrinios;
캄파니아 출신의 여사제 파쿨라 안니아가 마치 신의 계시를 받은 것처럼 모든 것을 바꾸어 놓았다고 했다. 그녀가 최초로 남성들을 입교시켰는데, 바로 자신의 아들들인 미니우스 체리니우스와 헤렌니우스 체리니우스였다.
et nocturnum sacrum ex diurno, et pro tribus in anno diebus quinos singulis mensibus dies initiorum fecisse.
또한 낮의 제의를 밤의 제의로 바꾸었으며, 일 년에 사흘 대신 매달 닷새씩 입교 제의를 행하도록 만들었다.
§39.13.10ex quo in promiscuo sacra sint et permixti viri feminis, et noctis licentia accesserit, nihil ibi facinoris, nihil flagitii praetermissum.
이로 인해 제의가 남녀 혼합으로 행해지고 남성과 여성이 뒤섞이게 되었으며, 밤의 방종이 더해지자, 그곳에서는 어떤 범죄와 추행도 빠짐없이 저질러졌다.
plura virorum inter sese quam feminarum esse stupra.
여성들 사이의 간음보다 남성들 상호 간의 간음이 더 많았다.
§39.13.11si qui minus patientes dedecoris sint et pigriores ad facinus, pro victimis immolari.
만약 이 치욕을 견디지 못하거나 범죄를 저지르는 데 소극적인 이가 있으면 희생양으로 도살되었다.
nihil nefas ducere, hanc summam inter eos religionem esse.
아무런 부정한 일도 죄악으로 여기지 않는 것, 이것이 그들 사이의 최고 계율이었다.
§39.13.12viros, velut mente capta, cum iactatione fanatica corporis vaticinari; matronas Baccharum habitu crinibus sparsis cum ardentibus facibus decurrere ad Tiberim, demissasque in aquam faces, quia vivum sulpur cum calce insit, integra flamma efferre.
남성들은 마치 정신이 나간 것처럼 광적인 몸짓으로 몸을 흔들며 예언을 했고, 부인들은 바쿠스 신녀의 복장을 한 채 머리를 풀어헤치고 타오르는 횃불을 들고 티베리스강으로 달려 내려가, 횃불을 물속에 넣었다가도 활석과 생석회가 들어 있는 덕분에 불꽃을 꺼뜨리지 않은 채 그대로 건져 올렸다.
§39.13.13raptos a diis homines dici, quos machinae illigatos ex conspectu in abditos specus abripiant:
기계에 묶인 채 사람들의 시야에서 사라져 숨겨진 동굴로 끌려간 이들은 신들에게 납치된 것이라고 불렸다.
§39.13.14eos esse, qui aut coniurare aut sociari facinoribus aut stuprum pati noluerint.
이들은 동맹의 맹세를 맺거나 범죄에 공모하기를 거부하고, 혹은 간음을 당하기를 원치 않았던 사람들이었다.
multitudinem ingentem, alterum iam prope populum esse; in his nobiles quosdam viros feminasque.
그 무리는 엄청나게 거대하여 이제 거의 또 하나의 국민을 이룰 정도였으며, 그 안에는 고귀한 신분의 남녀들도 포함되어 있었다.
biennio proximo institutum esse, ne quis maior viginti annis initiaretur: captari aetates et erroris et stupri patientes.
최근 2년 동안에는 20세가 넘는 사람은 누구도 입교시키지 않기로 규정이 제정되었는데, 이는 미혹에 빠지기 쉽고 간음을 받아들이기 쉬운 나이대를 노린 것이었다.