§38.52.1hic speciosus ultimus dies P. Scipioni illuxit.
이 영광스러운 마지막 날이 P. 스키피오에게 밝아왔다.
post quem cum invidiam et certamina cum tribunis prospiceret, die longiore prodicta in Literninum concessit certo consilio, ne ad causam dicendam adesset.
그날 이후, 그는 호민관들과의 시기심과 다툼을 예견했기에, 재판 기일이 더 긴 기간 뒤로 연기되자, 변론을 하러 출석하지 않겠다는 확실한 결심을 품고 리테르눔으로 은퇴했다.
§38.52.2maior animus et natura erat ac maiori fortunae adsuetus, quam ut reus esse sciret et summittere se in humilitatem causam dicentium.
그의 정신과 기질은 더 큰 운명에 익숙해져 있었기에, 피고가 되는 법을 알거나 변론하는 자들의 비굴함 속으로 자신을 낮추기에는 너무나도 컸다.
§38.52.3ubi dies venit citarique absens est coeptus, L. Scipio morbum causae esse, cur abesset, excusabat.
기일이 도래하여 그가 부재중에 소환되기 시작하자, L. 스키피오는 그가 결석한 이유가 병 때문이라고 변명했다.
§38.52.4quam excusationem cum tribuni, qui diem dixerant, non acciperent, et ab eadem superbia non venire ad causam dicendam arguerent, qua iudicium et tribunos plebis et contionem reliquisset, §38.52.5et, quibus ius sententiae de se dicendae et libertatem ademisset, his comitatus, velut captos trahens, triumphum de populo Romano egisset secessionemque eo die in Capitolium a tribunis plebis fecisset: — “habetis ergo temeritatis illius mercedem;
기일을 정했던 호민관들이 이 핑계를 받아들이지 않고, 그가 재판과 평민 호민관들과 집회를 저버렸던 것과 똑같은 오만함 때문에 변론을 하러 오지 않는 것이라고 주장했을 때, 그리고 자신이 자신에 대해 판결을 내릴 권리와 자유를 빼앗았던 사람들을 거느리고, 마치 포로들을 끌고 가듯 로마 인민을 상대로 개선식을 거행했으며, 그날 평민 호민관들로부터 카피톨리움으로의 이탈을 감행했던 것이라고 주장했을 때,―― “그러므로 여러분은 저 무모함의 대가를 치르고 있는 것입니다.
§38.52.6quo duce et auctore nos reliquistis, ab eo ipsi relicti estis,
그 사람을 지도자이자 주동자로 삼아 여러분이 우리를 버렸는데, 이제 그 사람에 의해 여러분 자신이 버림받은 것입니다.
§38.52.7et tantum animorum in dies nobis decrescit, ut, ad quem ante annos septemdecim exercitum et classem habentem tribunos plebis aedilemque mittere in Siciliam ausi sumus, qui prenderent eum et Romam reducerent, ad eum privatum ex villa sua extrahendum ad causam dicendam mittere non audeamus” —;
그리고 우리의 기력은 날마다 너무나 쇠하여, 십칠 년 전에 그가 군대와 함대를 보유하고 있을 때는 그를 체포하여 로마로 압송하기 위해 평민 호민관들과 조찰관을 시칠리아로 보낼 용기가 우리에게 있었음에도, 이제는 사인의 신분인 그를 변론하게 하려고 그의 별장에서 끌어내기 위해 보낼 용기조차 내지 못할 정도입니다.”――； L.
§38.52.8tribuni plebis appellati ab L. Scipione ita decreverunt: si morbi causa excusaretur, sibi placere accipi eam causam diemque a collegis prodici.
스키피오의 호소를 받은 평민 호민관들은 다음과 같이 결정했다. 만일 병을 이유로 핑계를 댄다면, 그 핑계를 받아들이고 동료들이 기일을 연기하는 것이 마음에 든다는 것이었다.
§38.52.9tribunus plebis eo tempore Ti.
당시 평민 호민관 중 한 명은 Ti.
Sempronius Gracchus erat, cui inimicitiae cum P. Scipione intercedebant.
셈프로니우스 그라쿠스였는데, 그와 P. 스키피오 사이에는 적대 관계가 가로놓여 있었다.
is, cum vetuisset nomen suum decreto collegarum adscribi, tristioremque omnes sententiam expectarent, ita decrevit:
그는 동료들의 결정서에 자신의 이름을 기명하는 것을 금지하였기에, 모두가 더 가혹한 결정을 예상하고 있었으나, 다음과 같이 결정했다.
§38.52.10cum L. Scipio excusasset morbum esse causae fratri, satis id sibi videri; se P. Scipionem, priusquam Romam redisset, accusari non passurum;
L. 스키피오가 형에게 병이 결석의 이유라고 변명한 이상 그것이 자신에게는 충분해 보인다는 것, 자신은 P.
tum quoque, si se appellet, auxilio ei futurum, ne causam dicat:
스키피오가 로마로 돌아오기 전에는 고발당하도록 내버려 두지 않겠다는 것, 그때 역시 만일 그가 자신에게 호소한다면 그가 변론하지 않도록 도울 것이라는 것, P.
§38.52.11ad id fastigium rebus gestis, honoribus populi Romani P. Scipionem deorum hominumque consensu pervenisse, ut sub Rostris reum stare et praebere aures adolescentium conviciis populo Romano magis deforme quam ipsi sit.
스키피오는 자신의 공적과 로마 인민이 수여한 명예에 의해, 신들과 인간들의 합의하에, 로스트라 아래에 피고로 서서 젊은이들의 욕설에 귀를 기울이는 것이 그 자신보다 로마 인민에게 더 불명예스러울 만큼의 그런 높은 자리에 이르렀기 때문이라는 것이었다.