Humanitext Reader

리비우스 · 로마사 §37.54.16-37.54.28

로도스 사절의 아시아 그리스 도시 보호 요청

1770개 구절 중 1381번째 · 라틴어

요약

로도스 사절은 로마의 영광과 그리스인의 자유 수호를 호소하며, 마실리아의 선례를 들어 아시아의 그리스 도시들의 보호를 요청하고, 적대했던 카르타고를 자유롭게 한 관대함을 에우메네스의 탐욕에 대해서도 보여줄 것을 원로원에 요구한다.

§37.54.16pro dignitate et gloria apud omne humanum genus, quod vestrum nomen imperiumque iuxta ac deos immortales iam pridem intuetur, pugnastis.
여러분은 불멸의 신들과 다름없이 상당히 오래전부터 여러분의 이름과 제국을 앙망해 온 전 인류 앞에서 위엄과 영광을 위해 싸웠습니다.
quae parare et quaerere arduum fuit, nescio an tueri difficilius sit.
이것들을 준비하고 획득하는 것은 어려웠지만, 이를 지키는 것은 어쩌면 그보다 더 어려운 일일지도 모르겠습니다.
§37.54.17gentis vetustissimae nobilissimaeque vel fama rerum gestarum vel omni commendatione humanitatis doctrinarumque tuendam ab servitio regio libertatem suscepistis;
여러분은 업적의 명성이나 인문과 학문의 온갖 훌륭한 평판에 의해 극히 오래되고 고귀한 민족(그리스인)의 자유를 왕의 예속으로부터 지키는 일을 떠맡았습니다.
hoc patrocinium receptae in fidem et clientelam vestram universae gentis perpetuum vos praestare decet.
여러분의 신의와 보호 아래 받아들여진 민족 전체에 대한 이 보호를 여러분이 영속적으로 다하는 것이 마땅합니다.
§37.54.18non, quae in solo antiquo sunt, Graecae magis urbes sunt quam coloniae earum, illinc quondam profectae in Asiam;
오래된 땅에 있는 도시들이, 과거 그곳에서 아시아로 출발했던 그들의 식민 도시들보다 더 그리스다운 도시인 것은 아닙니다.
nec terra mutata mutavit genus aut mores.
땅이 바뀌었다고 해서 혈통이나 관습이 바뀐 것은 아닙니다.
§37.54.19certare pio certamine cuiuslibet bonae artis ac virtutis ausi sumus cum parentibus quaeque civitas et conditoribus suis.
저희는 저마다 모든 훌륭한 지혜와 덕에서 조상격인 도시나 자국의 창설자들과 경건한 경쟁으로 겨루는 일을 감히 시도해 왔습니다.
§37.54.20adistis Graeciae, adistis Asiae urbes plerique;
여러분 대부분은 그리스의 도시들을 방문했고 아시아의 도시들을 방문했습니다.
nisi quod longius a vobis absumus, nulla vincimur alia re.
저희가 여러분에게서 더 멀리 떨어져 있다는 사실 외에는, 저희는 다른 어떤 점에서도 뒤지지 않습니다.
§37.54.21Massiliensis, quos, si natura insita velut ingenio terrae vinci posset, iam pridem efferassent tot indomitae circumfusae gentes, in eo honore, in ea merito dignitate audimus apud vos esse, ac si medium umbilicum Graeciae incolerent.
마실리아인들은, 만약 타고난 성품이 토지의 기질 같은 것에 의해 극복될 수 있는 것이라면 주변을 둘러싼 길들여지지 않은 수많은 부족들이 진작에 그들을 야만화했을 터이지만, 마치 그리스의 한가운데 살고 있는 것처럼 여러분 사이에서 그러한 명예와 그에 걸맞은 존엄 속에 있다고 저희는 듣고 있습니다.
§37.54.22non enim sonum modo linguae vestitumque et habitum, sed ante omnia mores et leges et ingenium sincerum integrumque a contagione accolarum servarunt.
실제로 그들은 언어의 울림이나 의복과 외양뿐만 아니라, 무엇보다도 관습과 법률, 그리고 이웃들로부터의 악영향에 오염되지 않고 순수하고 온전한 기질을 지켜왔습니다.
§37.54.23terminus est nunc imperiivestri mons Taurus;
이제 여러분 제국의 경계는 타우루스 산맥입니다.
quidquid intra eum cardinem est, nihil longinquum vobis debet videri;
그 경계 안쪽에 있는 것은 무엇이든 여러분에게 멀게 느껴져서는 안 됩니다.
quo arma vestra pervenerunt, eodem ius hinc profectum perveniat.
여러분의 무기가 도달한 바로 그곳에, 이곳에서 출발한 법이 도달하게 하십시오.
§37.54.24barbari, quibus pro legibus semper dominorum imperia fuerunt, quo gaudent, reges habeant;
법의 대신에 늘 주인의 명령을 모셔온 야만인들은 자신들이 즐거워하는 것, 즉 왕을 모시게 두십시오.
Graeci suam fortunam, vestros animos gerunt.
그리스인들은 자신들의 운명을 짊어지면서도 여러분의 정신을 품고 있습니다.
§37.54.25domesticis quondam viribus etiam imperium amplectebantur; nunc imperium, ubi est, ibi ut sit perpetuum, optant;
과거에는 그들이 자국의 힘으로 지배권마저 포옹하기도 했으나, 이제는 지배권이 있는 곳에 영원히 머물기를 그들은 바라고 있습니다.
libertatem vestris tueri armis satis habent, quoniam suis non possunt.
자신들의 무기로는 자유를 지킬 수 없기에, 여러분의 무기로 자유를 지키는 것으로 만족하고 있습니다.
§37.54.26at enim quaedam civitates cum Antiocho senserunt.
“하지만 어떤 도시들은 안티오코스와 뜻을 같이하지 않았는가”라고 할지 모릅니다.
et aliae prius cum Philippo, et cum Pyrrho Tarentini;
과거에 다른 도시들은 필리포스와, 타렌툼인들은 피로스와 뜻을 같이했습니다.
ne alios populos enumerem, §37.54.27Carthago libera cum suis legibus est.
다른 민족들을 일일이 열거하지 않더라도, 카르타고는 자유롭고 자신들의 법을 가지고 있습니다.
huic vestro exemplo quantum debeatis, videte, patres conscripti;
원로원 의원 여러분, 여러분이 자신들의 이 선례에 얼마나 많은 빚을 지고 있는지 보십시오.
inducetis in animum negare Eumenis cupiditati, quod iustissimae irae vestrae negastis.
여러분은 자신들의 가장 정당한 분노에조차 거부했던 것을 에우메네스의 탐욕을 위해 거부하기로 마음먹으시겠습니까?
§37.54.28Rhodii et in hoc et in omnibus bellis, quae in illa ora gessistis, quam forti fidelique vos opera adiuverimus, vestro iudicio relinquimus.
저희 로도스인이 이번 전쟁에서도, 그리고 여러분이 그 연안에서 치른 모든 전쟁에서도 얼마나 용감하고 충성스러운 협력으로 여러분을 도왔는지는 여러분의 판단에 맡기겠습니다.
nunc in pace consilium id adferimus, quod si comprobaritis, magnificentius vos victoria usos esse quam vicisse omnes existimaturi sint.
이제 평화로운 때에 저희는 이러한 조언을 드립니다.
” apta magnitudini Romanae oratio visa est.
만약 여러분이 이를 승인하신다면, 모든 이들이 여러분이 승리한 것보다 승리를 더 장엄하게 사용했다고 평가할 것입니다.” 이 연설은 로마의 위대함에 어울리는 것으로 보였다.

어휘·문법 주석

  1. 37.54.16nescio an tueri difficilius sit — 문구 nescio an은 초기 라틴어에서 부정적인 의문을 이끌기도 했으나, 고전기 산문 및 리비우스의 서술에서는 긍정적인 추측(‘아마 ~일 것이다’, ‘~일지도 모른다’)을 나타내는 관용적 표현으로 정착되어 쓰인다.
  2. 37.54.21si natura insita velut ingenio terrae vinci posset, iam pridem efferassent tot indomitae circumfusae gentes — 반사실적 조건문으로, 조건절은 ‘(인간의 성품이 토지의 기질에) 극복될 수 있는 것이라면’이라는 지속적 혹은 일반적 상태를 나타내기 위해 접속법 미완료 posset을 쓴 반면, 귀결절은 ‘진작에 야만화했을 것이다’라는 과거에 이미 완료되었을 결과를 나타내기 위해 접속법 과거완료 efferassent를 사용하고 있다.
  3. 37.54.27inducetis in animum negare Eumenis cupiditati, quod iustissimae irae vestrae negastis — 미래 시제 inducetis in animum은 강한 호소나 의문(‘~할 마음을 먹으시겠습니까’)을 나타낸다. 관계대명사 quod의 선행사 id가 생략되어 있으며, 여기서는 타인을 예속시키는 것을 거부한다는 맥락의 negare의 목적어로 작용하고 있다.

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리비우스, 로마사 §37.54.16-37.54.28. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0914.phi001.humanitext-lat2:37.54.16-37.54.28

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