§37.54.1grata oratio regis patribus fuit, et facile apparebat munifice omnia et propenso animo facturos.
왕의 연설은 원로원 의원들에게 흡족한 것이었으며, 그들이 모든 일을 관대하고 긍정적인 자세로 처리하리라는 것은 쉽게 분명해졌다.
§37.54.2interposita Smyrnaeorum brevis legatio est, quia non aderat quidam Rhodiorum.
로도스인 사절 중 한 사람이 참석하지 않았기 때문에, 스뮈르나인들의 짧은 사절단이 중간에 삽입되었다.
collaudatis egregie Smyrnaeis, quod omnia ultima pati quam se regi tradere maluissent, introducti Rhodii sunt.
스뮈르나인들이 왕에게 자신들을 내주기보다 온갖 극한의 고통을 견디는 쪽을 택했다 하여 극구 찬사를 받은 후, 로도스인들이 인도되었다.
§37.54.3quorum princeps legationis expositis initiis amicitiae cum populo Romano meritisque Rhodiorum Philippi prius, deinde Antiochi bello “nihil” inquit “nobis tota nostra actione,
그들 사절단의 대표는 로마 인민과의 우호의 시작과, 먼저는 필리포스와의 전쟁에서, 다음으로는 안티오코스와의 전쟁에서 세운 로도스인들의 공적을 설명한 후 이렇게 말했습니다.
§37.54.4patres conscripti, neque difficilius neque molestius est,
“원로원 의원 여러분, 저희의 모든 청원 중에서 저희에게 이보다 더 어렵고 곤혹스러운 일은 없습니다.
§37.54.5quam quod cum Eumene nobis disceptatio est, cum quo uno maxime regum et privatim singulis et, quod magis nos movet, publicum civitati nostrae hospitium est.
그것은 에우메네스와 논쟁을 벌여야 한다는 것 외에 다른 것이 아닙니다. 그는 모든 왕들 중에서 유독, 저희 개개인과 사적으로도, 그리고 저희를 더욱 움직이는 바로서는 저희 국가와 공적으로도 가장 깊은 우호 관계를 맺고 있는 유일한 분이기 때문입니다.
§37.54.6ceterum non animi nostri, patres conscripti, nos, sed rerum natura, quae potentissima est, disiungit, ut nos liberi etiam aliorum libertatis causam agamus, reges serva omnia et subiecta imperio suo esse velint.
그러나 원로원 의원 여러분, 저희의 마음이 아니라 가장 강력한 힘을 지닌 사물의 본성이 저희를 갈라놓고 있습니다. 즉, 자유로운 저희는 타인의 자유를 위한 변호도 수행하려 하는 반면, 왕들은 모든 것이 예속되어 자신의 지배하에 복종하기를 바란다는 본성입니다.
§37.54.7utcumque tamen res sese habet, magis verecundia nostra adversus regem nobis obstat, quam ipsa disceptatio aut nobis impedita est aut vobis perplexam deliberationem praebitura videtur.
하지만 사정이 어떠하든, 왕에 대한 저희의 조심스러운 마음이, 논쟁 자체가 저희에게 걸림돌이 되거나 여러분에게 복잡한 심의를 안겨줄 것처럼 보이는 것보다 더 저희 앞을 가로막고 있습니다.
§37.54.8nam si aliter socio atque amico regi et bene merito hoc ipso in bello, de cuius praemiis agitur, honos haberi nullus posset, nisi liberas civitates in servitutem traderetis ei, esset deliberatio anceps,
왜냐하면 만약 동맹국이자 친구이며 바로 이 전쟁(그 보상이 논의되고 있는 전쟁)에서 공을 세운 왕에게, 여러분이 자유로운 도시들을 그의 예속하에 넘겨주지 않고서는 다른 어떤 방식으로도 경의를 표할 수 없다면, 그 심의는 양자택일의 곤란한 일이 되었을 것이기 때문입니다.
§37.54.9ne aut regem amicum inhonoratum dimitteretis, aut decederetis instituto vestro gloriamque Philippi bello partam nunc servitute tot civitatium deformaretis;
즉, 우호적인 왕을 명예 없이 돌려보내거나, 혹은 여러분의 기존 방침에서 벗어나 필리포스와의 전쟁에서 얻은 영광을 이제 수많은 도시의 예속으로 더럽히거나 하는 일 말입니다.
§37.54.10sed ab hac necessitate aut gratiae in amicum minuendae aut gloriae vestrae egregie vos fortuna vindicat.
그러나 친구에 대한 감사를 줄이거나 여러분의 영광을 깎아내려야 하는 이러한 딜레마로부터 운명은 여러분을 아주 훌륭하게 구출해 줍니다.
est enim deum benignitate non gloriosa magis quam dives victoria vestra, quae vos facile isto velut aere alieno exsolvat.
신들의 은혜로 여러분의 승리는 영광스러울 뿐만 아니라 풍요롭기도 하여, 이른바 그러한 채무로부터 여러분을 쉽게 벗어나게 해주기 때문입니다.
§37.54.11nam et Lycaonia et Phrygia utraque et Pisidia omnis et Chersonesus, quaeque circumiacent Europae, in vestra sunt potestate, §37.54.12quarum una quaelibet regi adiecta multiplicare regnum Eumenis potest, omnes vero datae maximis eum regibus aequare.
왜냐하면 리카오니아도, 두 프리기아도, 피시디아 전역도, 헤르소네소스도, 그리고 유럽에 인접한 영토들도 여러분의 권력하에 있으며, 이들 중 단 하나만 왕에게 보태어져도 에우메네스의 왕국을 몇 배로 늘릴 수 있고, 만약 전부가 주어진다면 참으로 그를 가장 위대한 왕들과 대등하게 만들 수 있기 때문입니다.
§37.54.13licet ergo vobis et praemiis belli ditare socios et non decedere instituto vestro et meminisse, quem titulum praetenderitis prius adversus Philippum, nunc adversus Antiochum belli, §37.54.14quid feceritis Philippo victo, quid nunc a vobis, non magis quia fecistis, quam quia id vos facere decet, §37.54.15desideretur atque expectetur.
그러므로 여러분은 전쟁의 포상으로 동맹국들을 부유하게 만드는 것과 여러분의 기존 방침에서 벗어나지 않는 것, 그리고 과거에 필리포스에 맞서서, 지금은 안티오코스에 맞서서 어떤 전쟁의 명분을 내걸었는지, 필리포스를 물리친 후에 무엇을 하였는지, 그리고 이제 여러분에게서 무엇이 — 단지 과거에 그렇게 하셨기 때문이 아니라 그렇게 하는 것이 여러분에게 어울리기 때문에 더더욱 — 요구되고 기대되는지를 기억하는 것이 가능합니다.
alia enim aliis et honesta et probabilis est causa armorum;
사실 사람들마다 무기를 들게 되는 명분은 저마다 다르고, 나름대로 명예롭고 그럴듯한 이유가 있습니다.
illi agrum, hi vicos, hi oppida, hi portus oramque aliquam maris ut possideant;
어떤 이들은 토지를, 어떤 이들은 마을을, 어떤 이들은 도시를, 어떤 이들은 항구와 바다의 어느 해안을 소유하기 위함입니다.
vos nec cupistis haec antequam haberetis, nec nunc, cum orbis terrarum in dicione vestra sit, cupere potestis.
그러나 여러분은 그것들을 가지기 전에도 이것들을 바라지 않았고, 이제 전 세계가 여러분의 지배하에 있는 이상 이를 바랄 수도 없습니다.”