§33.31.1omnibus Graeciae civitatibus hanc pacem adprobantibus soli Aetoli decretum decem legatorum clam mussantes carpebant: §33.31.2litteras inanis vana specie libertatis adumbratas esse;
그리스의 모든 도시가 이 평화를 찬성하는 가운데, 오직 에톨리아인들만이 열 명의 사절의 결정을 은밀히 투덜거리며 비난했다. 즉, 조약문은 자유라는 허울 좋은 겉모습으로 가려진 빈 껍데기에 불과하다는 것이었다.
cur enim alias Romanis tradi urbes nec nominari eas, alias nominari et sine traditione liberas iuberi esse, §33.31.3nisi quod, quae in Asia sint, liberentur, longinquitate ipsa tutiores, quae in Graecia sint, ne nominatae quidem intercipiantur, Corinthus et Chalcis et Oreus cum Eretria et Demetriade? §33.31.4nec tota ex vano criminatio erat.
왜 어떤 도시들은 로마인들에게 인도되면서도 그 이름이 언급되지 않고, 다른 도시들은 인도되지도 않은 채 이름이 언급되며 자유를 명령받는단 말인가? 이는 아시아에 있는 도시들이 거리 덕분에 더 안전하므로 해방되는 반면, 그리스에 있는 도시들은 이름조차 언급되지 않은 채 가로채어지기 때문이 아니고 무엇이겠는가? 코린토스, 칼키스, 오레오스와 에레트리아, 데메트리아스가 바로 그러했다. 그리고 이 비난이 전적으로 터무니없는 것은 아니었다.
dubitabatur enim de Corintho et Chalcide et Demetriade, quia in senatus consulto, quo missi decem legati ab urbe erant, ceterae Graeciae atque Asiae urbes haud dubie liberabantur, §33.31.5de iis tribus urbibus legati, quod tempora rei publicae postulassent, id e re publica fideque sua facere ac statuere iussi erant. §33.31.6Antiochus rex erat, quem transgressurum in Europam, cum primum ei vires suae satis placuissent, non dubitabant;
실제로 코린토스, 칼키스, 데메트리아스에 대해서는 의구심이 일고 있었는데, 왜냐하면 로마성에서 열 명의 사절을 파견한 원로원 결의안에서는 그리스와 아시아의 다른 도시들은 의심의 여지 없이 해방되었으나, 이 세 도시에 대해서는 사절들이 국가의 정세가 요구하는 바에 따라 국가의 이익과 자신들의 신의에 맞게 행동하고 결정하도록 명령받았기 때문이다. 안티오코스 왕이 있었는데, 로마인들은 그가 자신의 군사력에 충분히 만족하게 되는 즉시 유럽으로 건너올 것임을 의심하지 않았다.
ei tam §33.31.7opportunas ad occupandum patere urbes nolebant.
그들은 그에게 이처럼 점령하기에 유리한 도시들이 열려 있는 것을 원치 않았다.
ab Elatia profectus Quinctius Anticyram cum decem legatis, inde Corinthum traiecit.
엘라티아를 출발한 퀸크티우스는 열 명의 사절과 함께 안티키라로, 거기서 다시 코린토스로 건너갔다.
ibi consilia de libertate Graeciae dies prope totos in concilio decem legatorum agitabantur. §33.31.8identidem Quinctius liberandam omnem Graeciam, si Aetolorum linguas retundere, si veram caritatem ac maiestatem apud omnis nominis Romani vellent esse, §33.31.9si fidem facere ad liberandam Graeciam, non ad transferendum a Philippo ad se imperium sese mare traiecisse. §33.31.10nihil contra ea de libertate urbium alii dicebant; ceterum ipsis tutius esse manere paulisper sub tutela praesidii Romani quam pro Philippo Antiochum dominum accipere.
그곳에서 그리스의 자유에 관한 계획들이 열 명의 사절 회의에서 거의 매일 온종일 논의되었다. 퀸크티우스는 반복해서 주장했다. 만약 에톨리아인들의 입을 막고, 모든 이들 사이에서 로마라는 이름에 대한 진정한 경애와 존엄이 존재하기를 원한다면, 그리스 전체가 해방되어야 한다고. 또한 자신들이 바다를 건넌 것이 그리스를 해방하기 위함이지, 필리포스로부터 자신들에게로 패권을 이전하기 위함이 아니라는 신의를 증명하기를 원한다면 마찬가지로 해방되어야 한다고 주장했다. 다른 사절들은 도시들의 자유에 대해 반대하는 의견을 말하지 않았으나, 그 도시들 자체의 입장에서는 필리포스 대신 안티오코스를 군주로 맞아들이는 것보다 로마 주둔군의 보호 아래 잠시 머무는 것이 더 안전하다고 주장했다. 결국 다음과 같이 결정되었다.
§33.31.11postremo ita decretum est: Corinthus redderetur Achaeis, ut in Acrocorintho tamen praesidium esset; Chalcidem ac Demetriadem retineri, donec cura de Antiocho decessisset.
코린토스는 아카이아인들에게 반환하되 아크로코린토스에는 여전히 주둔군을 둘 것, 칼키스와 데메트리아스는 안티오코스에 대한 우려가 사라질 때까지 유지할 것.