§32.21.18nunc autem defuncti bello Punico Romani, quod per sedecim annos velut intra viscera Italiae toleraverunt, non praesidium Aetolis bellantibus miserunt, sed ipsi duces belli arma terra marique simul Macedoniae intulerunt.
하지만 이제 포에니 전쟁을 끝마친 로마인들은, 그들이 16년 동안 이탈리아의 창자 속에서와 같이 견뎌냈던 그 전쟁 이후에, 전쟁 중인 아이톨리아인들에게 수비대만을 보낸 것이 아니라, 자신들이 전쟁의 주도자로서 육지와 바다로부터 동시에 마케도니아로 군대를 들이쳤습니다.
§32.21.19tertius iam consul summa vi gerit bellum.
이제 이미 세 번째 집정관이 온 힘을 다해 전쟁을 치르고 있습니다.
Sulpicius in ipsa Macedonia congressus fudit fugavitque regem, partem opulentissimam regni eius depopulatus;
술피키우스는 마케도니아 본토에서 왕과 맞닥뜨려 그를 격파하고 도주하게 만들었으며, 그의 왕국에서 가장 부유한 지역을 약탈했습니다.
§32.21.20nunc Quinctius tenentem claustra Epiri natura loci, munimentis, exercitu fretum castris exuit, fugientem in Thessaliam persecutus praesidia regia sociasque urbes eius prope in conspectu regis ipsius expugnavit.
이제 퀸크티우스는 지형과 방어벽, 그리고 군대를 믿고 에피루스의 관문을 장악하고 있던 왕을 진영에서 쫓아내고, 테살리아로 도망치는 그를 추격하여 왕의 수비대와 그의 동맹 도시들을 거의 왕 본인의 눈앞에서 함락시켰습니다.
§32.21.21ne sint vera, quae Atheniensis modo legatus de crudelitate, avaritia, libidine regis disseruit;
조금 전 아테네 사절이 왕의 잔학함, 탐욕, 색욕에 대해 논한 것이 사실이 아니라고 칩시다.
nihil ad nos pertineant, quae in terra Attica scelera in superos inferosque deos sunt admissa,
아티카 땅에서 하늘과 땅의 신들을 거슬러 저질러진 악행들이 우리와 아무런 상관이 없다고 칩시다.
§32.21.22multo minus, quae Ciani Abydenique, qui procul ab nobis absunt, passi sunt;
우리에게서 멀리 떨어져 있는 키아노스인들과 아비도스인들이 겪은 고통은 더더욱 상관이 없다고 합시다.
§32.21.23nostrorum ipsi vulnerum, si vultis, obliviscamur, caedes direptionesque bonorum Messenae in media Peloponneso factas, et hospitem Cyparissiae Charitelen contra ius omne ac fas inter epulas prope ipsas occisum, et Aratum patrem filiumque Sicyonios, cum senem infelicem parentem etiam appellare solitus esset, interfectos,
원하신다면 우리 자신의 상처는 잊어버립시다. 펠로폰네소스 한가운데에 있는 메세네에서 행해진 학살과 재산 약탈을, 그리고 키파리스시아의 손님인 카리텔레스가 모든 법과 정의에 반하여 연회석 바로 옆에서 살해된 것을, 또한 시큐온의 아라토스 부자가, 왕이 이 불행한 늙은 아버지를 '아버지'라고 부르기까지 하던 버릇이 있었음에도 살해당한 것을, 아들의 아내마저도 욕정 때문에 마케도니아로 끌려간 것을.
§32.21.24filii etiam uxorem libidinis causa in Macedoniam asportatam, cetera stupra virginum matronarumque oblivioni dentur;
처녀들과 부인들에 대한 다른 모든 유린은 망각에 넘겨버립시다.
§32.21.25ne sit cum Philippo res, cuius crudelitatis metu obmutuistis omnes — nam quae alia tacendi advocatis in concilium causa est? —; cum Antigono, mitissimo ac iustissimo rege et de nobis omnibus optime merito, existimemus disceptationem esse:
우리의 교섭 상대가 필리포스가 아니라고 합시다, 그의 잔학함에 대한 두려움으로 그대들 모두가 침묵하고 있는 그 필리포스가 아니라――평의회에 소집된 그대들이 침묵하는 다른 무슨 이유가 있겠습니까?――우리 모두에게 가장 온화하고 정의로우며 지대한 은혜를 베푼 안티고노스 왕과 토론을 벌이고 있다고 생각합시다.
§32.21.26num † id postularet facere nos, quod fieri non posset? paene insula est Peloponnesus, angustis Isthmi faucibus continenti adhaerens, nulli apertior neque opportunior quam navali bello.
과연 그가 우리에게 불가능한 일을 하라고 요구하겠습니까? 펠로폰네소스는 반도이며, 이스트모스의 좁은 목덜미로 대륙에 붙어 있어서, 해전(해상 공격)에 대해서는 그 어느 곳보다도 무방비하고 취약합니다.
§32.21.27si centum tectae naves et quinquaginta leviores apertae et triginta Issaei lembi maritimam oram vastare et expositas prope in ipsis litoribus urbes coeperint oppugnare, in mediterraneas scilicet nos urbes recipiemus, tamquam non intestino et haerente in ipsis visceribus uramur bello!
만약 100척의 갑판 있는 군선과 50척의 가벼운 갑판 없는 배, 그리고 30척의 이사 고속선이 해안 지역을 약탈하고 거의 해안선에 노출되어 있는 도시들을 공격하기 시작한다면, 우리는 마치 우리 자신의 창자 속에 들러붙은 내전으로 타들어 가고 있지 않은 것처럼 당연히 내륙 도시들로 피난하겠습니까!
§32.21.28cum terra Nabis et Lacedaemonii, mari classis Romana urgebunt, † unde regiam societatem et Macedonum praesidia inploremus? an ipsi nostris armis ab hoste Romano tutabimur urbes, quae oppugnabuntur? egregie enim Dymas priore bello sumus tutati!
육지에서는 나비스와 라케다이몬인들이, 바다에서는 로마 함대가 압박해 올 때, 어디서 왕의 동맹과 마케도니아의 원조를 애원하겠습니까? 아니면 공격받을 도시들을 우리 자신의 무력으로 적 로마인으로부터 지켜내겠다는 말입니까? 이전 전쟁에서 우리는 디메를 참으로 훌륭하게 지켜냈으니 말입니다!
§32.21.29satis exemplorum nobis clades alienae praebent;
타인의 파멸이 우리에게 충분한 선례를 제공하고 있습니다.
ne quaeramus, quem ad modum ceteris exemplo simus.
우리가 다른 이들에게 선례가 되는 길을 자진해서 구하지 맙시다.
§32.21.30nolite, quia ultro Romani petunt amicitiam, id quod optandum vobis ac summopere petendum erat, §32.21.31fastidire.
로마인들이 스스로 우정을 구한다고 해서, 그대들이 바라고 간절히 구했어야 마땅할 그것을, 가벼이 보지 마십시오.
metu enim videlicet compulsi et deprensi in aliena terra, quia sub umbra vestri auxilii latere volunt, in societatem vestram confugiunt, ut portibus vestris recipiantur, ut commeatibus utantur!
그들이 두려움에 몰리고 타향에서 곤경에 처했기 때문에, 그대들의 구원의 그늘 아래 숨고 싶어서 그대들의 동맹으로 도망쳐 온단 말입니까, 자신들이 그대들의 항구에 받아들여지고 식량을 이용할 수 있도록 하기 위해서 말입니까!
§32.21.32mare in potestate habent;
그들은 바다를 지배하고 있습니다.
terras, quascunque adeunt, extemplo dicionis suae faciunt.
그들이 도달하는 모든 땅을 즉시 자신들의 지배하에 둡니다.
quod rogant, cogere possunt;
그들이 요구하는 것을 그들은 강제할 수 있습니다.
§32.21.33quia pepercisse vobis volunt, committere vos, cur pereatis, non patiuntur.
그들이 그대들을 아끼고자 하기 때문에, 그대들이 멸망할 만한 과오를 범하는 것을 허용하지 않는 것입니다.
nam quod Cleomedon modo tamquam mediam et tutissimam vobis viam consilii, ut quiesceretis abstineretisque armis, ostendebat, ea non media, sed nulla via est.
조금 전 클레오메돈이 그대들에게 침묵을 지키고 무기를 들지 않는 것을 가장 중간적이고 안전한 방책의 길로 제시한 것은 중간의 길이 아니라 아무런 길도 아닙니다.
§32.21.34etenim praeterquam quod aut accipienda aut spernenda vobis Romana societas est, quid aliud quam nusquam gratia stabili, velut qui eventum expectaverimus, ut fortunae applicaremus nostra consilia, praeda victoris erimus?
실상 그대들이 로마와의 동맹을 받아들이거나 거부해야 한다는 사실 외에도, 그 어떤 곳에도 안정된 호의를 얻지 못한 채, 마치 결과를 기다렸다가 아군의 대책을 운명에 맞추려 한 자들처럼 승자의 먹잇감이 되는 것 외에 우리에게 다른 무엇이 있겠습니까?
§32.21.35nolite, si, quod omnibus votis petendum erat, ultro offertur, fastidire.
모든 기도로 구했어야 할 것이 스스로 주어질 때 그것을 가벼이 보지 마십시오.
non, quem ad modum hodie utrumque vobis licet, sic semper liciturum est;
오늘 그대들에게 양쪽 다 허용되어 있는 것처럼 언제나 허용되지는 않을 것입니다.
nec saepe nec diu eadem occasio erit.
같은 기회는 자주 오지도 않고 오래가지도 않을 것입니다.
§32.21.36liberare vos a Philippo iam diu magis vultis quam audetis.
필리포스로부터 그대들 자신을 해방시키는 것을, 그대들은 오랫동안 감히 실행하기보다 바라기만 해왔습니다.
sine vestro labore et periculo qui vos in libertatem vindicarent, cum magnis classibus exercitibusque mare traiecerunt.
그대들의 노고와 위험 없이 그대들을 자유로 복귀시켜 줄 자들이 대함대와 군대를 이끌고 바다를 건너왔습니다.
§32.21.37hos si socios aspernamini, vix mentis sanae estis;
만약 이들을 동맹자로 거절한다면 그대들은 제정신이 아닙니다.
sed aut socios aut hostes habeatis oportet. ”
그들을 동맹자로 삼든 적으로 삼든 둘 중 하나여야 합니다.”