§32.21.1tum Aristaenus praetor rursus: “non magis consilium vobis, principes Achaeorum, deest quam lingua;
그러자 프라이토르 아리스타이노스가 다시 말했다. "아카이아인의 지도자들이여, 그대들에게 지혜가 부족한 것은 말재주가 부족하지 않은 것과 마찬가지로 결코 아닙니다.
sed suo quisque periculo in commune consultum non vult.
다만 각자가 자신의 위험을 무릅쓰고 공동체를 위해 대책이 강구되는 것을 원치 않을 뿐입니다.
forsitan ego quoque tacerem, si privatus essem;
만약 내가 한갓 사적인 시민이었다면 나 역시 침묵했을지도 모릅니다.
nunc praetori video aut non dandum concilium legatis fuisse, §32.21.2aut non sine responso eos dimittendos esse;
하지만 지금 프라이토르인 내가 보기에는, 사절들에게 평의회를 열어주지 말았어야 했거나, 그들을 답변 없이 돌려보내지 말았어야 했습니다.
respondere autem nisi ex vestro decreto qui possum? et quoniam nemo vestrum, qui in hoc concilium advocati estis, pro sententia quicquam dicere vult aut audet, orationes legatorum hesterno die ut pro sententiis dictas percenseamus perinde ac non postulaverint, §32.21.3quae e re sua essent, sed suaserint, quae nobis censerent utilia esse.
하지만 그대들의 결의가 없이 내가 어떻게 답변을 할 수 있겠습니까? 그리고 이 평의회에 소집된 그대들 중 누구도 자신의 의견으로 무엇 하나 말하기를 원치 않거나 감히 하지 못하므로, 어제 행해진 사절들의 연설을 마치 그들이 요구한 것이 아니라 자신들의 이익에 부합하는 것을 요구한 것이 아니라, 우리에게 유익하다고 생각하는 바를 권고한 것처럼, 의견으로서 개진된 것으로 여기고 검토해 봅시다.
§32.21.4Romani Rhodiique et Attalus societatem amicitiamque nostram petunt et in bello, quod adversus Philippum gerunt, se a nobis adiuvari aequum censent.
로마인들과 로도스인들, 그리고 아탈로스는 우리의 동맹과 우정을 구하고 있으며, 그들이 필리포스를 상대로 벌이고 있는 전쟁에서 우리에게 원조를 받는 것이 공평하다고 생각합니다.
§32.21.5Philippus societatis secum admonet et iuris iurandi et modo postulat, ut secum stemus, modo, ne intersimus armis, contentum ait se esse.
필리포스는 자신과의 동맹과 맹세를 상기시키며, 때로는 자신과 함께 설 것을 요구하고, 때로는 우리가 무력 충돌에 끼어들지 않는 것만으로도 만족한다고 말합니다.
§32.21.6nulline venit in mentem, cur, qui nondum socii sunt, plus petant quam socius? non fit hoc neque modestia Philippi neque impudentia Romanorum, Achaei:
아직 동맹국이 아닌 자들이 동맹국보다 더 많은 것을 요구하는 이유가 아무의 머리에도 떠오르지 않습니까? 아카이아인들이여, 이것은 필리포스의 겸양 때문도 아니고 로마인들의 파렴치함 때문도 아닙니다.
§32.21.7fortuna et dat fiduciam postulantibus et demit.
운명이 요구하는 자들에게 확신을 주기도 하고 앗아가기도 하는 것입니다.
Philippi praeter legatum videmus nihil;
우리는 필리포스의 것에 관해서는 사절 외에는 아무것도 보지 못하고 있습니다.
Romana classis ad Cenchreas stat urbium Euboeae spolia prae se ferens, consulem legionesque eius, exiguo maris spatio diiunctas, Phocidem ac Locridem pervagantis videmus:
반면에 로마 함대는 켄크레아이에 정박해 에우보이아의 도시들로부터 빼앗은 전리품들을 내보이고 있으며, 바다의 좁은 틈을 사이에 두고 떨어져 있는 집정관과 그의 군단이 포키스와 로크리스를 휩쓸고 다니는 것을 우리는 보고 있습니다.
§32.21.8miramini, cur diffidenter Cleomedon, legatus Philippi, ut pro rege arma caperemus adversus Romanos, modo egerit?
필리포스의 사절인 클레오메돈이 방금 전에 우리가 왕을 위해 로마인들에 대항해 무기를 잡도록 촉구할 때 왜 그토록 소심하게 굴었는지 그대들은 의아해하십니까?
§32.21.9qui, si ex eodem foedere ac iure iurando, cuius nobis religionem iniciebat, rogemus eum, ut nos Philippus et ab Nabide ac Lacedaemoniis et ab Romanis defendat, non modo praesidium, quo tueatur nos,
만약 우리가 그에게, 그가 우리에게 그 신성한 의무를 상기시키고자 했던 바로 그 동맹 조약과 맹세에 의거하여 필리포스가 우리를 나비스와 라케다이몬인들로부터도, 그리고 로마인들로부터도 보호해 달라고 요구한다면, 그는 우리를 지켜줄 수비대를 찾지 못할 뿐만 아니라, 우리에게 무슨 말을 답변해야 할지조차 찾지 못할 것입니다.
§32.21.10sed ne quid respondeat quidem nobis sit inventurus, non hercule magis quam ipse Philippus priore anno, qui pollicendo se adversus Nabidem bellum gesturum cum temptasset nostram iuventutem hinc in Euboeam extrahere,
맹세코 작년의 필리포스 자신보다 더 나을 것이 없을 것입니다.
§32.21.11postquam nos neque decernere id sibi praesidium neque velle illigari Romano bello vidit, oblitus societatis eius, quam nunc iactat, vastandos populandosque Nabidi ac Lacedaemoniis reliquit.
그는 나비스를 상대로 전쟁을 치르겠다고 약속함으로써 이곳의 우리 청년들을 에우보이아로 끌어내려고 시도했으나, 우리가 그에게 그 지원군을 결정해주지도 않고 로마 전쟁에 얽매이기도 원치 않는 것을 보자, 지금 그가 자랑스레 늘어놓는 그 동맹을 망각하고, 우리를 나비스와 라케다이몬인들이 유린하고 약탈하도록 방치했습니다.
§32.21.12ac mihi quidem minime conveniens inter se oratio Cleomedontis visa est.
참으로 내게는 클레오메돈의 연설이 서로 전혀 일치하지 않는 것으로 보였습니다.
elevabat Romanum bellum eventumque eius eundem fore, qui prioris belli,
그는 로마인들과의 전쟁을 대수롭지 않게 여기며 그 결말이 이전 전쟁과 같을 것이라고 말했습니다.
§32.21.13quod cum Philippo gesserint, dicebat.
그들이 필리포스와 치렀던 전쟁과 말입니다.
cur igitur nostrum ille auxilium absens petit potius quam praesens nos, socios veteres, simul ab Nabide ac Romanis tueatur? nos dico? quid ita passus est Eretriam Carystumque capi? quid ita tot Thessaliae urbes? quid ita Locridem Phocidemque?
그렇다면 왜 그는 멀리 떨어져서 우리의 원조를 구하는 것입니까? 직접 이곳에 와서 오랜 동맹인 우리를 나비스와 로마인들 양쪽으로부터 동시에 지켜주지 않고 말입니다. '우리'라고 했습니까? 그는 왜 에레트리아와 카리스토스가 함락되도록 내버려 두었습니까? 왜 테살리아의 그토록 많은 도시들을 그렇게 두었습니까? 왜 로크리스와 포키스를 그렇게 두었습니까?
§32.21.14quid ita nunc Elatiam oppugnari patitur? cur excessit faucibus Epiri claustrisque illis inexpugnabilibus super Aoum amnem relictoque, quem insidebat, saltu penitus in regnum abiit? aut vi aut metu aut voluntate.
왜 지금 엘라테이아가 공격받도록 내버려 두고 있습니까? 왜 그는 에피루스의 협곡과 아오우스 강 위에 있는 저 난공불락의 장벽에서 물러나, 자신이 차지하고 있던 고갯길을 버리고 왕국 깊숙이 들어가 버렸습니까? 그것은 힘에 의해서거나, 두려움에 의해서거나, 자발적인 의사에 의해서거나 중 하나일 것입니다.
§32.21.15si sua voluntate tot socios reliquit hostibus diripiendos, qui recusare potest, quin et socii sibi consulant? si metu, nobis quoque ignoscat timentibus;
만약 자신의 자발적 의사로 그토록 많은 동맹국들을 적들이 약탈하도록 방치했다면, 동맹국들이 스스로의 안위를 도모하는 것을 어떻게 거부할 수 있겠습니까? 만약 두려움 때문이라면, 두려워하는 우리도 용서해 주어야 마땅할 것입니다.
si victus armis cessit, Achaei Romana arma sustinebimus, Cleomedon, quae vos Macedones non sustinuistis?
만약 무력에 패배해 물러난 것이라면, 클레오메돈이여, 그대들 마케도니아인들도 버텨내지 못한 로마의 무력을 우리 아카이아인들이 버텨내야 한단 말입니까?
§32.21.16an tibi credamus Romanos non maioribus copiis nec viribus nunc bellum gerere, quam antea gesserint, potius quam res ipsas intueamur?
아니면 우리가 실제 사실들을 바라보는 대신, 로마인들이 예전보다 더 큰 병력이나 힘을 가지고 지금 전쟁을 치르고 있는 것은 아니라는 당신의 말을 믿어야 하겠습니까?
§32.21.17Aetolos tum classe adiuverunt;
그때 그들은 함대로만 아이톨리아인들을 도왔을 뿐입니다.
nec duce consulari nec exercitu bellum gesserunt;
집정관급 지휘관도 정규 군대도 없이 전쟁을 치렀습니다.
sociorum Philippi maritimae tum urbes in terrore ac tumultu erant; mediterranea adeo tuta ab armis Romanis fuerunt, ut Philippus Aetolosnequiquam opem — Romanorumimplorantisdepopularetur;
그때 필리포스의 동맹국들 중 해안 도시들은 공포와 혼란 속에 있었지만, 내륙 지방은 로마의 무력으로부터 매우 안전하여, 필리포스가 로마의 구원을 헛되이 바라는 아이톨리아인들을 마음껏 약탈할 수 있을 정도였습니다.