§31.30.1secundum Macedonas ipsis Romanis ita concedentibus iubentibusque Athenienses, qui foeda passi iustius in crudelitatem saevitiamque regis invehi poterant, introducti sunt.
마케도니아인들 다음으로, 로마인들 자신이 그렇게 허락하고 명령함에 따라, 비참한 일을 겪어 왕의 잔학함과 사나움을 비난할 더 정당한 권리를 가졌던 아테네인들이 인도되었다.
§31.30.2deploraverunt vastationem populationemque miserabilem agrorum: neque id se queri, quod hostilia ab hoste passi forent;
그들은 들판의 비참한 황폐화와 약탈을 한탄했다. 그리고 적에게서 적대적인 행위를 겪은 것 자체를 불평하는 것은 아니라고 말했다.
esse enim quaedam belli iura, quae ut facere, ita pati sit fas:
왜냐하면 전쟁에는 어떤 권리들이 존재하며, 그것을 행하는 것도 겪는 것도 마찬가지로 신법에 합당하기 때문이다.
§31.30.3sata exuri, dirui tecta, praedas hominum pecorumque agi misera magis quam indigna patienti esse;
농작물이 불타고, 가옥이 파괴되며, 사람과 가축의 전리품이 끌려가는 것은 겪는 사람에게 불합리하다기보다 비참한 일이다.
§31.30.4verum enim vero id se queri, quod is, qui Romanos alienigenas et barbaros vocet, adeo omnia simul divina humanaque iura polluerit, ut priore populatione cum infernis deis, secunda cum superis bellum nefarium gesserit.
그러나 그들이 참으로 불평하는 것은, 로마인들을 이방인이자 바르바로이라고 부르는 그자가 신법과 인법의 모든 권리를 동시에 그토록 더럽혔기에, 첫 번째 황폐화에서는 저승의 신들과, 두 번째에서는 천상의 신들과 사악한 전쟁을 치렀다는 점이다.
§31.30.5omnia sepulcra monumentaque diruta esse in finibus suis, omnium nudatos manes, nullius ossa terra tegi.
그들의 영토 안에서 모든 무덤과 기념비가 파괴되었고, 모든 죽은 자의 영혼이 파헤쳐졌으며, 그 누구의 뼈도 흙으로 덮여 있지 않다.
§31.30.6delubra sibi fuisse, quae quondam pagatim habitantes in parvis illis castellis vicisque consecrata ne in unam urbem quidem contributi maiores sui deserta reliquerint.
그들에게는 과거 조상들이 그 작은 성채들과 마을들에 구역별로 거주할 때 봉헌했던 신당들이 있었는데, 조상들은 하나의 도시로 통합되었을 때조차 그것들을 버려진 채로 내버려 두지 않았다.
§31.30.7circa ea omnia templa Philippum infestos circumtulisse ignes; semusta, truncata simulacra deum inter prostratos iacere postes templorum.
이 모든 신전의 주변에 필리포스는 적대적인 불길을 질렀으며, 반쯤 타고 잘려 나간 신들의 상들이 무너진 신전 기둥들 사이에 누워 있다.
§31.30.8qualem terram Atticam fecerit, exornatam quondam opulentamque, talem eum, si liceat, Aetoliam Graeciamque omnem facturum.
그가 한때 장식되고 풍요로웠던 아티카 땅을 어떤 상태로 만들었는지, 허락된다면 그는 아이톨리아와 그리스 전체를 그렇게 만들 것이다.
§31.30.9urbis quoque suae similem deformitatem futuram fuisse, nisi Romani subvenissent.
만약 로마인들이 도우러 오지 않았다면 그들의 도시 역시 이와 유사한 흉측한 모습이 되었을 것이다.
eodem enim scelere urbem colentis deos praesidemque arcis Minervam petitam, eodem Eleusine Cereris templum, eodem Piraei Iovem Minervamque;
왜냐하면 동일한 죄악으로 도시를 수호하는 신들과 성채의 수호신 미네르바가 공격받았고, 동일하게 엘레우시스의 케레스 신전이, 동일하게 피레우스의 유피테르와 미네르바가 공격받았기 때문이다.
§31.30.10sed ab eorum non templis modo sed etiam moenibus vi atque armis repulsum in ea delubra, quae sola religione tuta fuerint, saevisse.
그러나 신전들뿐만 아니라 성벽에서도 무력과 무기에 의해 격퇴당한 그는, 종교적 경외심만으로 안전했던 그 신당들에서 광포하게 날뛰었다.
§31.30.11itaque se orare atque obsecrare Aetolos, ut miseriti Atheniensium ducibus diis immortalibus, deinde Romanis, qui secundum deos plurimum possent, bellum susciperent.
그리하여 그들은 아이톨리아인들에게 아테네인들을 가엽게 여겨 불사의 신들을 인도자로 삼고, 다음으로 신들 다음으로 가장 큰 힘을 가진 로마인들을 인도자로 삼아 전쟁을 시작해 주기를 애원하고 간청하는 바이다.