§30.13.1Syphacem in castra adduci cum esset nuntiatum, omnis velut ad spectaculum triumphi multitudo effusa est.
시팍스가 진영으로 인도되고 있다는 소식이 전해지자, 온 군중이 마치 개선식을 구경하려는 듯이 쏟아져 나왔다.
§30.13.2praecedebat ipse vinctus, sequebatur grex nobilium Numidarum.
결박된 그 자신이 앞장서 가고, 고귀한 누미디아인들의 무리가 그 뒤를 따랐다.
tum quantum quisque plurimum poterat, magnitudini Syphacis famaeque gentis victoriam suam augendo addebat:
그때 사람들마다 저마다 할 수 있는 한, 자신들의 승리를 부풀림으로써 시팍스의 위대함과 그 민족의 명성에 더했다.
§30.13.3illum esse regem, cuius tantum maiestati duo potentissimi in terris tribuerint populi, Romanus Carthaginiensisque, ut Scipio imperator suus ad amicitiam eius petendam, §30.13.4relicta provincia Hispania exercituque, §30.13.5duabus quinqueremibus in Africam navigaverit, Hasdrubal Poenorum imperator non ipse modo ad eum in regnum venerit, sed etiam filiam ei nuptum dederit.
지상에서 가장 강력한 두 민족인 로마인과 카르타고인이 그 위엄을 매우 존중한 나머지, 자신들의 장군 스키피오가 그의 우호를 구하기 위해, 속주 히스파니아와 군대를 남겨두고, 두 척의 오단노선으로 아프리카로 항해하였으며, 포에니인들의 장군 하스드루발은 친히 그의 왕국으로 찾아왔을 뿐만 아니라 딸을 그에게 아내로 주기까지 했다고 했다.
habuisse eum uno tempore in potestate duos imperatores Poenum Romanumque.
또한 그가 한때 카르타고와 로마의 두 장군을 동시에 자신의 지배하에 두었다고 했다.
§30.13.6sicut ab dis immortalibus pars utraque hostiis mactandis pacem petisset, ita ab eo utrimque pariter amicitiam petitam.
마치 불멸의 신들에게 양측이 희생 제물을 바침으로써 평화를 구했듯이, 그에게서도 양측으로부터 똑같이 우호가 구해졌다는 것이었다.
§30.13.7iam tantas habuisse opes, ut Masinissam regno pulsum eo redegerit, ut vita eius fama mortis et latebris, ferarum modo in silvis rapto viventis, tegeretur.
또한 한때 매우 큰 권력을 가졌기에, 왕국에서 쫓겨난 마시니사를 들짐승처럼 숲속에서 약탈하며 연명하며 그의 생사가 죽었다는 소문과 은신처 속에 가려지게 할 정도의 처지로 몰아넣었다고 했다.
§30.13.8his sermonibus circumstantium celebratus rex in praetorium ad Scipionem est perductus.
둘러선 자들의 이러한 이야기들로 칭송받으며 왕은 본영의 스키피오에게로 인도되었다.
movit et Scipionem cum fortuna pristina viri praesenti fortunae conlata, tum recordatio hospitii dextraeque datae et foederis publice ac privatim iuncti.
스키피오 역시 이 인물의 옛 처지와 현재의 처지를 대비해 본 것뿐만 아니라, 환대의 기억과 서로 나눈 오른손, 공적 및 사적으로 맺어진 동맹의 기억으로 인해 마음이 움직였다.
§30.13.9eadem haec et Syphaci animum dederunt in adloquendo victore.
이 똑같은 일들이 시팍스에게도 승자에게 말을 건넬 용기를 주었다.
nam cum Scipio, quid sibi voluisset, quaereret, qui non societatem solum abnuisset Romanam,
스키피오가 그에게 무슨 생각이었느냐고 물었을 때, 그는 로마의 동맹을 거절했을 뿐만 아니라 오히려 먼저 전쟁을 일으켰기 때문이었다.
§30.13.10sed ultro bellum intulisset, tum ille peccasse quidem sese atque insanisse fatebatur, sed non tum demum, cum arma adversus populum Romanum cepisset;
그때 그는 자신이 참으로 잘못을 저질렀고 미쳤었음을 시인했으나, 그것이 로마 인민을 대적하여 무기를 들었을 그때 비로소 시작된 것은 아니라고 했다.
§30.13.11exitum sui furoris eum fuisse, non principium; tum se insanisse, tum hospitia privata et publica foedera omnia ex animo eiecisse, cum Carthaginiensem matronam domum acceperit.
그것은 자신의 광기의 결말이었지 시작이 아니었으며, 그가 미쳐버린 것은, 그리고 사적인 환대 관계와 공적인 동맹을 모두 마음속에서 내던져버린 것은 카르타고의 귀부인을 집으로 맞아들였던 바로 그때였다는 것이다.
§30.13.12illis nuptialibus facibus regiam conflagrasse suam, illam furiam pestemque omnibus delenimentis animum suum avertisse atque alienasse nec conquiesse, donec ipsa manibus suis nefaria sibi arma adversus hospitem atque amicum induerit.
그 결혼식의 횃불로 자신의 왕궁은 불타버렸고, 그 복수의 여신이자 파멸인 여자가 온갖 감언이설로 자신의 마음을 돌려놓고 소외시켰으며, 친히 자신의 손으로 손님이자 친구인 자를 대적하는 불의의 무구를 자신에게 입히기 전까지 결코 쉬지 않았다는 것이다.
§30.13.13perdito tamen atque adflicto sibi hoc in miseriis solacii esse, quod in omnium hominum inimicissimi sibi domum ac penates eandem pestem ac furiam transisse videat.
그러나 파멸하고 꺾여버린 자신에게 이 비참함 속에서의 위안은, 자신에게 가장 적대적인 인물의 집과 가정의 신들에게로 그 똑같은 파멸이자 복수의 여신이 옮겨간 것을 보는 일이라 했다.
§30.13.14neque prudentiorem neque constantiorem Masinissam quam Syphacem esse, etiam iuventa incautiorem;
마시니사는 시팍스보다 더 현명하지도 더 의지가 굳건하지도 않으며, 젊음 때문에 더욱 무모할 뿐이다.
certe stultius illum atque intemperantius eam quam se duxisse.
확실히 그는 자신보다 더 어리석고 절제 없이 그녀를 아내로 맞아들였다는 것이었다.