§29.19.1haec cum ab legatis dicta essent, quaesissetque ab iis Q. Fabius, detulissentne eas querellas ad P. Scipionem, responderunt missos legatos esse, sed eum belli apparatu occupatum esse et in Africam aut iam traiecisse aut intra paucos dies traiecturum;
사절들에 의해 이 일들이 말해지고, 퀸투스 파비우스가 그들에게 그러한 불만을 푸블리우스 스키피오에게 전달했는지 묻자, 그들은 사절들이 파견되었으나 그는 전쟁 준비로 분주하여 아프리카로 이미 건넜거나 며칠 내로 건널 것이라고 답했다.
et legati gratia quanta esset apud imperatorem,
그리고 부장의 총애가 장군에게 얼마나 큰지, 자신들이 뼈저리게 경험했다고 답했다.
§29.19.2expertos esse, cum inter eum et tribunos cognita causa tribunos in vincla coniecerit, legatum aeque sontem aut magis etiam in ea potestate reliquerit.
왜냐하면 스키피오가 부장과 호민관들 사이의 사건을 심리한 뒤, 호민관들은 사슬에 묶어 가둔 반면, 똑같이 혹은 그보다 더 유죄인 부장은 그 직위에 그대로 남겨두었기 때문이다.
§29.19.3iussis excedere templo legatis, non Pleminius modo, sed etiam Scipio principum orationibus lacerari.
사절들이 신전에서 나가라는 명령을 받자, 플레미니우스뿐만 아니라 스키피오 역시 유력자들의 연설에 의해 갈기갈기 찢기듯 비난받았다.
ante omnes Q. Fabius natum eum ad conrumpendam disciplinam militarem arguere;
무엇보다도 퀸투스 파비우스는 그가 군기를 파괴하기 위해 태어난 인물이라고 주장했다.
§29.19.4sic et in Hispania plus prope per seditionem militum quam bello amissum.
이와 같이 히스파니아에서도 전쟁보다 거의 군인들의 반란을 통해 더 많은 것을 잃었다는 것이다.
externo et regio more et indulgere licentiae militum et saevire in eos.
외국식의, 그리고 군주 같은 방식으로, 그는 군인들의 방종을 방임하기도 하고 그들에게 잔혹하게 굴기도 했다.
§29.19.5sententiam deinde aeque trucem orationi adiecit: Pleminium legatum vinctum Romam deportari placere et ex vinculis causam dicere ac, si vera forent, quae Locrenses quererentur, in carcere necari bonaque eius publicari;
이어서 그는 연설에 그만큼 가혹한 건의를 덧붙였다. 즉, 부장 플레미니우스를 포박하여 로마로 압송하고 사슬에 묶인 채 해명하게 하며, 만약 로크리인들이 불평하는 바가 사실로 드러난다면 감옥에서 처형하고 그의 재산을 몰수하는 것이 마땅하다는 것이었다.
§29.19.6P. Scipionem, quod de provincia decessisset iniussu senatus, revocari, agique cum tribunis plebis, ut de imperio eius abrogando ferrent ad populum;
푸블리우스 스키피오는 원로원의 명령 없이 임지를 이탈했다는 이유로 소환되어야 하며, 평민 호민관들과 협의하여 그의 지휘권을 박탈하는 안을 민중에게 제출하도록 해야 한다는 것이었다.
§29.19.7Locrensibus coram senatum respondere, quas iniurias sibi factas quererentur, eas neque senatum neque populum Romanum factas velle, viros bonos sociosque et amicos eos appellari, liberos, coniuges quaeque alia erepta essent, restitui; pecuniam, quanta ex thensauris Proserpinae sublata esset, conquiri, duplamque pecuniam in thensauros reponi, §29.19.8et sacrum piaculare fieri, ita ut prius ad conlegium pontificum referretur, quod sacri thensauri moti violati essent, quae piacula, quibus deis, quibus hostiis fieri placeret;
로크리인들에게는 원로원이 면전에서 답변하기를, 그들이 자신들에게 가해졌다고 불평하는 불의한 일들을 원로원도 로마 민중도 원치 않았다고 할 것, 그들을 ‘선량한 이들이자 동맹자요 친구’로 부를 것, 빼앗긴 자유민들과 아내들, 그리고 그 밖에 다른 모든 것들을 돌려줄 것, 프로세르피나의 보물창고에서 탈취당한 만큼의 돈을 찾아내어 그 두 배의 액수를 보물창고에 되돌려놓을 것, 그리고 성스러운 보물이 옮겨지고 더럽혀진 것에 대하여, 어떤 속죄 의식을, 어느 신들에게, 어떤 희생물을 가지고 치르는 것이 합당한지 먼저 제사장 단에 자문을 구한 뒤에 속죄 제사를 올릴 것.
milites, §29.19.9qui Locris essent, omnes in Siciliam transportari; quattuor cohortes sociorum Latini nominis in praesidium Locros adduci.
군인들의 경우, 로크리에 있는 자들은 모두 시칠리아로 이송할 것, 라티움 동맹의 네 개 보병대대를 로크리에 수비대로 배치할 것.
§29.19.10perrogari eo die sententiae accensis studiis pro Scipione et adversus Scipionem non potuere.
그날은 스키피오를 지지하는 이들과 반대하는 이들의 열의가 고조되어, 의견을 끝까지 다 물어 차례로 수렴할 수 없었다.
§29.19.11praeter Plemini facinus Locrensiumque cladem ipsius etiam imperatoris non Romanus modo sed ne militaris quidem cultus iactabatur:
플레미니우스의 악행과 로크리인들의 재난 외에도 장군 자신의 로마식도 아니고 군인식조차도 아닌 생활 방식이 도마 위에 올랐다.
§29.19.12cum pallio crepidisque inambulare in gymnasio, libellis eum palaestraeque operam dare; aeque segniter molliterque cohortem totam Syracusarum amoenitate frui; Carthaginem atque Hannibalem excidisse de memoria;
그가 그리스식 외투와 샌들을 신은 채 체육관에서 거닐고 책과 격투장에 몰두하고 있다는 것, 그의 호위대 전체가 똑같이 나태하고 유약하게 시라쿠사의 안락함을 누리고 있다는 것, 카르타고와 한니발은 기억 속에서 사라졌다는 것.
§29.19.13exercitum omnem licentia corruptum, qualis Sucrone in Hispania fuerit, qualis nunc Locris, sociis magis quam hosti metuendum.
과거 히스파니아의 스크로에서 그러했듯, 그리고 지금 로크리에서 그러하듯 군대 전체가 방종으로 타락하여, 적보다 동맹자들에게 더 두려운 존재가 되었다는 것이다.