§29.17.1senatu dato maximus natu ex iis: “scio, quanti aestimentur nostrae apud vos querellae, patres conscripti, plurimum in eo momenti esse, si probe sciatis, et quo modo proditi Locri Hannibali sint et quo modo pulso Hannibalis praesidio restituti in dicionem vestram; §29.17.2quippe si et culpa defectionis procul a publico consilio absit, et reditum in vestram dicionem appareat non voluntate solum, sed ope etiam ac virtute nostra, magis indignemini bonis ac fidelibus sociis tam indignas iniurias ab legato vestro militibusque fieri. §29.17.3sed ego causam utriusque defectionis nostrae in aliud tempus differendam arbitror esse duarum rerum gratia,
원로원의 알현이 허락되자 그들 중 가장 연장자가 말했다. “원로원 의원 여러분, 우리의 호소가 여러분 사이에서 얼마나 무겁게 받아들여지는가는, 여러분이 로크리가 어떻게 한니발에게 넘겨졌고, 또한 한니발의 수비대가 격퇴된 후 어떻게 여러분의 지배 하에 복귀하게 되었는지를 정확히 알고 계시는가 하는 바로 그 점에 가장 큰 열쇠가 있다는 것을 저는 알고 있습니다. 왜냐하면 만약 배반의 책임이 공적인 결정과 전혀 무관함이 분명하고, 또한 여러분의 지배 하로 돌아온 것이 단지 우리의 의지뿐만 아니라 우리의 원조와 용기에 의해서도 이루어졌음이 밝혀진다면, 여러분은 선량하고 충실한 동맹국에 대해 여러분의 부장과 군인들에 의해 이토록 부당한 모욕이 가해지고 있는 것에 대해 더욱 크게 분개하실 것이기 때문입니다. 하지만 저는 우리의 이 두 가지 배반과 복귀의 이유를 다른 기회로 미루어야 한다고 생각합니다.
§29.17.4unius, ut coram P. Scipione, qui Locros recepit et omnium nobis recte perperamque factorum est testis, agatur; alterius, quod, qualescumque sumus, tamen ea, quae passi sumus, pati non debuimus. §29.17.5non possumus dissimulare, patres conscripti, nos, cum praesidium Punicum in arce nostra haberemus, multa foeda et indigna et a praefecto praesidii Hamilcare et ab Numidis Afrisque passos esse;
그것은 두 가지 이유 때문입니다. 첫 번째는, 로크리를 탈환하고 우리의 모든 선행과 악행의 증인인 푸블리우스 스키피오의 면전에서 이 일이 다루어지도록 하기 위함이며, 두 번째는, 우리가 어떤 사람이든 간에 우리가 겪은 고통은 겪어서는 안 될 일이었기 때문입니다. 원로원 의원 여러분, 우리가 요새에 카르타고 수비대를 두고 있었을 때, 수비대장 하밀카르와 누미디아인 및 아프리카인들로부터 수많은 추악하고 부당한 일들을 겪었다는 사실을 우리는 숨길 수 없습니다.
sed quid illa sunt conlata cum iis, quae hodie patimur? §29.17.6cum bona venia, quaeso, audiatis, patres conscripti, id, quod invitus dicam.
하지만 오늘날 우리가 겪고 있는 일들에 비하면 그것들이 무슨 대수겠습니까? 원로원 의원 여러분, 제가 본의 아니게 드리는 말씀을 부디 너그러운 마음으로 들어주시기를 간청합니다.
in discrimine est nunc humanum omne genus, utrum vos an Carthaginienses principes orbis terrarum videat. §29.17.7si ex iis, quae Locrenses aut ab illis passi sumus aut a vestro praesidio nunc cum maxime patimur, aestimandum Romanum ac Punicum imperium sit, nemo non illos sibi quam vos dominos praeoptet. §29.17.8et tamen videte quem ad modum in vos Locrenses animati sint.
전 인류는 지금 여러분과 카르타고인 중 누구를 세계의 지배자로 볼 것인가 하는 갈림길에 서 있습니다. 만약 우리 로크리인들이 과거 그들로부터 겪었던 일이나, 지금 특히 여러분의 수비대로부터 겪고 있는 일들을 가지고 로마와 카르타고의 지배를 평가해야 한다면, 여러분보다 그들을 주인으로 모시기를 더 바라지 않을 사람은 아무도 없을 것입니다. 그럼에도 불구하고 로크리인들이 여러분을 향해 어떤 마음을 품고 있는지 보십시오.
cum a Carthaginiensibus iniurias tanto minores acciperemus, ad vestrum imperatorem confugimus;
카르타고인들로부터 훨씬 더 가벼운 불의를 당했을 때 우리는 여러분의 장군에게 피신했습니다.
cum a vestro praesidio plus quam hostilia patiamur, nusquam alio quam ad vos querellas detulimus. §29.17.9aut vos respicietis perditas res nostras, patres conscripti, aut ne ab diis quidem immortalibus, quod precemur, quicquam superest. §29.17.10Q. Pleminius legatus missus est cum praesidio ad recipiendos a Carthaginiensibus Locros et cum eodem ibi relictus est praesidio. §29.17.11in hoc legato vestro — dant enim animum ad loquendum libere ultimae miseriae — nec hominis quicquam est, patres conscripti, praeter figuram et speciem neque Romani civis praeter habitum vestitumque et sonum Latinae linguae:
여러분의 수비대로부터 적대 행위 이상의 일을 겪고 있는 지금, 우리는 여러분 외에 다른 어느 곳에도 호소하지 않았습니다. 원로원 의원 여러분, 여러분이 파멸에 처한 우리의 상황을 돌아보시거나, 그렇지 않다면 불멸의 신들에게조차 우리가 빌어야 할 것은 아무것도 남아있지 않습니다. 부장 퀸투스 플레미니우스는 카르타고인들로부터 로크리를 탈환하기 위해 수비대를 이끌고 파견되었고, 그곳에 동일한 수비대와 함께 남겨졌습니다. 여러분의 이 부장에게는――극도의 비참함이 자유롭게 말할 용기를 주기 때문입니다――원로원 의원 여러분, 인간의 형태와 외양 외에는 인간다움이라고는 전혀 없으며, 옷차림과 의복, 그리고 라틴어 말소리 외에는 로마 시민다움이라고는 전혀 없습니다. 그는 재앙이자 야수 같은 괴물입니다.
§29.17.12pestis ac belua inmanis, quales fretum quondam, quo ab Sicilia dividimur, ad perniciem navigantium circumsedisse fabulae ferunt.
과거에 우리가 시칠리아와 격해 있는 해협 주위에 항해자들을 파멸시키기 위해 도사리고 있었다고 전설이 전하는 그런 괴물입니다.
ac si scelus libidinemque §29.17.13et avaritiam solus ipse exercere in socios vestros satis haberet, unam profundam quidem voraginem tamen patientia nostra expleremus;
그리고 만약 그가 홀로 범죄와 정욕과 탐욕을 오직 혼자서만 여러분의 동맹국에 행하는 것으로 만족했더라면, 우리는 인내를 통해 그 하나의 깊은 구렁텅이를 채웠을 것입니다.
nunc omnes centuriones militesque vestros — §29.17.14adeo in promiscuo licentiam atque improbitatem esse voluit — Pleminios fecit; §29.17.15omnes rapiunt, spoliant, verberant, vulnerant, occidunt, constuprant matronas, virgines, ingenuos raptos ex complexu parentium;
하지만 이제 여러분의 모든 백인대장들과 군인들을―― 그만큼 그는 방종과 사악함이 널리 공유되기를 바랐던 것입니다――(모두를) 플레미니우스들로 만들어 버렸습니다. 그들 모두가 빼앗고, 약탈하고, 매질하고, 상처 입히고, 죽이며, 부모의 품에서 빼앗아 온 부인들과 처녀들, 그리고 자유인 청년들을 욕보이고 있습니다. 매일 우리의 도시가 점령당하고 매일 약탈당하고 있습니다.
§29.17.16cotidie capitur urbs nostra, cotidie diripitur; dies noctesque omnia passim mulierum puerorumque, qui rapiuntur atque asportantur, ploratibus sonant. §29.17.17miretur, qui sciat, quo modo aut nos ad patiendum sufficiamus, aut illos, qui faciunt, nondum tantarum iniuriarum satietas ceperit.
밤낮으로 사방에서 붙잡혀 끌려가는 여자들과 아이들의 울부짖음이 메아리치고 있습니다. 이를 아는 자라면 어떻게 우리가 견뎌낼 수 있는지, 혹은 이를 저지르는 자들에게 이토록 큰 불의에 대한 싫증이 아직도 생기지 않았는지를 이상하게 여길 것입니다.
neque ego exsequi possum nec vobis operae est audire, singuli quae passi sumus;
저는 우리가 개별적으로 겪은 일들을 상세히 열거할 수도 없고, 여러분께서도 들으실 여유가 없습니다.
communiter omnia amplectar. §29.17.18nego domum ullam Locris, nego quemquam hominem expertem iniuriae esse, nego ullum genus sceleris, lubidinis, avaritiae superesse, quod in ullo, qui pati potuerit, praetermissum sit.
모든 것을 포괄하여 말씀드리겠습니다. 로크리에 부당함을 겪지 않은 집이 단 한 채도 없으며, 해를 입지 않은 사람이 단 한 사람도 없다고 저는 단언합니다.
§29.17.19vix ratio iniri potest, uter casus civitati sit detestabilior, cum hostes bello urbem cepere, an cum exitiabilis tyrannus vi atque armis oppressit. §29.17.20omnia, quae captae urbes patiuntur, passi sumus et cum maxime patimur, patres conscripti;
당할 수 있는 능력이 있는 사람 중 그 누구에게도 행해지지 않고 넘어간 범죄, 정욕, 탐욕의 종류는 아무것도 남아있지 않다고 단언합니다. 국가에게 있어 어느 쪽 운명이 더 끔찍한지, 즉 적들이 전쟁으로 도시를 점령했을 때와 파멸적인 폭군이 무력과 무기로 억압했을 때 중 어느 쪽인지 판단을 내리기가 매우 어렵습니다. 원로원 의원 여러분, 점령당한 도시들이 겪는 모든 고통을 우리는 겪어 왔고 지금 이 순간에도 겪고 있습니다.
omnia, quae crudelissimi atque inportunissimi tyranni scelera in oppressos cives edunt, Pleminius in nos liberosque nostros et coniuges edidit.
가장 잔인하고 오만한 폭군들의 악행이 억압받는 시민들에게 가하는 모든 짓을, 플레미니우스는 우리와 우리의 자녀들과 아내들에게 행했습니다.”