§28.18.1magnificumque id Syphaci — nec erat aliter — visum, duorum opulentissimorum ea tempestate duces populorum uno die suam pacem amicitiamque petentes venisse. §28.18.2utrumque in hospitium invitat;
이는 시팍스에게 매우 영광스러운 일로 보였으며—실제로도 그러했다—당시 가장 부유했던 두 민족의 지도자들이 같은 날에 자신과의 평화와 우호를 청하기 위해 찾아왔기 때문이었다. 그는 두 사람 모두를 환대하는 자리에 초대했다.
et quoniam fors eos sub uno tecto esse atque ad eosdem penates voluisset, contrahere ad conloquium dirimendarum simultatium causa est conatus, §28.18.3scipione abnuente aut privatim sibi ullum cum Poeno odium esse, quod conloquendo finiret, aut de re publica sc quicquam cum hoste agere iniussu senatus posse. §28.18.4illud magno opere tendente rege ne alter hospitum exclusus mensa videretur, ut in animum induceret ad easdem venire epulas, haud abnuit; §28.18.5cenatumque simul apud regem est, et eodem etiam lecto Scipio atque Hasdrubal, quia ita cordi erat regi, accubuerunt. §28.18.6tanta autem inerat comitas Scipioni atque ad omnia naturalis ingenii dexteritas, ut non Syphacem modo, barbarum insuetumque moribus Romanis, sed hostem etiam infestissimum facunde adloquendo sibi conciliarit: §28.18.7mirabilioremque sibi eum virum congresso coram visum prae se ferebat quam bello rebus gestis, §28.18.8nec dubitare, quin Syphax regnumque eius iam in Romanorum essent potestate: eam artem illi viro ad conciliandos animos esse. §28.18.9itaque non quo modo Hispaniae amissae sint quaerendum magis Carthaginiensibus esse, quam quo modo Africam retineant cogitandum. §28.18.10non peregrinabundum neque circa amoenas oras vagantem tantum ducem Romanum relicta provincia novae dicionis, relictis exercitibus, duabus navibus in Africam traiecisse et commisisse sese in hostilem terram, in potestatem regiam, in fidem inexpertam, sed potiundae Africae spem adfectantem. §28.18.11hoc eum iam pridem volutare in animo, hoc palam fremere, quod non, quem ad modum Hannibal in Italia, sic Scipio in Africa bellum gereret. §28.18.12Scipio foedere icto cum Syphace profectus ex Africa dubiisque et plerumque saevis in alto iactatus ventis die quarto Novae Carthaginis portum tenuit.
그리고 운명이 그들을 한 지붕 아래, 같은 수호신 아래에 두기를 원했으므로, 적대감을 해소하기 위해 회담을 갖도록 그들을 설득하려 시도했다. 그러나 스키피오는 사적으로 카르타고인과 회담을 통해 끝내야 할 아무런 원한이 없으며, 공적인 국가 사무에 관해서는 원로원의 명령 없이는 적과 어떠한 교섭도 할 수 없다고 거절했다. 다만 왕이 손님 중 한 명이라도 식사에서 제외된 것처럼 보이지 않기를 간절히 원했기 때문에, 같은 연회에 참석하는 것만큼은 거절하지 않았다. 그리하여 왕의 처소에서 함께 식사를 나누었으며, 왕의 마음에 들었기에 스키피오와 하스드루발은 같은 침상에조차 함께 누웠다. 그런데 스키피오에게는 매우 뛰어난 친화력과 모든 일에 대한 타고난 재능의 기민함이 깃들어 있어, 로마의 관습에 익숙하지 않은 야만인인 시팍스뿐만 아니라 가장 원수 같은 적마저도 유창한 대화로 자신에게 매료시켰다. 실제로 하스드루발은 직접 만나 본 그 사람이 전쟁에서의 업적보다 자신에게 더욱 경이롭게 보였다고 고백했다. 또한 시팍스와 그의 왕국이 이미 로마인들의 지배하에 들어갔음을 의심치 않는다며, 그 인물에게는 사람들의 마음을 사로잡는 그러한 기술이 있다고 말했다. 그러므로 카르타고인들은 어떻게 히스파니아를 잃었는지를 더 묻기보다, 어떻게 아프리카를 지켜낼 수 있을지를 고민해야 한다고 주장했다. 로마의 장군이 자신의 속주인 새로운 영토와 군대를 남겨두고 단 2척의 배로 아프리카로 건너와 적의 땅, 왕의 권력, 그리고 검증되지 않은 신의에 자신을 맡긴 것은 결코 나그네처럼 방랑하거나 아름다운 해안을 떠돌기 위함이 아니라, 아프리카를 영유하려는 희망을 열망하기 때문이라는 것이었다. 그는 스키피오가 오래전부터 이 일을 마음속으로 곱씹고 있었으며, 한니발이 이탈리아에서 전쟁을 치른 것처럼 왜 스키피오는 아프리카에서 전쟁을 치르지 않겠느냐고 공개적으로 외치고 다닌다며 우려했다. 스키피오는 시팍스와 동맹을 맺은 후 아프리카를 떠나, 공해에서 불안정하고 대체로 거친 바람에 휩쓸리다가 나흘째 되는 날 노바 카르타고 항구에 닻을 내렸다.