§24.22.1luce prima populus omnis, armatus inermisque, in Achradinam ad curiam convenit.
다음 날 아침 일찍, 무장한 자나 무장하지 않은 자나 모든 인민이 아크라디나의 의사당으로 모였다.
ibi pro Concordiae ara, quae in eo sita loco erat, ex principibus unus nomine Polyaenus contionem et liberam et mod ratam habuit.
그곳에 있던 콘코르디아의 제단 앞에서, 지도자들 중 한 명인 폴리아이누스라는 이름의 이가 자유로우면서도 온건한 연설을 행했다.
§24.22.2servitutis formidines indignitatesque homines expertos adversus notum malum inritatos esse discordia civilis quas inportet clades, audisse magis patribus Syracusanos quam ipsos vidisse.
그는 노예 상태의 공포와 치욕을 경험한 사람들이 이미 잘 알려진 악에 대해 분개해 있다고 말했다. 그러나 내란이 가져오는 참화에 대해서는, 시라쿠사 인들이 스스로 목격했다기보다는 자신들의 아버지들로부터 들은 바가 더 많았다고 했다.
§24.22.3arma quod inpigre ceperint, laudare, magis laudaturum, si non utantur nisi ultima necessitate coacti.
그들이 신속하게 무기를 잡은 것을 그는 찬양했으며, 만약 극단적인 필요에 몰리지 않는 한 무기를 사용하지 않는다면 더 찬양할 것이라고 했다.
§24.22.4in praesentia legatos ad Adranodorum mitti placere, qui denuntient, ut in potestate senatus ac populi sit, portas Insulae aperiat, tradat praesidium.
현재로서는 아드라노도루스에게 사절들을 보내, 그가 원로원과 인민의 권한 아래 들어올 것과 섬의 문들을 열고 수비대를 인도할 것을 통보하기로 합의했다.
§24.22.5si tutelam alieni regni suum regnum velit facere, eundem se censere multo acrius ab Adranodoro quam ab Hieronymo repeti libertatem.
만일 그가 타인의 왕국의 후견을 자신의 왕국으로 삼고자 한다면, 자신은 똑같이 히에로니무스로부터보다 아드라노도루스로부터 훨씬 더 격렬하게 자유를 되찾아야 한다고 생각한다고 했다.
ab hac contione legati missi sunt.
이 민회로부터 사절들이 파견되었다.
§24.22.6senatus inde haberi coeptus est, quod sicut regnante Hierone manserat publicum consilium, ita post mortem eius ante eam diem nulla de re neque convocati neque consulti fuerant.
그 후 원로원 회의가 개최되기 시작했다. 히에론이 통치하는 동안에는 공적인 평의회로서 존속해 있었으나, 그의 죽음 이후 이날 전까지는 어떤 일에 대해서도 소집되거나 자문을 받은 적이 없었기 때문이다.
§24.22.7ut ventum ad Adranodorum est ipsum quidem movebat et civium consensus et cum aliae occupatae urbis partes, tum pars Insulae vel munitissima prodita atque alienata.
사절들이 아드라노도루스에게 도달했을 때, 시민들의 합의와, 점령된 도시의 다른 부분들뿐만 아니라 가장 견고하게 방비된 섬의 구역마저 배반당해 떨어져 나간 사실이 그 자신을 뒤흔들고 있었다.
§24.22.8sed evocatum eum ab legatis Damarata uxor, filia Hieronis, inflata adhuc regiis animis ac muliebri spiritu, admonet saepe usurpatae Dionysi tyranni vocis, qua pedibus tractum, §24.22.9non insidentem equo relinquere tyrannidem dixerit debere.
그러나 사절들에 의해 불려 나온 그에게, 여전히 왕실의 오만함과 여인 특유의 기세로 가득 찬 아내 다마라타(히에론의 딸)는, 독재자 디오니시우스가 자주 입에 올렸다는 말, 즉 말을 타고 유유히 떠나는 것이 아니라 발이 끌린 채로 독재 권력을 내려놓아야 마땅하다고 했던 말을 떠올리게 했다.
facile esse momento, quo quis velit, cedere possessione magnae fortunae, facere et parare eam difficile atque arduum esse.
자신이 원할 때 위대한 지위의 소유로부터 물러나는 것은 쉽지만, 그것을 만들어 내고 마련하는 것은 어렵고도 험난한 일이라고 했다.
§24.22.10spatium sumeret ad consultandum ab legatis; eo uteretur ad arcessendos ex Leontinis milites, quibus si pecuniam regiam pollicitus esset, omnia in potestate eius futura.
사절들로부터 심사숙고할 시간을 벌고, 그 시간을 레온티니로부터 군인들을 불러들이는 데 써야 하며, 만일 그들에게 왕실의 돈을 약속한다면 모든 것이 그의 권한 안에 들어올 것이라고 했다.
§24.22.11haec muliebria consilia Adranodorus neque tota aspernatus est neque extemplo accepit, tutiorem ad opes adfectandas ratus esse viam, si in praesentia tempori cessisset.
이러한 여인의 권고를 아드라노도루스는 전적으로 거부하지도 않았고 즉각 받아지도 않았는데, 당분간은 시세에 순응하는 것이 권력을 도모하는 데 있어 더 안전한 길이라고 생각했기 때문이다.
§24.22.12itaque legatos renuntiare iussit futurum se in senatus ac populi potestate.
그리하여 그는 사절들에게 자신이 원로원과 인민의 권한 아래 들어올 것이라고 전하게 했다.
postero die luce prima patefactis Insulae portis in forum Achradinae venit.
다음 날 아침 일찍, 섬의 문들이 열린 후 그는 아크라디나의 광장으로 나왔다.
§24.22.13ibi in aram Concordiae ex qua pridie Polyaenus contionatus erat, escendit orationemque eam orsus est, qua primum cunctationis suae veniam petivit:
그곳에서 그는 전날 폴리아이누스가 그 위에서 연설했던 콘코르디아의 제단으로 올라가 연설을 시작했는데, 그 안에서 먼저 자신의 머뭇거림에 대한 용서를 구했다.
§24.22.14se enim clausas habuisse portas non separantem suas res a publicis, sed strictis semel gladiis timentem, qui finis caedibus esset futurus, utrum, quod satis libertati foret, contenti nece tyranni essent, an, quicumque aut propinquitate aut adfinitate aut aliquis ministeriis regiam contigissent, alienae culpae rei trucidarentur.
즉, 자신이 문을 닫아두고 있었던 것은 사적인 일을 공적인 일과 분리하려던 것이 아니라, 일단 칼이 뽑힌 이상 도륙의 끝이 어떻게 될지, 자유를 위해 충분한 만큼 독재자의 죽음만으로 만족할 것인지, 아니면 혈연이나 인척 혹은 어떤 직무를 통해서라도 왕실과 연관되었던 자라면 누구든 타인의 죄로 인해 유죄로 몰려 살해당할 것인지 두려워했기 때문이라는 것이었다.
§24.22.15postquam animadverterit eos, qui liberassent patriam, servare etiam liberatam velle atque undique consuli in medium, non dubitasse, quin et corpus suum et cetera omnia, quae suae fidei tutelaeque essent, quoniam eum, qui mandasset, suus furor absumpsisset, patriae restitueret.
조국을 해방한 자들이 해방된 조국을 지키기 또한 원하고 있으며 사방에서 공동의 이익을 위해 논의가 행해지고 있음을 알아챈 후에는, 그 일들을 위임했던 이를 그의 광기가 파멸시킨 이상, 자신의 몸과 자신의 신의 및 보호 아래 있던 다른 모든 것들을 조국에 반환하기를 주저하지 않았다는 것이다.
§24.22.16conversus deinde ad interfectores tyranni ac nomine appellans Theodotum ac Sosin “facinus” inquit “memorabile fecistis;
이어서 그는 독재자의 살해자들을 향해 몸을 돌려 테오도투스와 소시스의 이름을 부르며 말했다. "그대들은 기억될 만한 위업을 이루었소.
§24.22.17sed mihi credite, incohata vestra gloria, nondum perfecta est, periculumque ingens manet, nisi paci et concordiae consulitis, ne libera efferatur res publica. ”
하지만 내 말을 믿으시오. 그대들의 영광은 이제 시작되었을 뿐 아직 완성되지 않았소. 만일 평화와 화합을 도모하지 않는다면, 자유로워진 국가가 장사 지내져 사라지지나 않을까 하는 거대한 위험이 도사리고 있소."