§2.32.1timor inde patres incessit, ne, si dimissus exercitus foret, rursus coetus occulti coniurationesque fierent.
그 후 원로원 의원들에게 두려움이 엄습했다. 만일 군대가 해산된다면, 다시 비밀 집회와 음모가 벌어질까 염려되었기 때문이다.
itaque, quamquam per dictatorem dilectus habitus esset, tamen, quoniam in consulum verba iurassent, sacramento teneri militem rati, per causam renovati ab Aequis belli educi ex urbe legiones iussere.
그리하여 징집은 독재관을 통해 실시되었음에도 불구하고, 군사들이 집정관의 서약문에 대고 선서했으므로 여전히 군사 선서에 구속되어 있다고 판단한 그들은, 아이쿠이족에 의해 전쟁이 재개되었다는 핑계를 대고 군단들을 시 외곽으로 출동시키라 명령했다.
quo facto maturata est seditio.
이 조치로 인해 반란이 재촉되었다.
§2.32.2et primo agitatum dicitur de consulum caede, ut solverentur sacramento;
그리고 처음에는 선서로부터 벗어나기 위해 집정관들을 살해하는 안이 논의되었다고 전해진다.
doctos deinde nullam scelere religionem exsolvi, Sicinio quodam auctore iniussu consulum in Sacrum montem secessisse — trans Anienem amnem est, tria ab urbe milia passuum;
그러나 범죄를 통해서는 어떠한 종교적 의무도 해제되지 않는다는 것을 배운 그들은, 시키니우스라는 어떤 자의 주도로 집정관들의 명령 없이 성산(聖山)으로 퇴거했다. 그곳은 아니오 강 건너편에 있으며, 시로부터 3마일 떨어진 곳이다.
§2.32.3ea frequentior fama est quam, cuius Piso auctor est, in Aventinum secessionem factam esse —; §2.32.4ibi sine ullo duce vallo fossaque communitis castris quieti, rem nullam nisi necessariam ad victum sumendo, per aliquot dies neque lacessiti neque lacessentes sese tenuere.
――이 소문이, 피소가 주장하는 아웬티누스 언덕으로 퇴거했다는 설보다 더 널리 퍼져 있다.―― 그곳에서 그들은 아무런 지도자도 없이 보루와 참호로 진영을 굳건히 한 채 고요히 지내며, 생계 유지에 필수적인 것 외에는 아무것도 취하지 않고, 수일 동안 공격받지도 않고 공격하지도 않은 채 스스로를 유지했다.
§2.32.5Pavor ingens in urbe, metuque mutuo suspensa erant omnia.
시 안에는 거대한 공포가 감돌았고, 상호간의 두려움으로 모든 것이 가위눌려 있었다.
timere relicta ab suis plebes violentiam patrum; timere patres residem in urbe plebem, incerti, manere eam an abire mallent.
뒤에 남겨진 평민들은 귀족들의 폭력을 두려워했고, 귀족들은 시에 남아 있는 평민들을 두려워하며, 그들이 머물기를 바라는지 아니면 떠나기를 바라는지 알지 못해 불안해했다.
§2.32.6quamdiu autem tranquillam, quae secesserit, multitudinem fore?
"그러나 퇴거한 군중이 얼마나 오랫동안 평온을 유지하겠는가?
§2.32.7quid futurum deinde, si quod externum interim bellum existat? nullam profecto nisi in concordia civium spem reliquam ducere;
만일 그 사이에 어떤 외국의 전쟁이라도 터진다면 그 후에 무슨 일이 벌어질 것인가? 참으로 시민들의 화합 외에는 어떠한 희망도 남아 있지 않다고 여겨야 한다.
§2.32.8eam per aequa, per iniqua reconciliandam civitati esse. placuit igitur oratorem ad plebem mitti Menenium Agrippam, facundum virum et, quod inde oriundus erat, plebi carum.
그 화합은 좋든 싫든 어떻게 해서라도 국가에 다시 가져와야 한다." 그리하여 평민들에게 보낼 사절로 메네니우스 아그리파를 파견하기로 결정했다. 그는 웅변가였고, 그곳 출신이었기에 평민들에게 사랑받는 인물이었다.
is intromissus in castra prisco illo dicendi et horrido modo nihil aliud quam hoc narrasse fertur:
그가 진영으로 안내되었을 때, 그 옛날의 투박한 화법으로 오직 이 이야기만을 들려주었다고 전해진다.
§2.32.9tempore, quo in homine non, ut nunc, omnia in unum consentientia, sed singulis membris suum cuique consilium, suus sermo fuerit, indignatas reliquas partes sua cura, suo labore ac ministerio ventri omnia quaeri, ventrem in medio quietum nihil aliud quam datis voluptatibus frui; §2.32.10conspirasse inde, ne manus ad os cibum ferrent, nec os acciperet datum, nec dentes conficerent. hac ira dum ventrem fame domare vellent, ipsa una membra totumque corpus ad extremam tabem venisse.
"인간에 있어서 현재처럼 모든 부위가 하나로 조화를 이루지 않고, 각 지체들이 저마다의 생각과 저마다의 언어를 가지고 있던 시절에, 다른 부위들은 자신들의 보살핌과 노동과 시중으로 모든 것이 위장을 위해 구해지는데, 위장은 중앙에서 고요히 주어진 즐거움을 누리기만 할 뿐이라고 분개했다. 그리하여 그들은 손이 입으로 음식을 가져가지 않고, 입도 주어진 것을 받지 않으며, 이도 씹지 않기로 공모했다.
§2.32.11inde apparuisse ventris quoque haud segne ministerium esse, nec magis aliquam alere eum, reddentem in omnis corporis partes hunc, quo vivimus vigemusque, divisum pariter in venas, maturum confecto cibo sanguinem.
이 분노 속에서 그들이 굶주림으로 위장을 굴복시키려 하는 동안, 각 지체 자체와 몸 전체가 극심한 쇠약에 이르게 되었다.
conparando hinc, §2.32.12quam intestina corporis seditio similis esset irae plebis in patres, flexisse mentes hominum.
그리하여 위장의 역할 또한 결코 게으르지 않으며, 소화된 음식으로부터 생겨나 우리가 그것으로 살아가고 활력을 얻는, 혈관에 균등하게 분배되는 잘 익은 피를 몸의 모든 부위로 돌려보내 주면서, 자기 자신을 기르는 것 이상으로 다른 부위들을 길러주고 있음이 분명해졌다." 이것을 가지고 몸 안의 내란이 평민들의 귀족들에 대한 분노와 얼마나 유사한지를 비교함으로써, 그는 사람들의 마음을 돌려놓았다.