§1.8.1rebus divinis rite perpetratis vocataque ad concilium multitudine, quae coalescere in populi unius corpus nulla re praeterquam legibus poterat, iura dedit;
신성한 의식을 엄숙히 거행하고 군중을 집회에 소집한 후, 법 외에는 단 하나의 백성의 공동체로 통합될 수 있는 방법이 없었기에, 그는 법을 제정해 주었다.
§1.8.2quae ita sancta generi hominum agresti fore ratus, si se ipse venerabilem insignibus imperii fecisset, cum cetero habitu se augustiorem, tum maxime lictoribus duodecim sumptis fecit.
그는 지배의 표식들을 통해 스스로를 존경할 만한 존재로 만든다면 이 법들이 야만적인 사람들에게 신성한 것이 되리라 생각하여, 다른 복식을 통해 자신을 더 장엄하게 만들었을 뿐만 아니라, 특히 열두 명의 릭토르를 대동함으로써 그렇게 했다.
§1.8.3alii ab numero avium, quae augurio regnum portenderant, eum secutum numerum putant; me haud paenitet eorum sententiae esse, quibus et apparitores hoc genus ab Etruscis finitimis, unde sella curulis, unde toga praetexta sumpta est, et numerum quoque ipsum ductum placet et ita habuisse Etruscos, quod ex duodecim populis communiter creato rege singulos singuli populi lictores dederint.
어떤 이들은 그가 점괘로 왕위를 예언했던 새들의 수 에서 이 숫자를 따왔다고 생각한다. 나는 이러한 종류의 수행원들과 그 숫자 자체가 이웃한 에트루리아인들로부터 유래했다는 사람들의 의견에 동의하는 것을 꺼리지 않는다. 그들로부터 상아 마차 의자와 자줏빛 선을 두른 토가가 도입되었으며, 에트루리아인들도 마찬가지로 제도를 운영했으니, 열두 부족에서 공동으로 왕이 선출될 때 각 부족이 한 명씩의 릭토르를 제공했기 때문이다. 어떤 이들은 그가 점괘로 왕위를 예언했던 새들의 수 에서 이 숫자를 따왔다고 생각한다. 나는 이러한 종류의 수행원들과 그 숫자 자체가 이웃한 에트루리아인들로부터 유래했다는 사람들의 의견에 동의하는 것을 꺼리지 않는다. 그들로부터 상아 마차 의자와 자줏빛 선을 두른 토가가 도입되었으며, 에트루리아인들도 마찬가지로 제도를 운영했으니, 열두 부족에서 공동으로 왕이 선출될 때 각 부족이 한 명씩의 릭토르를 제공했기 때문이다.
§1.8.4crescebat interim urbs munitionibus alia atque alia adpetendo loca, cum in spem magis futurae multitudinis quam ad id, quod tum hominum erat, munirent.
그동안 도시는 이곳저곳의 땅을 넓혀가며 방벽을 쌓아 커져갔는데, 이는 당시의 인구 규모에 맞춘 것이라기보다는 장차 늘어날 백성에 대한 기대감 때문이었다.
§1.8.5deinde, ne vana urbis magnitudo esset, adiciendae multitudinis causa vetere consilio condentium urbes, qui obscuram atque humilem conciendo ad se multitudinem natam e terra sibi prolem ementiebantur, locum, qui nunc saeptus descendentibus inter duos lucos est, asylum aperit.
다음으로, 도시의 규모가 허울만 남지 않도록 인구를 늘리기 위해, 도시 건설자들의 오래된 지혜를 빌려(그들은 신원 미상의 비천한 무리를 자신들에게 불러 모음으로써 자기들에게 대지에서 태어난 자손이 있다고 꾸며내곤 했다), 지금은 내려가는 이들에게 두 성림 사이로 둘러싸여 있는 곳을 아실룸으로 개방했다.
§1.8.6eo ex finitimis populis turba omnis sine discrimine, liber an servus esset, avida novarum rerum perfugit, idque primum ad coeptam magnitudinem roboris fuit.
그리로 인근 부족들로부터 자유민이든 노예든 가리지 않고 신질서를 갈망하는 온갖 군중이 도망쳐 왔으며, 이것이 시작된 도시의 확장을 위한 첫 번째 힘의 원천이 되었다.
cum iam virium haud paeniteret, consilium deinde viribus parat.
이제 세력에 부족함이 없게 되자, 그는 다음으로 그 힘에 걸맞은 지혜를 준비했다. 그리로 인근 부족들로부터 자유민이든 노예든 가리지 않고 신질서를 갈망하는 온갖 군중이 도망쳐 왔으며, 이것이 시작된 도시의 확장을 위한 첫 번째 힘의 원천이 되었다. 이제 세력에 부족함이 없게 되자, 그는 다음으로 그 힘에 걸맞은 지혜를 준비했다.
§1.8.7centum creat senatores, sive quia is numerus satis erat, sive quia soli centum erant, qui creari patres possent.
그는 백 명의 원로원 의원을 임명했는데, 이는 그 숫자가 충분했기 때문이거나 혹은 '아버지'로 임명될 수 있는 자가 오직 백 명뿐이었기 때문이다.
patres certe ab honore, patriciique progenies eorum appellati.
어쨌든 그들은 그 경칭에서 유래해 '아버지'라 불렸고, 그들의 후손은 '파트리키'라 불렸다. 그는 백 명의 원로원 의원을 임명했는데, 이는 그 숫자가 충분했기 때문이거나 혹은 '아버지'로 임명될 수 있는 자가 오직 백 명뿐이었기 때문이다. 어쨌든 그들은 그 경칭에서 유래해 '아버지'라 불렸고, 그들의 후손은 '파트리키'라 불렸다.