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리비우스 · 로마사 §1.7.1-1.7.15

레무스의 죽음과 로마 건국 및 헤라클레스 제례

1770개 구절 중 8번째 · 라틴어

요약

로물루스와 레무스는 조점을 둘러싼 갈등 끝에 충돌하여 레무스가 죽고 로물루스가 단독 통치자가 된다. 로물루스는 도시를 건설하고, 카쿠스 신화를 배경으로 하는 헤라클레스 제례(가장 큰 제단)를 외래 의식으로 도입한다.

§1.7.1priori Remo augurium venisse fertur, sex vultures, iamque nuntiato augurio cum duplex numerus Romulo se ostendisset, utrumque regem sua multitudo consalutaverat: tempore illi praecepto, at hi numero avium regnum trahebant.
[] 레무스에게 먼저 여섯 마리의 독수리라는 조점이 나타났다고 전해지는데, 이미 그 조점이 보고된 후 로물루스에게 두 배의 수가 나타나자, 각자의 무리가 자신들의 지도자를 왕으로 부르며 축하했으니, 전자는 먼저 도달한 시간으로, 후자는 새의 수로 왕위를 주장했다. 레무스에게 먼저 조점이 나타났다고 전해지는데, 그것은 여섯 마리의 독수리였다. 그리고 그 조점이 이미 보고된 후에 로물루스에게 두 배의 수가 나타나자, 각자의 무리가 자신들의 지도자를 왕으로 부르며 축하했다. 전자는 먼저 도달한 시간으로, 후자는 새의 수로 왕위를 주장했다.
§1.7.2inde cum altercatione congressi certamine irarum ad caedem vertuntur; ibi in turba ictus Remus cecidit.
[] 그 후 그들은 말다툼 속에서 충돌하여 분노의 다툼 끝에 살육으로 이어졌고, 거기서 혼란 중에 타격을 입은 레무스가 쓰러졌다.
vulgatior fama est ludibrio fratris Remum novos transiluisse muros; inde ab irato Romulo, cum verbis quoque increpitans adiecisset “sic deinde, quicumque alius transiliet moenia mea,” interfectum.
더 널리 알려진 소문에 따르면, 레무스가 형제를 조롱하기 위해 새로 쌓은 성벽을 뛰어넘었고, 이에 분노한 로물루스가 "앞으로 내 성벽을 뛰어넘는 다른 자는 누구든 이처럼 되리라"는 책망의 말을 덧붙이며 그를 죽였다고 한다. 그 후 그들은 말다툼 속에서 충돌하여 분노의 다툼 끝에 살육으로 이어졌다. 거기서 혼란 중에 타격을 입은 레무스가 쓰러졌다. 더 널리 알려진 소문에 따르면, 레무스가 형제를 조롱하기 위해 새로 쌓은 성벽을 뛰어넘었고, 이에 분노한 로물루스가 "앞으로 내 성벽을 뛰어넘는 다른 자는 누구든 이처럼 되리라"는 책망의 말을 덧붙이며 그를 죽였다고 한다.
§1.7.3ita solus potitus imperio Romulus; condita urbs conditoris nomine appellata.
[] 이리하여 로물루스는 홀로 권력을 장악했으며, 건설된 도시는 건설자의 이름을 따서 불렸다.
Palatium primum, in quo ipse erat educatus, muniit.
그는 자신이 자란 팔라티움을 가장 먼저 요새화했다.
sacra diis aliis Albano ritu, Graeco Herculi, ut ab Euandro instituta erant, facit.
다른 신들에게는 알바의 의식에 따라, 그리스의 헤라클레스에게는 에반드로스가 제정한 바와 같이 그리스의 의식에 따라 제사를 지냈다. 이리하여 로물루스는 홀로 권력을 장악했다. 건설된 도시는 건설자의 이름을 따서 불렸다. 그는 자신이 자란 팔라티움을 가장 먼저 요새화했다. 다른 신들에게는 알바의 의식에 따라, 그리스의 헤라클레스에게는 에반드로스가 제정한 바와 같이 그리스의 의식에 따라 제사를 지냈다.
§1.7.4Herculem in ea loca Geryone interempto boves mira specie abegisse memorant ac prope Tiberim fluvium, qua prae se armentum agens nando traiecerat, loco herbido, ut quiete et pabulo laeto reficeret boves, et ipsum fessum via procubuisse.
[] 헤라클레스가 게리온을 죽인 후, 훌륭한 생김새의 소들을 이 지역으로 몰고 왔으며, 소떼를 앞세우고 헤엄쳐 건넄던 티베리스 강가 근처의 풀이 우거진 곳에서 소들에게 휴식과 풍부한 먹이를 주어 회복시키고자 자신도 여정에 지쳐 드러누웠다고 전해진다. 헤라클레스가 게리온을 죽인 후, 훌륭한 생김새의 소들을 이 지역으로 몰고 왔으며, 소떼를 앞세우고 헤엄쳐 건넄던 티베리스 강가 근처의 풀이 우거진 곳에서 소들에게 휴식과 풍부한 먹이를 주어 회복시키고자 자신도 여정에 지쳐 드러누웠다고 전해진다.
§1.7.5ibi cum eum cibo vinoque gravatum sopor oppressisset, pastor accola eius loci, nomine Cacus, ferox viribus, captus pulchritudine boum cum avertere eam praedam vellet, quia, si agendo armentum in speluncam compulisset, ipsa vestigia quaerentem dominum eo deductura erant, aversos boves, eximium quemque pulchritudine, caudis in speluncam traxit.
[] 그곳에서 음식과 포도주로 몸이 무거워진 그를 단잠이 덮쳤을 때, 그 지역의 이웃 목동이자 힘이 장사고 성품이 사나운 카쿠스라는 자가 소들의 아름다움에 사로잡혀 그 전리품을 가로채고자 했으나, 만약 소떼를 앞으로 몰고 동굴로 몰아넣는다면 그 발자국 자체가 소를 찾는 주인을 그곳으로 인도할 것이기 때문에, 그는 아름다움이 가장 뛰어난 소들만 골라 꼬리를 잡고 소들을 뒤로 끌어당겨 동굴 속으로 들여보냈다. 그곳에서 음식과 포도주로 몸이 무거워진 그를 단잠이 덮쳤을 때, 그 지역의 이웃 목동이자 힘이 장사고 성품이 사나운 카쿠스라는 자가 소들의 아름다움에 사로잡혀 그 전리품을 가로채고자 했다. 만약 소떼를 앞으로 몰고 동굴로 몰아넣는다면, 그 발자국 자체가 소를 찾는 주인을 그곳으로 인도할 것이기 때문에, 그는 꼬리를 잡고 소들을 뒤로 끌어당겨 동굴 속으로 들여보내되, 아름다움이 가장 뛰어난 소들만 골라 그렇게 했다.
§1.7.6Hercules ad primam auroram somno excitus cum gregem perlustrasset oculis et partem abesse numero sensisset, pergit ad proximam speluncam, si forte eo vestigia ferrent.
[] 헤라클레스는 첫 새벽에 잠에서 깨어 소떼를 눈으로 훑어보고 수에서 일부가 빠져 있음을 알아채자, 혹시 발자국이 그곳으로 향했는지 확인하기 위해 가장 가까운 동굴로 향했다.
quae ubi omnia foras versa vidit nec in partem aliam ferre, confusus atque incertus animi ex loco infesto agere porro armentum occepit.
발자국이 모두 밖을 향해 있고 다른 방향으로는 나 있지 않은 것을 보자, 그는 혼란스럽고 마음에 확신이 서지 않은 채 그 불길한 곳으로부터 소떼를 더 멀리 몰아가기 시작했다. 헤라클레스는 첫 새벽에 잠에서 깨어 소떼를 눈으로 훑어보고 수에서 일부가 빠져 있음을 알아채자, 혹시 발자국이 그곳으로 향했는지 확인하기 위해 가장 가까운 동굴로 향했다. 발자국이 모두 밖을 향해 있고 다른 방향으로는 나 있지 않은 것을 보자, 그는 혼란스럽고 마음에 확신이 서지 않은 채 그 불길한 곳으로부터 소떼를 더 멀리 몰아가기 시작했다.
§1.7.7inde cum actae boves quaedam ad desiderium, ut fit, relictarum mugissent, reddita inclusarum ex spelunca boum vox Herculem convertit.
[] 그 후, 쫓기던 소들 중 몇 마리가, 흔히 그렇듯 뒤에 남겨진 소들을 그리워하며 울자, 동굴 속에 갇혀 있던 소들이 응답하는 울음소리가 되돌아와 헤라클레스를 뒤돌아서게 만들었다.
quem cum vadentem ad speluncam Cacus vi prohibere conatus esset, ictus clava fidem pastorum nequiquam invocans morte occubuit.
헤라클레스가 동굴로 향하는 것을 카쿠스가 힘으로 막으려 했을 때, 그는 쇠몽둥이에 맞아 목동들의 구원을 헛되이 부르짖으며 죽어 쓰러졌다. 그 후, 쫓기던 소들 중 몇 마리가, 흔히 그렇듯 뒤에 남겨진 소들을 그리워하며 울자, 동굴 속에 갇혀 있던 소들이 응답하는 울음소리가 되돌아와 헤라클레스를 뒤돌아서게 만들었다. 헤라클레스가 동굴로 향하는 것을 카쿠스가 힘으로 막으려 했을 때, 그는 쇠몽둥이에 맞아 목동들의 구원을 헛되이 부르짖으며 죽어 쓰러졌다.
§1.7.8Euander tum ea profugus ex Peloponneso auctoritate magis quam imperio regebat loca, venerabilis vir miraculo litterarum, rei novae inter rudes artium homines, venerabilior divinitate credita Carmentae matris, quam fatiloquam ante Sibyllae in Italiam adventum miratae eae gentes fuerant.
[] 당시 펠로폰네소스에서 도망쳐 온 에반드로스가 지배권보다는 권위로써 그 지역을 다스리고 있었는데, 그는 기예에 문외한이었던 사람들 사이에서 새로운 지식이었던 문자의 경이로움 덕분에 존경받는 인물이었고, 또한 시빌라가 이탈리아에 오기 전에 그 부족들이 예언자로 앙모했던 그의 어머니 카르멘타의 신성 덕분에 더욱 존경받는 인물이었다. 당시 펠로폰네소스에서 도망쳐 온 에반드로스가 지배권보다는 권위로써 그 지역을 다스리고 있었는데, 그는 기예에 문외한이었던 사람들 사이에서 새로운 지식이었던 문자의 경이로움 덕분에 존경받는 인물이었고, 또한 시빌라가 이탈리아에 오기 전에 그 부족들이 예언자로 앙모했던 그의 어머니 카르멘타의 신성 덕분에 더욱 존경받는 인물이었다.
§1.7.9is tum Euander concursu pastorum trepidantium circa advenam manifestae reum caedis excitus postquam facinus facinorisque causam audivit, habitum formamque viri aliquantum ampliorem augustioremque humana intuens rogitat, qui vir esset.
[] 그 에반드로스는 당시 명백한 살인 혐의를 받는 이방인의 주위에 전전긍긍하며 모여든 목동들의 소동에 깨어나, 사건과 그 사건의 원인을 들은 후, 인간의 그것보다 약간 더 크고 장엄한 그 사내의 몸가짐과 모습을 지켜보고 그가 누구인지를 물었다. 그 에반드로스는 당시 명백한 살인 혐의를 받는 이방인의 주위에 전전긍긍하며 모여든 목동들의 소동에 깨어나, 사건과 그 사건의 원인을 들은 후, 인간의 그것보다 약간 더 크고 장엄한 그 사내의 몸가짐과 모습을 지켜보고 그가 누구인지를 물었다.
§1.7.10ubi nomen patremque ac patriam accepit, “Iove nate, Hercules, salve” inquit;
[] 그가 이름과 아버지, 그리고 조국을 듣자 "유피테르의 아들 헤라클레스여, 안녕하시오"라고 말했다. "유피테르의 아들 헤라클레스여, 안녕하시오.
“te mihi mater, veridica interpres deum, aucturum caelestium numerum cecinit tibique aram hic dicatum iri, quam opulentissima olim in terris gens maximam vocet tuoque ritu colat. ” §1.7.11dextra Hercules data accipere se omen impleturumque fata ara condita ac dicata ait.
"신들의 진실한 대변자였던 내 어머니는 당신이 천상의 신들의 수를 늘릴 것이며, 여기에 당신을 위한 제단이 바쳐져 언젠가 지상에서 가장 부유한 민족이 이를 '가장 큰 제단'이라 부르고 당신의 의식에 따라 숭배할 것이라고 나에게 예언했소." 헤라클레스는 오른손을 내밀어 자신이 그 조점을 받아들이며, 제단을 세우고 봉헌함으로써 운명을 완수하겠노라고 말했다. 헤라클레스는 오른손을 내밀어 자신이 그 조점을 받아들이며, 제단을 세우고 봉헌함으로써 운명을 완수하겠노라고 말했다.
§1.7.12ibi tum primum bove eximia capta de grege sacrum Herculi adhibitis ad ministerium dapemque Potitiis ac Pinariis, quae tum familiae maxime inclitae ea loca incolebant, factum.
[] 그곳에서 당시 처음으로 소떼에서 뛰어난 소 한 마리를 잡아, 당시 그 지역에 살던 가장 명망 높은 가문인 포티티우스 가문과 피나리우스 가문이 봉사와 축연에 참여한 가운데 헤라클레스를 위한 제사가 거행되었다. 그곳에서 당시 처음으로 소떼에서 뛰어난 소 한 마리를 잡아, 당시 그 지역에 살던 가장 명망 높은 가문인 포티티우스 가문과 피나리우스 가문이 봉사와 축연에 참여한 가운데 헤라클레스를 위한 제사가 거행되었다.
forte ita evenit,
마침 다음과 같은 일이 일어났다.
§1.7.13ut Potitii ad tempus praesto essent iisque exta apponerentur, Pinarii extis adesis ad ceteram venirent dapem.
[] 포티티우스 가문 사람들이 제시간에 맞추어 와서 내장을 제공받았고, 피나리우스 가문 사람들은 내장이 다 소비된 후에 다른 축연에 참여했다. 포티티우스 가문 사람들은 제시간에 맞추어 와서 내장을 제공받았고, 피나리우스 가문 사람들은 내장이 다 소비된 후에 다른 축연에 참여했다.
inde institutum mansit, donec Pinarium genus fuit, ne extis sollemnium vescerentur.
이로부터 피나리우스 가문이 존속하는 한, 그들이 제사의 내장을 먹지 않는 관습이 유지되었다.
§1.7.14Potitii ab Euandro edocti antistites sacri eius per multas aetates fuerunt, donec tradito servis publicis sollemni familiae ministerio genus omne Potitiorum interiit.
[] 에반드로스에게 가르침을 받은 포티티우스 가문은 여러 세대에 걸쳐 그 제사의 사제를 지냈으나, 가문이 대대로 전해오던 봉사의 임무를 공노예들에게 넘겨주게 되자 포티티우스 가문의 모든 혈통이 멸절되고 말았다. 에반드로스에게 가르침을 받은 포티티우스 가문은 여러 세대에 걸쳐 그 제사의 사제를 지냈으나, 가문이 대대로 전해오던 봉사의 임무를 공노예들에게 넘겨주게 되자 포티티우스 가문의 모든 혈통이 멸절되고 말았다.
§1.7.15haec tum sacra Romulus una ex omnibus peregrina suscepit, iam tum inmortalitatis virtute partae, ad quam eum sua fata ducebant, fautor.
[] 로물루스는 당시 외래 제사 중 오직 이것만을 받아들였는데, 이는 그가 자신의 미덕으로 얻어질 불멸, 즉 자신의 운명이 자신을 이끌고 있던 그 불멸을 이미 당시부터 열망하는 자였기 때문이다. 로물루스는 당시 외래 제사 중 오직 이것만을 받아들였는데, 이는 그가 자신의 미덕으로 얻어질 불멸, 즉 자신의 운명이 자신을 이끌고 있던 그 불멸을 이미 당시부터 열망하는 자였기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. §1.7.1tempore illi praecepto, at hi numero avium regnum trahebant — tempore... praecepto는 동사 praecipio(앞지르다, 선점하다)의 완료분사룰 사용한 탈격독립(또는 수단탈격) 구문으로, "시간이 선점됨으로써(시간적 우선권 때문에)"라는 뜻이다. illi(전자, 즉 레무스의 지지자들)와 hi(후자, 즉 로물루스의 지지자들)가 대조를 이룬다. trahebant는 "(자신 쪽으로) 끌어당기다"라는 의미에서 "주장하다"라는 뜻으로 쓰였다.
  2. §1.7.2vulgatior fama est ludibrio fratris Remum novos transiluisse muros; inde ab irato Romulo... interfectum — vulgatior fama est(더 널리 알려진 소문이 있다)에 이끌려, 대격과 부정사 구문인 Remum ... transiluisse와 [Remum] ... interfectum [esse]가 병렬을 이룬다. ludibrio는 목적의 여격("조롱하기 위해")이다. ab irato Romulo는 수동형 부정사 interfectum [esse]의 행위자를 나타낸다.
  3. §1.7.5si agendo armentum in speluncam compulisset, ipsa vestigia quaerentem dominum eo deductura erant — 조건절은 과거완료 접속법 compulisset인 반면, 귀결절은 능동예정분사+직설법 미완료과거인 deductura erant를 취하는 혼합 조건문이다. 이는 과거 시점에서 "그렇게 될 예정이었다/운명이었다"라는 객관적 필연성을 강조한다. agendo는 동명사의 탈격으로 방법("흼으로써/몲으로써")을 나타낸다.
  4. §1.7.8venerabilior divinitate credita Carmentae matris, quam fatiloquam ante Sibyllae in Italiam adventum miratae eae gentes fuerant — venerabilior는 앞선 venerabilis에 대한 비교급이다. divinitate는 비교의 탈격이다("어머니 카르멘타의 신성 덕분에 더욱 존경받는"). 관계대명사 quam의 선행사는 Carmentae matris이며, fatiloquam은 서술형용사로서 관계절 안에서 "예언자로서"라는 목적격 보어 역할을 한다. miratae... fuerant는 일반적인 과거완료인 miratae erant와 같다.
  5. §1.7.15iam tum inmortalitatis virtute partae, ad quam eum sua fata ducebant, fautor — fautor(지지자, 열망하는 자)는 주어인 Romulus와 동격이다. inmortalitatis(불멸)는 fautor가 요구하는 목적격 속격이다. virtute partae(미덕으로 얻어진)는 inmortalitatis를 수식하는 분사구이다.

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리비우스, 로마사 §1.7.1-1.7.15. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0914.phi001.humanitext-lat2:1.7.1-1.7.15

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