§1.56.1intentus perficiendo templo fabris undique ex Etruria accitis non pecunia solum ad id publica est usus, sed operis etiam ex plebe.
신전의 완공에 전념한 그는 에트루리아 전역에서 장인들을 소집하여, 그 일에 공금을 사용했을 뿐만 아니라 평민들의 노동력 또한 이용했다.
qui cum haud parvus et ipse militiae adderetur labor, minus tamen plebs gravabatur se templa deum exaedificare manibus suis, quam postquam
이 노동은 그 자체로 군무에 더해진 적지 않은 노고였지만, 평민들은 자신들의 손으로 신들의 신전을 건설하는 것을 다음과 같은 일들이 일어난 후보다는 덜 기피했다.
§1.56.2et ad alia ut specie minora sic laboris aliquanto maioris traducebantur opera, foros in circo faciendos cloacamque maximam, receptaculum omnium purgamentorum urbis, sub terra agendam;
즉, 외견상으로는 더 작아 보이지만 노고는 훨씬 더 큰 다른 공사들, 즉 원형경기장에 관람석을 만드는 일과 도시의 모든 오물의 수용처가 될 대하수도를 지하로 통하게 하는 일로 그들이 전용된 후의 일이다.
quibus duobus operibus vix nova haec magnificentia quicquam adaequare potuit.
이 두 공사에는 오늘날의 장려함으로도 필적할 만한 것을 거의 만들어낼 수 없었을 정도이다.
§1.56.3his laboribus exercita plebe, quia et urbi multitudinem, ubi usus non esset, oneri rebatur esse, et colonis mittendis occupari latius imperii fines volebat, Signiam Circeiosque colonos misit, praesidia urbi futura terra marique.
이러한 노동으로 평민들을 사역한 후, 왕은 필요가 없을 때 도시에 다수의 인구가 있는 것은 짐이 된다고 생각했고, 식민업자를 보내 제국의 국경을 더 넓게 점유하기를 원했기에, 시그니아와 키르케이이에 식민을 보냈는데, 이들은 육지와 바다에서 도시를 지킬 보루가 될 예정이었다.
haec agenti portentum terribile visum:
그가 이 일들을 행하고 있을 때, 두려운 전조가 나타났다.
§1.56.4anguis ex columna lignea elapsus cum terrorem fugamque regia fecisset, ipsius regis non tam subito pavore perculit pectus, quam anxiis inplevit curis.
나무 기둥에서 뱀 한 마리가 미끄러져 나와 왕궁을 공포와 도망으로 몰아넣었을 때, 왕 자신의 가슴은 갑작스러운 공포로 타격을 입었다기보다는 불안한 근심으로 가득 차게 되었다.
§1.56.5itaque cum ad publica prodigia Etrusci tantum vates adhiberentur, hoc velut domestico exterritus visu Delphos ad maxime inclitum in terris oraculum mittere statuit;
그리하여 국가적인 이적에는 에트루리아의 예언자들만이 소환되었으나, 왕은 집안에서 일어난 듯한 이 광경에 겁을 먹고 지상에서 가장 이름 높은 신탁소인 델포이로 사절을 보내기로 결정했다.
§1.56.6neque responsa sortium ulli alii committere ausus duos filios per ignotas ea tempestate terras, ignotiora maria in Graeciam misit.
그리고 신탁의 답변을 다른 누구에게도 맡길 용기가 없었기에, 당시에는 미지의 땅이었던 육로와 더욱 생소했던 해로를 통해 두 아들을 그리스로 보냈다.
§1.56.7Titus et Arruns profecti.
티투스와 아룬스가 출발했다.
comes iis additus L. Iunius Brutus, Tarquinia sorore regis natus, iuvenis longe alius ingenio, quam cuius simulationem induerat.
그들의 동행으로 왕의 누이 타르퀴니아의 아들인 L. 유니우스 브루투스가 동행했는데, 그는 본성 면에서 자신이 가장하고 있던 모습과는 전혀 다른 청년이었다.
is cum primores civitatis, in quibus fratrem suum ab avunculo interfectum audisset, neque in animo suo quicquam regi timendum neque in fortuna concupiscendum relinquere statuit contemptuque tutus esse, ubi in iure parum praesidii esset.
그는 자신의 형을 포함한 국가의 유력자들이 삼촌에게 살해당했다는 소식을 듣고, 자신의 마음에는 왕이 두려워할 만한 것을, 자신의 재산에는 왕이 탐낼 만한 것을 아무것도 남겨두지 않기로 결심했으며, 법에 신변의 보호가 거의 없을 때에는 경멸당함으로써 안전을 도모하고자 했다.
§1.56.8ergo ex industria factus ad imitationem stultitiae cum se suaque praedae esse regi sineret, Bruti quoque haud abnuit cognomen, ut sub eius obtentu cognominis liberator ille populi Romani animus latens opperiretur tempora sua.
그리하여 의도적으로 어리석음을 모방하는 자가 되어 자신과 자산이 왕의 약탈물이 되도록 내버려 두면서도 브루투스라는 별칭 역시 거부하지 않았으니, 이는 그 별칭의 위장 아래 장차 로마 인민의 해방자가 될 그 정신이 숨은 채 자신의 때를 기다리기 위함이었다.
§1.56.9is tum ab Tarquiniis ductus Delphos, ludibrium verius quam comes, aureum baculum inclusum corneo cavato ad id baculo tulisse donum Apollini dicitur, per ambages effigiem ingenii sui.
그때 타르퀴니우스 형제들의 손에 이끌려 델포이로 간 그는, 동행이라기보다는 노리개에 가까웠으나, 아폴론에게 바칠 선물로 그 일을 위해 속을 비운 산수유나무 지팡이 안에 숨겨진 금 지팡이를 가져갔다고 전해지는데, 이는 은유적으로 표현된 그의 본성의 초상이었다.
§1.56.10quo postquam ventum est, perfectis patris mandatis cupido incessit animos iuvenum sciscitandi, ad quem eorum regnum Romanum esset venturum.
그곳에 도착한 후 아버지가 내린 명령들을 완수한 청년들의 마음에, 자신들 중 누구에게 로마의 왕권이 돌아갈 것인지 묻고자 하는 열망이 생겨났다.
ex infimo specu vocem redditam ferunt: “imperium summum Romae habebit, qui vestrum primus, o iuvenes, osculum matri tulerit.
동굴 가장 깊은 곳에서 다음과 같은 음성이 대답해 왔다고 전해진다.
” §1.56.11Tarquinii, ut Sextus, qui Romae relictus fuerat, ignarus responsi expersque imperii esset rem summa ope taceri iubent;
"청년들이여, 너희 중 어머니에게 가장 먼저 입맞춤을 하는 자가 로마에서 최고의 권력을 차지하리라." 타르퀴니우스 형제들은 로마에 남겨졌던 섹스투스가 이 신탁의 답변을 알지 못하게 하여 지배 권력에서 제외되도록 이 일을 극비에 부칠 것을 명했다.
ipsi inter se, uter prior, cum Romam redissent, matri osculum daret, sorti permittunt.
그들 자신은 로마로 돌아갔을 때 누가 먼저 어머니에게 입맞춤을 할지 제비뽑기에 맡겼다.
§1.56.12Brutus alio ratus spectare Pythicam vocem, velut si prolapsus cecidisset, terram osculo contigit, scilicet quod ea communis mater omnium mortalium esset.
브루투스는 피티아의 음성이 다른 것을 가리킨다고 생각하여, 마치 미끄러져 넘어진 것처럼 땅에 입을 맞추었는데, 대지야말로 모든 필멸자들의 공통된 어머니이기 때문이었다.
§1.56.13reditum inde Romam, ubi adversus Rutulos bellum summa vi parabatur.
그곳에서 그들은 로마로 돌아왔는데, 마침 그곳에서는 루툴리족에 대항하는 전쟁이 온 힘을 다해 준비되고 있었다.