§1.32.1mortuo Tullo res, ut institutum iam inde ab initio erat, ad patres redierat, hique interregem nominaverant.
툴루스가 사망하자, 건국 초기부터 이미 제정되어 있던 바와 같이, 국정은 원로원 의원들에게 귀속되었고, 이들은 임시왕을 지명했다.
quo comitia habente Ancum Marcium regem populus creavit; patres fuere auctores.
임시왕이 민회를 소집하고 있는 동안에 민중은 안쿠스 마르키우스를 왕으로 추대하였고, 원로원 의원들은 이를 승인하였다.
Numae Pompili regis nepos, filia ortus, Ancus Marcius erat.
안쿠스 마르키우스는 누마 폼필리우스 왕의 외손자로, 그의 딸에게서 태어난 이였다.
§1.32.2qui ut regnare coepit, et avitae gloriae memor et quia proximum regnum, cetera egregium, ab una parte haud satis prosperum fuerat, aut neglectis religionibus aut prave cultis, longe antiquissimum ratus sacra publica, ut ab Numa instituta erant, facere, omnia ea ex commentariis regis pontificem in album relata proponere in publico iubet.
그는 통치를 시작하자, 외조부의 영광을 기억하는 동시에, 바로 직전의 통치기가 다른 면에서는 지극히 훌륭했으나 한 가지 측면에서 충분히 번영하지 못했다는 점, 즉 종교적 의례가 소홀히 다루어졌거나 그릇되게 행해졌다는 점을 생각하여, 누마에 의해 제정된 대로 공적인 제사를 거행하는 것을 가장 시급한 일로 여겼다. 그리하여 왕의 기록으로부터 그 모든 것을 대사제가 흰 판에 기록하여 대중에게 공개하도록 명령했다.
inde et civibus otii cupidis et finitimis civitatibus facta spes in avi mores atque instituta regem abiturum.
이로부터 평화를 열망하던 시민들과 이웃 국가들 모두에게, 왕이 외조부의 도덕과 제도로 돌아갈 것이라는 희망이 생겨났다.
§1.32.3igitur Latini, cum quibus Tullo regnante ictum foedus erat, sustulerant animos et, cum incursionem in agrum Romanum fecissent, repetentibus res Romanis superbe responsum reddunt, desidem Romanum regem inter sacella et aras acturum esse regnum rati.
그리하여 툴루스 통치 시절에 동맹을 맺었던 라티움인들은 기세가 올랐으며, 로마의 영토로 침입을 감행한 뒤, 배상을 요구하러 온 로마인들에게 오만한 답변을 돌려주었다. 그들은 로마의 게으른 왕이 작은 사당과 제단 사이에서 왕권을 소모하며 보낼 것이라 생각했기 때문이었다.
§1.32.4medium erat in Anco ingenium, et Numae et Romuli memor;
안쿠스의 기질은 누마와 로물루스의 중간에 있었으며, 두 사람 모두를 염두에 두고 있었다.
et praeterquam quod avi regno magis necessariam fuisse pacem credebat cum in novo tum feroci populo, etiam quod illi contigisset otium sine iniuria, id se haud facile habiturum;
그는 외조부의 치세에는 새로 조직되고 또한 사나운 백성들이었기에 평화가 더 필요했다고 믿었을 뿐만 아니라, 외조부에게 허락되었던 어떠한 위해도 없는 평화를 자신이 쉽게 누리지는 못할 것이라고 생각했다.
temptari patientiam et temptatam contemni, temporaque esse Tullo regi aptiora quam Numae.
즉 자신의 인내심이 시험받고 있으며, 시험받은 뒤에는 업신여겨질 것이고, 현 시대는 누마보다는 툴루스 왕에게 더 적합하다는 생각이었다.
§1.32.5ut tamen, quoniam Numa in pace religiones instituisset, a se bellicae caerimoniae proderentur nec gererentur solum, sed etiam indicerentur bella aliquo ritu, ius ab antiqua gente Aequiculis, quod nunc fetiales habent, descripsit, quo res repetuntur.
그럼에도 불구하고, 누마가 평화 속에 종교 의례를 제정했듯이, 자신에 의해서는 전쟁의 의례가 전수되도록 하고, 전쟁이 단순히 치러질 뿐만 아니라 어떤 의례를 통해 선포되도록 하기 위해, 그는 오늘날 페티알리스들이 보유하고 있는 배상 요구를 위한 법을 고대 부족인 에퀴쿨리로부터 베껴왔다.
§1.32.6legatus ubi ad fines eorum venit, unde res repetuntur, capite velato filo — lanae velamen est — “audi, Iuppiter,” inquit;
사절이 배상을 요구해야 하는 상대의 경계에 이르러, 실로 머리를 감싸고 — 그것은 양모로 만든 덮개이다 — 말한다. "유피테르여, 들으소서.
“audite, fines” — cuiuscumque gentis sunt, nominat —; “audiat fas: ego sum publicus nuntius populi Romani;
경계들이여, 들으소서" — 어느 부족의 경계이든 그 이름을 호명하며 — "신의 법이여, 들으소서. 나는 로마 백성의 공적인 사절이다.
iuste pieque legatus venio verbisque meis fides sit. ” peragit deinde postulata.
나는 정의롭고 경건하게 사절로서 왔으니, 내 말에 신뢰가 있게 하소서." 그러고 나서 요구 사항을 이행한다.
§1.32.7inde Iouem testem facit: “si ego iniuste inpieque illos homines illasque res dedier mihi exposco, tum patriae compotem me numquam siris esse. ” haec, §1.32.8cum finis superscandit, haec, quicumque ei primus vir obvius fuit, haec portam ingrediens, haec forum ingressus paucis verbis carminis concipiendique iuris iurandi mutatis peragit.
이어서 유피테르를 증인으로 세운다. "만약 내가 부당하고 경건하지 못하게 저 사람들과 저 물건들을 나에게 양도하라고 요구하는 것이라면, 그때는 내가 고국으로 결코 돌아가지 못하게 하소서." 이 말들을, 그가 경계를 넘어설 때에, 이 말들을 그가 처음 만난 사람에게, 이 말들을 성문에 들어서며, 이 말들을 광장에 들어서서, 축문과 선서의 격식에 쓰이는 몇 단어를 변경하면서 행한다.
§1.32.9si non deduntur, quos exposcit, diebus tribus et triginta — tot enim sollemnes sunt — peractis bellum ita indicit:
만약 그가 요구한 자들이 인도되지 않으면, 33일이 지난 뒤에 — 왜냐하면 그것이 규정된 기간이기 때문이다 — 전쟁을 다음과 같이 선포한다.
§1.32.10“audi, Iuppiter, et tu, Iane Quirine, diique omnes caelestes vosque, terrestres, vosque, inferni, audite: ego vos testor populum illum” — quicumque est, nominat — “iniustum esse neque ius persolvere.
"유피테르여 들으소서, 그리고 야누스 크비리누스여, 하늘의 모든 신들과 땅의 신들, 그리고 저승의 신들이여 들으소서. 나는 저 백성이" — 어느 부족이든 그 이름을 호명하며 — "불의하며 법을 온전히 이행하지 않고 있음을 신들에게 고하나이다.
sed de istis rebus in patria maiores natu consulemus, quo pacto ius nostrum adipiscamur. ” tum is nuntius Romam ad consulendum redit.
그러나 이 사안들에 대해서는 조국에 돌아가 장로들에게 자문하여, 어떤 방식으로 우리의 권리를 획득할지 논의하겠나이다." 그러고 나서 그 사절은 자문을 위해 로마로 돌아온다.
confestim rex his ferme verbis patres consulebat:
즉시 왕은 대략 다음과 같은 말로 원로원 의원들에게 자문하였다.
§1.32.11“quarum rerum, litium, causarum condixit pater patratus populi Romani Quiritium patri patrato Priscorum Latinorum hominibusque Priscis Latinis, quas res nec dederunt nec solverunt nec fecerunt, quas res dari, solvi, fieri oportuit, die” inquit ei, quem primum sententiam rogabat, “quid censes?”
"로마의 퀴리테스 백성의 파테르 파트라투스가 고대 라티움인의 파테르 파트라투스외 고대 라티움인들에게 요구하였으나 그들이 인도하지도, 지불하지도, 이행하지도 않은 사안, 논쟁, 원인들에 대하여, 그리고 마땅히 인도되고 지불되고 이행되었어야 할 사안들에 대하여," 의견을 물을 첫 번째 사람에게 "그대는 어떻게 생각하오?"라고 묻는다.
§1.32.12tum ille: “puro pioque duello quaerendas censeo itaque consentio consciscoque.
그러자 그는 대답한다.
” inde ordine alii rogabantur;
"순결하고 경건한 전쟁을 통해 그것들을 찾아야 한다고 생각하며, 그리하여 동의하고 결정하나이다." 이어서 차례로 다른 이들에게 질문이 행해졌다.
quandoque pars maior eorum, qui aderant, in eandem sententiam ibat, bellum erat consensum.
참석한 이들의 과반수가 동일한 의견으로 기울어지면, 전쟁이 합의되었다.
fieri solitum, ut fetialis hastam ferratam aut sanguineam praeustam ad fines eorum ferret et non minus tribus puberibus praesentibus diceret:
페티알리스가 철제 혹은 끝을 불에 태운 붉은 창을 적들의 경계로 가져가, 최소한 세 명의 성인이 참관한 가운데 다음과 같이 말하는 것이 관례였다.
§1.32.13“quod populi Priscorum Latinorum hominesque Prisci Latini adversus populum Romanum Quiritium fecerunt, deliquerunt, quod populus Romanus Quiritium bellum cum Priscis Latinis iussit esse senatusque populi Romani Quiritium censuit, consensit, conscivit, ut bellum cum Priscis Latinis fieret, ob eam rem ego populusque Romanus populis Priscorum Latinorum hominibusque Priscis Latinis bellum indico facioque. ” id ubi dixisset, hastam in fines eorum emittebat.
"고대 라티움인의 백성과 고대 라티움인들이 로마의 퀴리테스 백성에게 대항하여 행하고 범한 과오에 대하여, 그리고 로마의 퀴리테스 백성이 고대 라티움인들과의 전쟁을 명령하였고, 로마의 퀴리테스 백성의 원로원이 고대 라티움인들과의 전쟁이 치러져야 한다고 결정하고, 동의하고, 결의하였으므로, 그 때문에 나와 로마 백성은 고대 라티움 백성과 고대 라티움인들에게 전쟁을 선포하고 개시하노라." 이 말을 마친 뒤, 그는 그들의 경계 안으로 창을 던졌다.
§1.32.14hoc tum modo ab Latinis repetitae res ac bellum indictum, moremque eum posteri acceperunt.
이 당시에 이와 같은 방식으로 라티움인들로부터 배상이 요구되고 전쟁이 선포되었으며, 후세 사람들은 그 관습을 수용하였다.