Humanitext Reader

리비우스 · 로마사 §1.21.1-1.21.6

누마의 종교적 교화와 43년간의 평화로운 치세

1770개 구절 중 22번째 · 라틴어

요약

누마의 종교 개혁을 통해 로마 시민과 이웃 나라들까지 경건함과 평화를 존중하게 되었으며, 카메나이 여신들의 성스러운 숲과 '신의'의 제례 등이 제정되어 43년에 걸친 평화로운 치세가 완성되었다.

§1.21.1ad haec consultanda procurandaque multitudine omni a vi et armis conversa et animi aliquid agendo occupati erant, et deorum assidua insidens cura, cum interesse rebus humanis caeleste numen videretur, ea pietate omnium pectora imbuerat, ut fides ac ius iurandum pro obnoxio legurm ac poenarum metu civitatem regerent.
이러한 일들을 자문하고 집행하기 위해 모든 군중이 폭력과 무기로부터 멀어져 그 정신이 무언가를 행하는 데 전념하고 있었고, 천상의 신격이 인간사에 관여하는 것처럼 보임에 따라 신들에 대한 끊임없는 경외심이 사람들의 마음에 깊이 깃들어, 모든 이들의 가슴을 그러한 경건함으로 채웠기에, 법과 처벌에 대한 굴복적인 두려움 대신 신의와 맹세가 국가를 지배하게 되었다.
§1.21.2et cum ipsi se homines in regis velut unici exempli mores formarent, tum finitumi etiam populi, qui antea castra, non urbem positam in medio ad sollicitandam omnium pacem crediderant, in eam verecundiam adducti sunt, ut civitatem totam in cultum versam deorum violare ducerent nefas.
그리고 사람들 자신이 왕을 마치 유일한 모범처럼 여겨 그 품성을 닮아가고 있었을 뿐만 아니라, 이전에는 모든 이의 평화를 위협하기 위해 그들 한가운데 세워진 것이 도시가 아니라 군영이라고 믿었던 인근의 여러 민족들까지도, 신들에 대한 숭배에 전념하고 있는 국가 전체를 침해하는 것은 불경한 일이라고 여길 만큼의 경외심을 품게 되었다.
§1.21.3lucus erat, quem medium ex opaco specu fons perenni rigabat aqua.
한 성스러운 숲이 있었는데, 그 중앙을 울창한 동굴에서 흘러나오는 샘물이 끊임없는 물길로 적시고 있었다.
quo quia se persaepe Numa sine arbitris velut ad congressum deae inferebat, Camenis eum lucum sacravit, quod earum ibi concilia cum coniuge sua Egeria essent.
누마가 목격자도 없이 마치 여신과의 만남을 가지려는 듯이 매우 자주 그곳으로 향했기 때문에, 그는 그 숲을 카메나이 여신들에게 봉헌했다. 그곳이 그녀들의 집회가 그의 아내 에게리아와 함께 열리는 장소였기 때문이다.
§1.21.4et Fidei sollemne instituit.
또한 그는 신의(Fides)의 제례를 제정했다.
ad id sacrarium flamines bigis curru arcuato vehi iussit manuque ad digitos usque involuta rem divinam facere, significantes fidem tutandam sedemque eius etiam in dexteris sacratam esse.
그 신전으로 플라멘들이 덮개가 있는 이두마차를 타고 가도록 명령했고, 손가락 끝까지 손을 천으로 감싼 채 신사를 집전하게 했는데, 이는 신의가 지켜져야 하며 그 자리가 오른손 안에도 성스럽게 마련되어 있음을 나타내기 위함이었다.
§1.21.5multa alia sacrificia locaque sacris faciendis, quae Argeos pontifices vocant, dedicavit.
그는 그 밖에도 많은 제사와 신사를 올리기 위한 장소들(대사제들이 ‘알게이’라 부르는 곳들)을 봉헌했다.
omnium tamen maximum eius operum fuit tutela per omne regni tempus haud minor pacis quam regni.
그러나 그의 모든 업적 중에서 가장 위대한 것은, 그의 전 재위 기간 동안 왕권 못지않게 평화를 지켜낸 일이었다.
§1.21.6ita duo deinceps reges, alius alia via, ille bello hic pace, civitatem auxerunt.
이와 같이 뒤이어 즉위한 두 왕은 서로 다른 방식으로, 한 사람은 전쟁으로, 다른 한 사람은 평화로 국가를 확장했다.
Romulus septem et triginta regnavit annos, Numa tres et quadraginta.
로물루스는 37년을 다스렸고, 누마는 43년을 다스렸다.
cum valida tum temperata et belli et pacis artibus erat civitas.
국가는 전쟁과 평화의 기술 모두에 의해 강성하면서도 조화롭게 다져져 있었다.

어휘·문법 주석

  1. 1.21.1animi aliquid agendo occupati erant — 탈격 절대 구문 multitudine omni... conversa에 et... et...로 병렬되는 형태로 직설법 완료 수동태의 주절 animi... occupati erant가 연결되어, 로마 시민의 마음이 폭력에서 평화적인 활동으로 이행한 두 가지 측면을 나타낸다.
  2. 1.21.1pro obnoxio legum ac poenarum metu — 전치사 pro는 '~ 대신에'라는 뜻으로 쓰였다. 형용사 obnoxio('~에 종속되는', '복종하는')는 metu를 수식하여, '법과 처벌에 대해 사람들을 굴복시키는 (두려움)'이라는 뉘앙스를 나타낸다.
  3. 1.21.2castra, non urbem positam in medio ad sollicitandam omnium pacem crediderant — 동사 crediderant의 목적어가 되는 대격+부정사 구문(esse 생략)으로, castra와 urbem이 대격 주어이고 positam [esse]가 서술어이다. in medio는 '그들의 한가운데에'를 뜻하며, 이웃 나라들이 과거에 로마를 '도시'가 아닌 평화를 위협하는 '군영'으로 여겼음을 보여준다.
  4. 1.21.3quod earum ibi concilia cum coniuge sua Egeria essent — 접속법 essent는 화자(리비우스)의 객관적인 사실 서술이 아니라, 주어인 누마 자신의 주관적인 이유('~ 때문이라는 이유로 봉헌했다'는 주관적 이유의 quod 절)를 나타낸다.
  5. 1.21.5tutela per omne regni tempus haud minor pacis quam regni — 명사 tutela(유지·보호)에 대해 목적격적 속격인 pacis(평화의)와 regni(왕권의)가 병렬로 수식한다. 누마가 왕권을 유지한 것 못지않게 전 재위 기간 동안 평화를 유지한 것이 가장 큰 업적이었음을 나타낸다.

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