§1.20.1Tum sacerdotibus creandis animum adiecit, quamquam ipse plurima sacra obibat, ea maxime, quae nunc ad Dialem flaminem pertinent. §1.20.2sed quia in civitate bellicosa plures Romuli quam Numae similes reges putabat fore iturosque ipsos ad bella, ne sacra regiae vicis desererentur, flaminem Iovi adsiduum sacerdotem creavit insignique eum veste et curuli regia sella adornavit.
그 뒤 그는 사제들을 임명하는 일에 관심을 기울였다. 비록 그 자신이 매우 많은 성스러운 의식을 집전하고 있었지만, 이는 주로 현재 유피테르의 사제인 플라멘에게 속하는 것들이었다. 그러나 호전적인 국가에서는 누마보다는 로물루스를 닮은 왕들이 더 많이 나타나 스스로 전쟁터로 나갈 것이라 생각했기 때문에, 왕의 직무에 속하는 성스러운 의식들이 방치되지 않도록, 그는 유피테르를 위한 상임 사제로서 플라멘을 임명하고 그에게 특별한 의복과 왕의 권위를 상징하는 쿠룰리스 의자를 주어 장식했다.
huic duos flamines adiecit, Marti unum, alterum Quirino; §1.20.3virginesque Vestae legit, Alba oriundum sacerdotium et genti conditoris haud alienum.
여기에 그는 두 명의 플라멘을 더 추가하여, 하나는 마르스를 위해, 다른 하나는 쿠이리누스를 위해 임명했다. 또한 그는 알바에서 기원했으며 건국자의 가문에도 결코 낯설지 않은 사제직인 베스타의 처녀 사제들을 선발했다.
iis, ut adsiduae templi antistites essent, stipendium de publico statuit, virginitate aliisque caerimoniis venerabiles ac sanctas fecit. §1.20.4Salios item duodecim Marti Gradivo legit tunicaeque pictae insigne dedit et super tunicam aeneum pectori tegumen caelestiaque arma, quae ancilia appellantur, ferre ac per urbem ire canentes carmina cum tripudiis sollemnique saltatu iussit. pontificem deinde Numam Marcium,
그녀들이 신전의 상임 수호자가 될 수 있도록 공비에서 수당을 지급하기로 결정했고, 처녀성과 그 밖의 제의를 통해 그녀들을 경외롭고 신성하게 만들었다. 마찬가지로 그는 마르스 그라디부스를 위해 열두 명의 살리이를 선발하고 그들에게 수놓은 튜닉의 표식을 주었으며, 튜닉 위에는 청동 흉갑을 입히고, ‘안킬리아’라 불리는 천상의 무기를 지닌 채 삼박자 도약과 엄숙한 춤을 추며 노래를 부르며 성내를 돌도록 명령했다. 그런 다음 그는 귀족들 중에서 마르쿠스의 아들 누마 마르쿠스를 대사제로 선발하여 그에게 기록되고 봉인된 모든 성스러운 의식을 위임했다.
§1.20.5Marci filium, ex patribus legit eique sacra omnia exscripta exsignataque attribuit, quibus hostiis, quibus diebus, ad quae templa sacra fierent atque unde in eos sumptus pecunia erogaretur. §1.20.6cetera quoque omnia publica privataque sacra pontificis scitis subiecit, ut esset, quo consultum plebes veniret, ne quid divini iuris neglegendo patrios ritus peregrinosque adsciscendo turbaretur; §1.20.7nec caelestes modo caerimonias sed iusta quoque funebria placandosque manes ut idem pontifex edoceret, quaeque prodigia fulminibus aliove quo visu missa susciperentur atque curarentur.
그것은 어떤 제물로, 어느 날에, 어느 신전에서 성스러운 의식이 치러져야 하는지, 그리고 그 비용을 위한 자금이 어디에서 지출되어야 하는지를 규정한 것이었다. 그는 또한 다른 모든 공사 간의 성스러운 의식을 대사제의 판결 아래 두었는데, 이는 평민들이 상담을 하러 갈 수 있는 대상이 있도록 함으로써 조상의 의식을 소홀히 하거나 외래 의식을 받아들여 신성한 법의 어떤 부분도 혼란해지지 않도록 하기 위함이었다. 동일한 대사제가 천상의 의식뿐만 아니라 정당한 장례식과 망령들을 달래는 방법도 가르치도록 했으며, 벼락이나 그 밖의 다른 기이한 현상으로 전해진 어떤 전조가 받아들여지고 정화되어야 하는지도 가르치도록 했다.
ad ea elicienda ex mentibus divinis Iovi Elicio aram in Aventino dicavit deumque consuluit auguriis, quae suscipienda essent.
이러한 것들을 신의 마음으로부터 이끌어내기 위해 그는 아벤티누스 언덕에 유피테르 엘리키우스의 제단을 봉헌하고, 어떤 전조를 받아들여야 하는지를 조점을 통해 신에게 물었다.