§1.2.1Troiam belli scriptorem. Maxime Lolli,
트로이아 전쟁의 서술자를, 위대한 롤리우스여, 그대가 로마에서 변론 연습을 하는 동안, 나는 프라이네스테에서 다시 읽었노라.
§1.2.2dum tu declamas Romae, Praeneste relegi; §1.2.3qui quid sit pulchrum, quid turpe, quid utile, quid non, §1.2.4planius ac melius Chrysippo et Crantore dicit,
그는 무엇이 아름답고, 무엇이 추하며, 무엇이 유익하고, 무엇이 그렇지 않은지를, 크리시포스와 크란토르보다 더 명확하고 훌륭하게 말해준다네.
§1.2.5cur ita crediderim, nisi quid te distinet, audi.
내가 왜 그렇게 믿었는지, 만약 그대를 가로막는 일이 없다면 들어보시게.
§1.2.6Fabula, qua Paridis propter narratur amorem §1.2.7Graecia barbariae lento collisa duello, §1.2.8stultorum regum et populorum continet aestus.
파리스의 사랑 때문에, 그리스가 야만의 땅과 오랜 전쟁으로 충돌했다고 전해지는 이야기는, 어리석은 왕들과 백성들의 격정을 담고 있다네.
§1.2.9Antenor censet belli praecidere causam:
안테노르는 전쟁의 원인을 잘라내야 한다고 주장하네.
파리스는 어떠한가? 안전하게 다스리고 행복하게 살기 위해 (그렇게 하라고) 강제당할 수는 없다고 거부하네.
Nestor componere litis §1.2.12inter Peliden festinat et inter Atriden;
네스토르는 펠레우스의 아들과 아트레우스의 아들 사이의 불화를 조정하려고 서두르네.
§1.2.13hunc amor, ira quidem communiter urit utrumque,
전자에게는 사랑이, 아니, 분노는 참으로 양자 모두를 공통으로 불태우고 있네.
§1.2.14quidquid delirant reges, plectuntur Achivi.
왕들이 미친 짓을 할 때마다 아카이아 백성들이 벌을 받는구나.
§1.2.15seditione, dolis, scelere atque libidine et ira §1.2.16Iliacos intra muros peccatur et extra.
내분과 기만, 범죄, 그리고 욕망과 분노에 의해, 일리온 성벽 안과 밖에서 죄악이 저질러지고 있도다.
다시 한번, 덕성과 지혜가 무엇을 할 수 있는지에 대해, 그는 유용한 본보기로서 우리에게 울릭세스를 제시했다네.
§1.2.19qui domitor Troiae multorum providus urbes §1.2.20et mores hominum inspexit, latumque per aequor, §1.2.21dum sibi, dum sociis reditum parat, aspera multa §1.2.22pertulit, adversis rerum immersabilis undis.
트로이아의 정복자이자 신중한 그는 많은 이들의 도시와 사람들의 풍습을 관찰했고, 넓은 바다를 건너며, 자신과 동료들의 귀향을 준비하는 동안 많은 시련을 견뎌내었도다, 역경의 파도 속에서도 침몰하지 않는 자로서.
§1.2.23Sirenum voces et Circae pocula nosti; §1.2.24quae si cum sociis stultus cupidusque bibisset, §1.2.25sub domina meretrice fuisset turpis et excors, §1.2.26vixisset canis immundus vel amica luto sus.
세레인들의 목소리와 키르케의 잔을 그대도 알 터이니, 만일 그가 동료들과 함께 어리석고 탐욕스럽게 그것을 마셨더라면, 창녀 같은 여주인의 지배 아래 비열하고 어리석은 존재가 되어, 더러운 개나 진흙을 좋아하는 돼지처럼 살았을 것이라네.
§1.2.27nos numerus sumus et fruges consumere nati, §1.2.28sponsi Penelopae nebulones, Alcinoique §1.2.29in cute curanda plus aequo operata iuventus,
우리는 그저 머릿수일 뿐이며, 대지의 소출을 소비하기 위해 태어난 존재들이니, 페넬로페의 구혼자들인 한량들이자, 알키노오스의 피부를 가꾸는 일에 도를 넘어 전념했던 젊은이들이로다.
§1.2.30cui pulchrum fuit in medios dormire dies et §1.2.31ad strepitum citharae cessatum ducere curam.
그들에게는 한낮까지 잠을 자는 것과, 키타라 소리에 맞추어 근심을 잊고 게으름을 피우는 것이 훌륭한 일이었도다.
§1.2.32Ut iugulent hominem, surgunt de nocte latrones; §1.2.33ut te ipsum serves, non expergisceris? atqui
사람을 죽이기 위해 강도들은 밤중에 일어나거늘, 그대 자신을 구하기 위해 그대는 깨어나지 않으려는가?
§1.2.34si noles sanus, curres hydropicus; et ni
하지만 건강할 때 달리려 하지 않는다면, 수종증에 걸렸을 때 달리게 되리라.
§1.2.35posces ante diem librum cum lumine, si non §1.2.36intendes animum studiis et rebus honestis, §1.2.37invidia vel amore vigil torquebere.
그리고 만약 날이 밝기 전에 책과 등불을 요구하지 않고, 만약 배움과 고결한 일들에 마음을 쓰지 않는다면, 시기와 애욕에 시달리며 잠 못 이루고 괴로워하리라.
nam cur §1.2.38quae laedunt oculum festinas demere; si quid §1.2.39est animum, differs curandi tempus in annum?
왜냐하면, 눈을 해치는 것은 서둘러 제거하려 하면서, 만약 어떤 것이 마음을 좀먹고 있다면 치료할 시간을 어찌 내년으로 미룬단 말인가?
§1.2.40dimidium facti qui coepit habet;
시작하는 자는 일의 절반을 마친 것이라네.
sapere aude;
지혜로워질 용기를 내시게.
시작하게나! 올바르게 살 시간을 미루는 자는, 강물이 다 흘러가기를 기다리는 시골 사람과 같도다.
at ille §1.2.43labitur et labetur in omne volubilis aevum
하지만 강물은 흐르고 있으며, 영원히 굽이치며 흘러갈 것이라네.
은을 구하고, 아이들을 낳아 풍요를 가져다줄 아내를 원하며, 묵은 숲은 보습으로 길들여지도다.
§1.2.46quod satis est cui contingit, nihil amplius optet.
족한 것을 얻은 자는 그 이상을 바라지 말아야 하리라.
§1.2.47non domus et fundus, non aeris acervus et auri §1.2.48aegroto domini deduxit corpore febris, §1.2.49non animo curas; valeat possessor oportet, §1.2.50si comportatis rebus bene cogitat uti.
집도 토지도, 쌓아 올린 청동과 황금도 병든 주인의 몸에서 열병을 쫓아내지 못하고, 마음의 근심도 쫓아내지 못하니, 소유자가 건강해야만 하도다, 모아둔 재물을 기 좋게 사용하고자 한다면.
§1.2.51qui cupit aut metuit, iuvat illum sic domus et res, §1.2.52ut lippum pictae tabulae, fomenta podagram, §1.2.53auriculas citharae collecta sorde dolentis.
갈망하거나 두려워하는 자에게 집과 재산이 주는 기쁨은, 눈병 난 이에게 그림이, 통풍 환자에게 찜질이, 귀지가 가득 차 아픈 귀에 키타라 소리가 주는 기쁨과 같도다.
§1.2.54sincerum est nisi vas, quodcumque infundis acescit.
그릇이 깨끗하지 않다면 채워 넣는 것이 무엇이든 시어버리느니라.
§1.2.55Sperne voluptates;
쾌락을 멀리하라.
nocet empta dolore voluptas,
고통으로 산 쾌락은 해롭도다.
§1.2.56semper avarus eget; certum voto pete finem.
탐욕스러운 자는 언제나 부족하니, 바라는 바에 확실한 한계를 두라.
§1.2.57invidus alterius macrescit rebus opimis;
시기하는 자는 타인의 풍요로움에 몸이 마르는구나.
§1.2.58invidia Siculi non invenere tyranni
시칠리아의 참주들도 시기심보다 더 큰 형벌을 고안해내지 못했도다.
§1.2.59maius tormentum, qui non moderabitur irae, §1.2.60infectum volet esse, dolor quod suaserit et mens, §1.2.61dum poenas odio per vim festinat inulto,
분노를 다스리지 못하는 자는, 고통과 마음이 부추겼던 일을 돌이키고 싶어 하게 되리라, 풀리지 않은 미움으로 무력을 써서 서둘러 복수하는 동안에.
§1.2.62ira furor brevis est: animum rege;
분노는 짧은 광기로다. 마음을 다스리라.
qui nisi paret §1.2.63imperat; hunc frenis, hunc tu compesce catena.
마음이 따르지 않는다면, 그것이 지배하게 되리니, 이것을 고삐로, 이것을 사슬로 억누르라.
조련사는 목이 부드러울 때 순종하도록 말을 길들여, 기수가 지시하는 길로 가게 하네.
venaticus, ex quo §1.2.66tempore cervinam pellem latravit in aula, §1.2.67militat in silvis catulus, nunc adhibe puro
사냥개는, 뜰에서 사슴 가죽을 향해 짖기 시작한 때부터, 숲속에서 활동한다네.
§1.2.68pectore verba puer, nunc te melioribus offer,
자, 이제 순결한 마음으로 가르침의 말을 받아들이라, 소년이여, 이제 더 나은 이들에게 그대 자신을 맡기라.
새 단지에 한 번 스며든 냄새를, 그릇은 오랫동안 간직할 것이라네.
quod si cessas aut strenuus anteis, §1.2.71nec tardum opperior nec praecedentibus insto.
하지만 그대가 게으름을 피우든 힘차게 앞서가든, 나는 뒤처지는 자를 기다리지도 않고 앞서가는 자를 재촉하지도 않노라.