§1.18.1Si bene te novi, metues, liberrime Lolli, §1.18.2scurrantis speciem praebere, professus amicum §1.18.3ut matrona meretrici dispar erit atque §1.18.4discolor, infido scurrae distabit amicus, §1.18.5est huic diversum vitio vitium prope maius, §1.18.6asperitas agrestis et inconcinna gravisque, §1.18.7quae se commendat tonsa cute, dentibus atris, §1.18.8dum volt libertas dici mera veraque virtus, §1.18.9virtus est medium vitiorum et utrimque reductum. §1.18.10alter in obsequium plus aequo pronus et imi §1.18.11derisor lecti sic nutum divitis horret, §1.18.12sic iterat voces et verba cadentia tollit, §1.18.13ut puerum saevo credas dictata magistro §1.18.14reddere vel partis mimum tractare secundas. §1.18.15alter rixatur de lana saepe caprina,
만약 내가 그대를 잘 알고 있다면, 가장 솔직한 로리우스여, 그대는 두려워할 것이네, 아첨꾼의 모습을 보이는 것을, 스스로 친구라고 공언한 이상 말이네. 정숙한 부인이 창녀와 다르고 그 옷차림의 색도 다르듯이, 친구는 신의 없는 아첨꾼과 확연히 다를 것이네. 이 악덕과는 정반대의, 거의 더 크다고 할 만한 다른 악덕이 있으니, 그것은 투박하고 어색하며 불쾌한 거친 성정이라네. 그것은 짧게 깎은 가죽과 검은 이빨로 자신을 내세우며, 그러면서도 순전한 자유이자 진정한 미덕이라 불리기를 원하네. 미덕은 양극의 악덕의 중간에 위치하며 양쪽 모두에서 떨어져 있는 것이라네. 한 사람은 도를 넘어 아첨에 치우치고 가장 하등한 식사 침대의 어릿광대여서, 부유한 자의 까딱임에 그토록 전전긍긍하며, 그 말을 되풀이하고 흘러내리는 어휘를 주워 담으니, 마치 소년이 가혹한 스승에게 받아쓰기를 되풀이해 답하거나, 광대가 조연 역할을 수행하는 듯 여겨질 정도라네. 다른 사람은 흔히 염소 털에 대해 논쟁을 벌이고, 하찮은 일로 무장하여 맞서 싸운다네.
§1.18.16propugnat nugis armatus: “scilicet, ut non §1.18.17sit mihi prima fides, et vere quod placet ut non
"말하자면, 내가 첫째가는 신용을 얻지 못하고, 참으로 마음에 드는 바를 세차게 짖어대지 못한다는 말인가!
§1.18.18acriter elatrem! pretium aetas altera sordet. ” §1.18.19ambigitur quid enim? Castor sciat an Dolichos plus;
이를 위해서라면 다른 생애조차도 하찮게 보일 뿐이네." 대관절 무엇이 논쟁거리란 말인가?
§1.18.20Brundisium Minuci melius via ducat an Appi. §1.18.21Quem damnosa Venus, quem praeceps alea nudat, §1.18.22gloria quem supra vires et vestit et unguit, §1.18.23quem tenet argenti sitis importuna famesque, §1.18.24quem paupertatis pudor et fuga, dives amicus, §1.18.25saepe decem vitiis instructior, odit et horret, §1.18.26aut, si non odit, regit ac veluti pia mater §1.18.27plus quam se sapere et virtutibus esse priorem §1.18.28volt et ait prope vera: “meae (contendere noli)
카스토르와 돌리코스 중 누가 더 재주가 뛰어난지, 미누키우스 가도와 아피아 가도 중 어느 길이 브룬디시움으로 더 잘 이끄는지라네. 파멸적인 사랑이나 파멸적인 주사위가 알몸으로 만드는 자, 분수에 넘치는 허영심이 옷을 입히고 기름을 바르게 하는 자, 돈에 대한 도를 넘는 갈증과 굶주림에 사로잡힌 자, 가난에 대한 수치와 가난으로부터의 도망에 급급한 자를, 그의 부유한 친구는, 종종 자신보다 열 배나 더 많은 악덕을 갖추고 있으면서도, 미워하고 두려워하네. 아니면, 미워하지 않더라도 그를 지배하며, 마치 자애로운 어머니처럼 자기보다 더 현명하고 미덕에서 앞서기를 원하며, 거의 진실에 가까운 말을 건네네.
§1.18.29stultitiam patiuntur opes;
"나의 (경쟁하려 들지 말게) 어리석음은 내 재산이 감당해 주네.
tibi parvola res est. §1.18.30arta decet sanum comitem toga;
하지만 자네의 자산은 아주 미미하지 않은가. 몸에 꼭 맞는 토가가 분별 있는 동반자에게 어울리네.
desine mecum §1.18.31certare. ” Eutrapelus, cuicumque nocere volebat,
나와 겨루는 것은 그만두게나." 에우트라펠루스는 자신이 해치고 싶은 자가 있다면 누구에게나 값비싼 옷을 주었다네.
§1.18.32vestimenta dabat pretiosa: “beatus enim iam §1.18.33cum pulchris tunicis sumet nova consilia et spes, §1.18.34dormiet in lucem, scorto postponet honestum §1.18.35officium, nummos alienos pascet, ad imum §1.18.36Thraex erit aut holitoris aget mercede caballum. ” §1.18.37Arcanum neque tu scrutaberis illius umquam, §1.18.38commissumque teges et vino tortus et ira. §1.18.39nec tua laudabis studia aut aliena reprendes, §1.18.40nec, cum venari volet ille, poemata panges. §1.18.41gratia sic fratrum geminorum, Amphionis atque §1.18.42Zethi, dissiluit, donec suspecta severo §1.18.43conticuit lyra.
"풍족해진 그는 이제 아름다운 튜닉과 함께 새로운 계획과 희망을 품을 것이고, 대낮까지 잠을 자며 창녀 때문에 고결한 의무를 뒤로 미루고 타인의 돈을 축내다가, 마침내 검투사가 되거나 채소 장수의 말을 품삯을 받고 부리게 될 것이기 때문이네." 자네는 결코 그의 비밀을 캐내려 해서는 안 되며, 위탁받은 것은 포도주나 분노에 짓눌릴지라도 숨겨 주어야 하네. 자네의 학업(취미)을 자랑하지 말고 타인의 것을 비난하지도 말며, 그가 사냥을 원할 때 시를 짓고 있어서는 안 되네. 쌍둥이 형제인 암피온과 제토스의 우애도 완고한 형이 혐오한 리라가 침묵할 때까지 그렇게 깨져 있었다네.
fraternis cessisse putatur §1.18.44moribus Amphion: tu cede potentis amici
암피온은 형제의 생활 방식에 양보한 것으로 여겨지네.
§1.18.45lenibus imperiis, quotiensque educet in agros §1.18.46Aetolis onerata plagis iumenta canesque, §1.18.47surge et inhumanae senium depone Camenae, §1.18.48cenes ut pariter pulmenta laboribus empta: §1.18.49Romanis sollemne viris opus, utile famae §1.18.50vitaeque et membris;
자네도 유력한 친구의 온건한 권고에 따르며, 그가 들판으로 아이톨리아의 그물을 가득 실은 짐승들과 사냥개들을 데려갈 때마다 일어나서 사교성 없는 카메나의 완고함을 벗어 던지게나, 그리하여 노고로 얻어 낸野味를 함께 먹기 위해 말이네. 이는 로마의 남자들에게 관습적인 노고이며, 명성에도 삶에도 지체에도 유익하네.
praesertim cum valeas et §1.18.51vel cursu superare canem vel viribus aprum
특히 자네가 건강하여 달리기로는 개를 능가하고 힘으로는 멧돼지를 누를 수 있기 때문이네.
게다가 사내다운 무기를 더 아름답게 다루는 자가 없지 않은가.
scis, quo clamore coronae §1.18.54proelia sustineas campestria;
구경꾼들의 환호성 속에서 자네가 연병장 전술 훈련을 어떻게 견뎌 내는지 잘 알고 있네.