§1.16.1Ne perconteris, fundus meus, optime Quincti, §1.16.2arvo pascat erum an bacis opulentet olivae, §1.16.3pomisne an pratis an amicta vitibus ulmo,
가장 훌륭한 퀸크티우스여, 내 농장이 농경지로 주인을 먹여 살리는지, 오리브 열매로 풍요롭게 하는지, 과수원으로인지, 초원으로인지, 아니면 포도나무를 두른 느릅나무로인지 묻지 말게나.
§1.16.4scribetur tibi forma loquaciter et situs agri.
그 땅의 형태와 위치가 그대에게 수다스러울 정도로 자세히 적혀 보내질 것이라네.
§1.16.5Continui montes, ni dissocientur opaca
산들이 연이어 있네, 그늘진 계곡으로 갈라져 있지 않다면 말이네.
§1.16.6valle, sed ut veniens dextrum latus aspiciat sol, §1.16.7laevum discedens curru fugiente vaporet.
하지만 떠오르는 해가 우측을 바라보고, 저무는 해가 달아나는 마차로 좌측을 따뜻하게 데우는 식이라네.
§1.16.8temperiem laudes, quid si rubicunda benigni
그대는 그 온화한 기후를 칭찬할 것이네.
§1.16.9corna vepres et pruna ferant? si quercus et ilex §1.16.10multa fruge pecus, multa dominum iuvet umbra?
만약 은혜로운 덤불이 붉은 산수유 열매와 자두를 맺고, 만약 참나무와 가시가시나무가 풍성한 열매로 가축을, 풍성한 그늘로 주인을 기쁘게 한다면 어떻겠는가?
§1.16.11dicas adductum propius frondere Tarentum,
타렌툼이 더 가까이 끌려와 푸르게 잎을 틔웠다고 그대는 말할 것이네.
§1.16.12fons etiam rivo dare nomen idoneus, ut nec §1.16.13frigidior Thracam nec purior ambiat Hebrus,
시냇물에 이름을 주기에 적합한 샘도 있으니, 트라키아를 흐르는 헤브루스 강도 이보다 더 차갑거나 깨끗하게 감돌아 흐르지 못할 정도라네.
§1.16.14infirmo capiti fluit utilis, utilis alvo.
그것은 병약한 머리에도 유익하게 흐르고, 위장에도 유익하게 흐른다네.
§1.16.15hae latebrae dulces, etiam, si credis, amoenae, §1.16.16incolumem tibi me praestant Septembribus horis.
이 달콤하고, 그대가 믿어준다면 참으로 아름다운 은신처는 9월의 위험한 시간에도 나를 그대에게 무사하고 건강하게 보존해 준다네.
§1.16.17Tu recte vivis, si curas esse quod audis,
그대가 듣고 있는 평판 그대로의 존재가 되도록 마음을 쓴다면, 그대는 올바르게 살고 있는 것이라네.
§1.16.18iactamus iam pridem omnis te Roma beatum;
이미 오래전부터 우리 온 로마는 그대를 행복한 자라 칭송하고 있네.
§1.16.19sed vereor ne cui de te plus quam tibi credas, §1.16.20neve putes alium sapiente bonoque beatum, §1.16.21neu, si te populus sanum recteque valentem §1.16.22dictitet, occultam febrem sub tempus edendi §1.16.23dissimules, donec manibus tremor incidat unctis.
하지만 그대가 자신에 대해 자신보다 타인의 말을 더 믿게 되지 않을까, 혹은 현자나 선한 자 외에 다른 이가 행복하다고 생각하지 않을까, 혹은 사람들이 그대를 건강하고 지극히 기운차다고 거듭 말할 때, 식사 시간이 다가올 때까지 잠복한 열병을 숨기다가 마침내 기름진 손에 떨림이 찾아오기까지 숨기지 않을까 염려스럽네.
§1.16.24stultorum incurata pudor malus ulcera celat.
어리석은 자들의 잘못된 수치심은 치료하지 않은 상처를 감추는 법이라네.
§1.16.25Si quis bella tibi terra pugnata marique §1.16.26dicat et his verbis vacuas permulceat auris: §1.16.27“tene magis salvum populus velit an populum tu, §1.16.28servet in ambiguo, qui consulit et tibi et urbi, §1.16.29Iuppiter,” Augusti laudes agnoscere possis:
만약 누군가가 그대를 위해 육지와 바다에서 치러진 전쟁들을 말하며 다음과 같은 구절로 그대의 한가한 귀를 즐겁게 해준다면: “백성이 그대의 무사를 더 바라는지, 아니면 그대가 백성의 무사를 더 바라는지, 그대와 도시를 모두 돌보시는 유피테르께서 불확실한 채로 남겨두시기를” 그대는 이것이 아우구스투스에 대한 찬사임을 알아챌 수 있을 것이네.
그대가 현자나 결점 없는 자라 불리는 것을 용인할 때, 부디 말해보게나, 참으로 그대의 이름으로서 대답하고 있는 것인가?
§1.16.32vir bonus et prudens dici delector ego ac tu. ” §1.16.33qui dedit hoc hodie, cras, si volet, auferet, ut si §1.16.34detulerit fasces indigno, detrahet idem.
“물론, 나도 그대처럼 선하고 지혜로운 사람이라 불리기를 즐거워한다네.” 오늘 이것을 준 자는 내일 그가 원한다면 거두어 갈 것이니, 마치 가치 없는 자에게 파스케스(執政官權標)를 건넸던 자가 다시 그것을 빼앗아 가듯 말이네.
§1.16.35pone, meum est
inquit: pono tristisque recedo.
“내려놓아라, 내 것이라네” 하고 그가 말하면, 나는 내려놓고 슬프게 물러난다네.
§1.16.36idem si clamet furem, neget esse pudicum, §1.16.37contendat laqueo collum pressisse paternum, §1.16.38mordear opprobriis falsis mutemque colores?
같은 그가 만약 나를 도둑이라 외치고, 정숙하지 못하다고 부정하며, 아비의 목을 올가미로 졸랐다고 주장한다 한들, 내가 그 거짓된 비방에 마음을 뜯기며 얼굴색을 바꾸어야 하겠는가?
§1.16.39falsus honor iuvat et mendax infamia terret §1.16.40quem nisi mendosum et medicandum? Vir bonus est quis?
거짓된 명예가 기쁘게 하고 거짓된 악명이 두렵게 하는 것은, 결함이 있어 치료를 받아야 할 자가 아니면 누구이겠는가? 선한 자는 누구인가?
§1.16.41“qui consulta patrum, qui leges imaque servat, §1.16.42quo multae magnaeque secantur iudice lites, §1.16.43quo res sponsore et quo causae teste tenentur. ” §1.16.44sed videt hunc omnis domus et vicinia tota §1.16.45introrsum turpem, speciosum pelle decora.
“원로원의 결의를 지키고 법과 권리를 보존하며, 그가 재판관이 됨으로써 많고 큰 분쟁들이 해결되고, 그가 보증을 섬으로써 재산이 유지되며, 그가 증인이 됨으로써 소송이 이겨지는 그런 사람이라네.” 하지만 그의 온 집안과 온 이웃은 그를 보고 있다네, 겉으로는 고운 가죽을 써서 번지르르하지만 속으로는 비열하다는 것을 말이네.
§1.16.46nec furtum feci nec fugi,
si mihi dicat §1.16.47servus,
habes pretium, loris non ureris,
aio.
“나는 훔치지도 않았고 도망치지도 않았습니다”라고 만약 나에게 노예가 말한다면, “너는 상을 받았으니 가죽 채찍으로 지져지지는 않겠구나”라고 나는 말하네.
§1.16.48non hominem occidi:
non pasces in cruce corvos. §1.16.49sum bonus et frugi:
renuit negitatque Sabellus.
“나는 사람을 죽이지 않았습니다.” “너는 십자가 위에서 까마귀들에게 모이를 주지 않을 것이라네.” “나는 선하고 성실합니다.” 사비니인(나)은 고개를 흔들며 단호히 부정하네.
§1.16.50cautus enim metuit foveam lupus accipiterque §1.16.51suspectos laqueos et opertum miluus hamum,
왜냐하면 신중한 늑대는 함정을 두려워하고 매는 의심스러운 그물을, 솔개는 숨겨진 낚싯바늘을 두려워하기 때문이네.
선한 이들은 미덕에 대한 사랑으로 죄짓기를 싫어하지만, 그대는 형벌에 대한 두려움 때문에 아무 죄도 짓지 않을 뿐이라네.
§1.16.54sit spes fallendi, miscebis sacra profanis.
들키지 않을 희망만 있다면, 그대는 성스러운 것과 속된 것을 뒤섞을 것이네.
§1.16.55nam de mille fabae modiis cum surripis unum, §1.16.56damnum est, non facinus, mihi pacto lenius isto.
왜냐하면 천 모디우스의 콩 중에서 그대가 한 모디우스를 훔칠 때, 그것은 내게 손실이 가벼워질 뿐, 그대의 범죄가 가벼워지는 것은 아니기 때문이네.
§1.16.57vir bonus, omne forum quem spectat et omne tribunal, §1.16.58quandocumque deos vel porco vel bove placat, §1.16.59Line pater!
clare, clare cum dixit,
Apollo!
온 광장과 모든 법정이 주목하는 그 선한 자가, 돼지나 황소로 신들을 달랠 때마다, “야누스 아버지여!” 하고 큰 소리로, 똑똑하게 “아폴론이여!” 하고 외친 뒤에, 들릴까 두려워하며 입술을 움직인다네.
§1.16.60labra movet metuens audiri: “pulchra Laverna, §1.16.61da mihi fallere, da iusto sanctoque videri, §1.16.62noctem peccatis et fraudibus obice nubem. ” §1.16.63Qui melior servo, qui liberior sit avarus, §1.16.64in triviis fixum cum se demittit ob assem, §1.16.65non video;
“아름다운 라베르나여, 저에게 속일 수 있게 해주시고, 의롭고 성스러운 자로 보이게 해주소서, 제 죄악에는 밤을 드리우시고 사기에는 구름을 가려주소서.” 탐욕스러운 자가 어떻게 노예보다 나으며 어떻게 더 자유로운지, 네거리에 붙어 있는 아스 동전을 주우려 몸을 굽힐 때, 나는 알지 못하겠네.
nam qui cupiet, metuet quoque; porro, §1.16.66qui metuens vivet, liber mihi non erit umquam,
열망하는 자는 두려워도 할 것이기 때문이며, 나아가 두려워하며 사는 자는 나에게 결코 자유인이 될 수 없기 때문이네.
§1.16.67perdidit arma, locum Virtutis deseruit, qui §1.16.68semper in augenda festinat et obruitur re.
그는 무기를 잃었고 미덕의 초소를 저버렸네, 항상 재산을 늘리는 데 서두르며 그것에 압도되어 있는 자는 말이네.
§1.16.69vendere cum possis captivum, occidere noli;
포로를 팔 수 있을 때 죽이지 말게나.
§1.16.70serviet utiliter;
그는 유용하게 복역할 것이네.
sine pascat durus aretque, §1.16.71naviget ac mediis hiemet mercator in undis, §1.16.72annonae prosit, portet frumenta penusque.
그 강인한 몸으로 가축을 기르고 쟁기질하게 두고, 상인으로서 항해하게 하고 파도 한가운데서 겨울을 나게 하며, 곡물 시장에 유익을 주게 하고 밀과 식량을 나르게 하게나.
§1.16.73Vir bonus et sapiens audebit dicere: “Pentheu,
선하고 지혜로운 사람은 감히 이렇게 말할 것이네.
§1.16.74rector Thebarum, quid me perferre patique §1.16.75indignum coges?”
Adimam bona. “Nempe pecus, rem,
“펜테우스여, 테바이의 지배자여, 나에게 어떤 부당한 고통을 겪고 견디라 강요하려는가?” “재산을 빼앗겠다.” “가축, 재산, 침대, 은그릇 말씀이군요.
§1.16.76lectos, argentum: tollas licet. ” “In manicis ot §1.16.77compedibus saevo te sub custode tenebo. ” §1.16.78Ipse deus, simul atque volam, me solvet. opinor,
빼앗아도 좋습니다.” “수갑과 쇠족쇄를 채워 잔인한 간수 밑에 가두겠다.” “신께서 친히, 내가 원하자마자 나를 풀어주실 것이오.” 내 생각에, 그는 이것을 뜻하는 것이네.
§1.16.79hoc sentit
moriar. mors ultima linea rerum est.
“나는 죽을 것이다.” 죽음이 사물의 마지막 한계선이니 말이네.