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호라티우스 · 풍자시 §2.7.61-2.7.118

정욕의 노예가 된 주인과 협박받는 다부스

30개 구절 중 29번째 · 라틴어

요약

노예 다부스는 주인 호라티우스가 간통, 미술품 소장, 식탐 등 온갖 정욕에 얽매여 있는 진정한 '노예'임을 폭로하며, 오직 스스로를 지배하는 현자만이 참된 자유인이라고 역설한다. 결국 크게 화가 난 주인은 다부스를 사비눔 농장으로 유배 보내겠다고 협박하며 대화가 마무리된다.

§2.7.61contractum genibus tangas caput? estne marito
무릎을 안고 머리를 맞댄 채 웅크리고 계시는 겁니까?
§2.7.62matronae peccantis in ambo iusta potestas, §2.7.63in corruptorem vel iustior? illa tamen se
죄를 지은 부인의 남편에게는 두 사람 모두에 대해 정당한 권력이 있으며, 유혹자에 대해서는 훨씬 더 정당한 권력이 있지 않습니까?
§2.7.64non habitu mutatve loco peccatve superne,
그러나 그 여인은 옷을 바꾸지도 않고, 장소를 옮기지도 않으며, 간통에서 주도권을 잡고 죄를 짓지도 않습니다.
§2.7.65cum te formidet mulier neque credat amanti.
그 여인은 여인으로서 주인님을 두려워하고 사랑하는 이를 믿지 않기 때문입니다.
§2.7.66ibis sub furcam prudens dominoque furenti §2.7.67conmittes rem omnem et vitam et cum corpore famam
주인님께서는 뻔히 알면서도 목칼 아래로 들어가, 분노하는 남편에게 주인님의 모든 재산과 생명, 그리고 몸과 함께 명예마저 넘겨주는 것입니다.
§2.7.68evasti: credo, metues doctusque cavebis:
한 번 살아서 도망쳤다고 해 둡시다. 제 생각에, 주인님께서는 두려워하고 교훈을 얻어 조심하실 것입니다.
§2.7.69quaeres, quando iterum paveas iterumque perire §2.7.70possis, o totiens servus.
그러나 주인님께서는 언제 또 다시 떨게 될지, 언제 또 다시 파멸할 수 있을지를 스스로 찾아 나서시니, 아, 그토록 자주 노예가 되는 자여!
quae belua ruptis, §2.7.71cum semel effugit, reddit se prava catenis?
한 번 탈출한 뒤, 사슬을 끊어버렸으면서도 어리석게도 다시 그 사슬로 되돌아가는 짐승이 어디 있겠습니까?
§2.7.72“non sum moechus” ais.
“나는 간통한 자가 아니다”라고 주인님께서는 말씀하십니다.
neque ego hercule fur, ubi vasa §2.7.73praetereo sapiens argentea.
헤라클레스의 이름으로 맹세코, 저 또한 현명하게 은그릇을 지나칠 때 도둑이 아닙니다.
tolle periclum:
위험을 치워 보십시오.
§2.7.74iam vaga prosiliet frenis natura remotis.
굴레가 벗겨지면 방종한 본성이 즉각 튀어나올 것입니다.
§2.7.75tune mihi dominus, rerum imperiis hominumque
주인님이 제 주인이시란 말입니까?
§2.7.76tot tantisque minor, quem ter vindicta quaterque
이토록 많고 이토록 거대한 사물들과 사람들의 지배에 복종하는, 그것들보다 열등한 주인님이?
§2.7.77inposita haud umquam misera formidine privet?
해방의 지팡이를 세 번, 네 번 맞댄다 한들, 그 비참한 공포로부터 결코 벗어나지 못하는 주인님이 말입니다?
§2.7.78adde super, dictis quod non levius valeat; nam,
여기에 앞서 말한 바에 못지않게 비중이 있는 이유를 덧붙이겠습니다.
§2.7.79sive vicarius est, qui servo paret, uti mos §2.7.80vester ait, seu conservus, tibi quid sum ego? nempe
왜냐하면 주인님들의 관습이 말하듯, 노예에게 복종하는 자가 대리 노예이든, 아니면 동료 노예이든, 제게 주인님은 무엇입니까?
§2.7.81tu, mihi qui imperitas, aliis servis miser atque §2.7.82duceris ut nervis alienis mobile lignum.
결국 제게 명령하는 주인님 자신도 다른 이들에게 비참하게 복종하는 노예이며, 타인의 실에 의해 움직이는 목각 인형처럼 끌려다니고 있는 것 아닙니까.
§2.7.83quisnam igitur liber? sapiens sibi qui imperiosus,
그렇다면 도대체 누가 자유로운 자입니까? 스스로를 지배하는 현자입니다.
§2.7.84quem neque pauperies neque mors neque vincula terrent, §2.7.85responsare cupidinibus, contemnere honores §2.7.86fortis, et in se ipso totus, teres atque rotundus, §2.7.87externi nequid valeat per leve morari, §2.7.88in quem manca ruit semper fortuna.
그는 가난도 죽음도 감옥도 두려워하지 않고, 욕망에 맞서고 명예를 경멸할 만큼 강인하며, 자기 안에서 온전하고 미끄러우며 둥글어, 외적인 것이 그 매끄러운 표면에 머물 수 없고, 불운이 덮쳐와도 늘 부서지고 마는 사람입니다.
potesne §2.7.89ex his ut proprium quid noscere? quinque talenta
주인님께서는 이 특성들 중에서 자신에게 속한 것이라 인정할 수 있는 것이 있습니까?
§2.7.90poscit te mulier, vexat foribusque repulsum §2.7.91perfundit gelida, rursus vocat: eripe turpi
어떤 여인이 주인님께 5탈란톤을 요구하고, 괴롭히며, 문전박대하고 찬물을 끼얹은 뒤에 다시 부릅니다.
§2.7.92colla iugo Liber, “liber sum” dic age.
자, 이 굴욕적인 멍에에서 목을 빼내고 “나는 자유인이다”라고 말해 보십시오.
non quis.
주인님께서는 하실 수 없습니다.
§2.7.93urget enim dominus mentem non lenis et acris §2.7.94subiectat lasso stimulos versatque negantem.
왜냐하면 너그럽지 않은 주인이 주인님의 마음을 몰아세우고, 지친 주인님께 날카로운 박차를 가하며 거부하는 주인님을 마음대로 휘두르기 때문입니다.
§2.7.95vel cum Pausiaca torpes, insane, tabella, §2.7.96qui peccas minus atque ego, cum Fulvi Rutubaeque §2.7.97aut Pacideiani contento poplite miror §2.7.98proelia rubrica picta aut carbone, velut si
혹은, 광인이어, 파우시아스의 그림 앞에서 넋을 잃고 서 계실 때, 주인님께서 짓는 죄가, 제가 풀비우스나 루투바, 혹은 파키데이아누스의 팽팽한 오금의 결투가 적토나 숯으로 그려진 것을 보고 경탄할 때보다 무슨 죄가 덜하겠습니까?
§2.7.99re vera pugnent, feriant vitentque moventes
마치 그들이 실제로 싸우고, 무기를 움직여 타격하고 회피하기라도 하듯이 말입니다.
§2.7.100arma viri? nequam et cessator Davus; at ipse §2.7.101subtilis veterum iudex et callidus audis.
다부스는 나쁜 놈에 게으름뱅이지만, 주인님 자신은 옛 예술의 정교한 감정가이자 영리한 판정가라 불리십니다.
§2.7.102nil ego, si ducor libo fumante: tibi ingens §2.7.103virtus atque animus cenis responsat opimis?
김이 모락모락 나는 제빵에 제가 이끌린다면 저는 아무짝에도 쓸모없는 자이지만, 주인님의 거대한 미덕과 정신은 호화로운 만찬에 저항하고 계십니까?
§2.7.104obsequium ventris mihi perniciosius est cur?
제가 배를 따르는 것이 어째서 제게 더 파멸적이란 말입니까?
§2.7.105tergo plector enim.
저는 등을 두들겨 맞기 때문입니다.
qui tu inpunitior illa, §2.7.106quae parvo sumi nequeunt, obsonia captas?
주인님께서는 적은 비용으로 얻을 수 없는 저 비싼 요리들을 쫓아다니시면서, 어떻게 저보다 더 벌을 면하고 계십니까?
§2.7.107nempe inamarescunt epulae sine fine petitae §2.7.108inlusique pedes vitiosum ferre recusant §2.7.109corpus.
참으로, 끝없이 추구된 만찬은 위 속에서 써지고, 배신당한 발은 병든 몸을 지탱하기를 거부합니다.
an hic peccat, sub noctem qui puer uvam §2.7.110furtiva mutat strigili: qui praedia vendit, §2.7.111nil servile gulae parens habet? adde, quod idem
밤이 될 무렵 훔친 긁개로 포도 한 송이를 바꾸는 소년은 죄를 짓는 반면, 영지를 팔아치우며 식욕에 복종하는 자는 노예적인 면모를 아무것도 지니고 있지 않단 말입니까?
§2.7.112non horam tecum esse potes, non otia recte §2.7.113ponere teque ipsum vitas fugitivus et erro,
게다가, 주인님께서는 단 한 시간도 자신과 함께 계시지 못하고, 여가를 올바르게 보낼 줄도 모르며, 자신으로부터 도망치며 방황하는 도망자처럼 굴고 계십니다.
§2.7.114iam vino quaerens, iam somno fallere curam, §2.7.115frustra: nam comes atra premit sequiturque fugacem.
때로는 술로, 때로는 잠으로 근심을 속이려 하시지만, 소용없습니다.
§2.7.116‘unde mihi lapidem?’ ‘quorsum est opus?’ ‘unde sagittas?’ §2.7.117‘aut insanit homo aut versus facit. ’ ‘ocius hinc te §2.7.118ni rapis, accedes opera agro nona Sabino. ’
왜냐하면 검은 동반자가 도망치는 주인님을 바짝 쫓아다니기 때문입니다.” “나한테 돌을 좀 가져다 다오!” “무엇에 쓰시려고요?” “나한테 화살을 가져다 다오!” “이 양반이 미쳤거나 시를 쓰고 있구나.” “여기서 당장 꺼지지 않으면, 너는 사비눔 내 농장의 아홉 번째 일꾼으로 임명될 줄 알아라!”

어휘·문법 주석

  1. §2.7.61contractum genibus tangas caput — 접속법 현재 `tangas`가 의문문에서 쓰여 주인의 우스꽝스러운 자세를 묘사한다. `contractum`은 `caput`을 수식하며, `genibus`는 탈격으로 '무릎으로 / 무릎에'의 의미이다.
  2. §2.7.63peccatve superne — `peccat superne`는 직역하면 '위에서 죄를 짓다'이지만, 여성이 성적 관계에서 능동적이거나 주도적인 입장을 취하지 않음을 의미한다.
  3. §2.7.75tot tantisque minor — 비교급 형용사 `minor`는 '~보다 작은, 복종하는'의 의미로, 속격 `rerum... hominumque`의 수식을 받는 탈격 `imperiis`에 걸려 있다.
  4. §2.7.86teres atque rotundus — 스토아파 현자(sapiens)의 자족성을 나타내는 유명한 메타포이다. `teres atque rotundus`(매끄럽고 둥근)는 외부의 그 어떤 장애나 불운도 표면에 걸리지 않고 미끄러져 떨어지는 구체를 묘사한다.
  5. §2.7.101subtilis veterum iudex et callidus audis — `audis`는 '듣다'가 아니라, 그리스어식 용법(κλύειν/ἀκούειν의 모방)을 따라 '~라 불리다, ~라는 평판을 듣다'라는 의미로 쓰였다.
  6. §2.7.118opera agro nona Sabino — `opera`는 '노동력, 일꾼'을 뜻하는 명사 `opera, -ae`의 단수 주격으로 주어의 동격으로 쓰였다. 호라티우스의 사비눔 농장에는 이미 8명의 노예 일꾼이 있었기 때문에, 다부스를 '아홉 번째 일꾼'으로 보낸다는 것은 가혹한 농경 육체노동으로 유배 보내겠다는 협박이다.

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호라티우스, 풍자시 §2.7.61-2.7.118. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0893.phi004.humanitext-lat2:2.7.61-2.7.118

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