Humanitext Reader

호라티우스 · 풍자시 §2.7.1-2.7.60

노예 다부스가 고발하는 주인의 모순과 정욕

30개 구절 중 28번째 · 라틴어

요약

노예 다부스는 사투르날리아 축제의 자유를 이용해 주인 호라티우스의 일관성 없는 삶과 변덕스러운 성격을 신랄하게 비판한다. 나아가 그는 불륜을 저지르며 두려워하는 호라티우스의 이중성을 폭로하며, 주인이야말로 돈으로 산 노예보다 정욕과 공포의 더 큰 노예임을 규탄한다.

§2.7.1‘Iamdudum ausculto et cupiens tibi dicere servos §2.7.2pauca reformido. ’ ‘Davusne?’ ‘ita, Davus, amicum
"오래전부터 저는 귀를 기울이고 있었으며, 당신께 몇 말씀 드리고 싶었으나 노예 신분이라 조금 두렵습니다." "다부스냐?" "예, 다부스입니다.
§2.7.3mancipium domino et frugi quod sit satis, hoc est,
주인님께 친근한 종이자 충분히 쓸모 있는 자이지요.
§2.7.4ut vitale putes. ’ ‘age libertate Decembri,
즉, 주인님이 '이 녀석은 오래 살지 못하겠구나' 하고 생각하실 만큼 말입니다." "자, 12월의 자유를 사용하거라.
§2.7.5quando ita maiores voluerunt, utere: narra.
우리 조상들께서 그렇게 원하셨으니.
§2.7.6‘pars hominum vitiis gaudet constanter et urget §2.7.7propositum;
말해 보아라." "인간의 일부분은 한결같이 자신의 악덕을 즐기며 뜻한 바를 밀고 나갑니다.
pars multa natat, modo recta capessens, §2.7.8interdum pravis obnoxia.
다른 많은 부분은 흔들리며, 때로는 올바른 길을 취하다가도 때로는 악에 굴복합니다.
saepe notatus §2.7.9cum tribus anellis, modo laeva Priscus inani §2.7.10vixit inaequalis, clavum ut mutaret in horas, §2.7.11aedibus ex magnis subito se conderet unde §2.7.12mundior exiret vix libertinus honeste;
종종 반지 세 개를 끼고 있는 모습이 눈에 띄었다가도, 이내 빈 왼손을 보여주는 프리스쿠스는 일관성 없이 살았으니, 한 시간마다 토가의 띠를 바꿀 정도였고, 대저택에서 갑자기 자신을 숨겨, 점잖은 해방노예조차 품위 있게 나오기 힘든 누추한 곳으로 들어가기도 했습니다.
§2.7.13iam moechus Romae, iam mallet doctus Athenis §2.7.14vivere, Vertumnis quotquot sunt natus iniquis.
어느 때는 로마의 간통자였다가, 어느 때는 아테네에서 학자로 살기를 바랐으니, 그는 이 세상에 존재하는 모든 어긋난 베르툼누스들의 손아귀에서 태어난 자입니다.
§2.7.15scurra Volanerius, postquam illi iusta cheragra §2.7.16contudit articulos, qui pro se tolleret atque §2.7.17mitteret in phimum talos, mercede diurna §2.7.18conductum pavit: quanto constantior isdem
기식자 볼라네리우스는 마땅히 치러야 할 통풍이 그의 손가락 마디들을 망가뜨린 후, 자신을 대신해 주사위를 집어서 통 속에 넣어줄 사람을 일당을 주고 고용해 먹여 살렸습니다.
§2.7.19in vitiis, tanto levius miser ac prior illo §2.7.20qui iam contento, iam laxo fune laborat. ’ §2.7.21‘non dices hodie, quorsum haec tam putida tendant, §2.7.22furcifer?’ ‘ad te, inquam. ’ ‘quo pacto, pessime?’ ‘laudas §2.7.23fortunam et mores antiquae plebis, et idem,
그는 똑같은 악덕에 일관되면 일관될수록, 그만큼 덜 가련했으며, 한편으로는 팽팽해졌다가 한편으로는 느슨해지는 밧줄에 얽매여 괴로워하는 저 사내보다 처지가 더 낫습니다." "야 이 악당아, 그 무의미한 이야기들이 대체 어디로 향하는지 오늘 중으로 말하지 않을 셈이냐?" "당신을 향한 것입니다." "어째서 그러하냐, 이 고약한 놈아?" "당신은 옛 평민들의 운명과 관습을 찬양하면서도, 정작 어떤 신이 당신을 그 시절로 갑자기 데려가려 한다면 한사코 거절할 것입니다.
§2.7.24siquis ad illa Deus subito te agat, usque recuses, §2.7.25aut quia non sentis, quod clamas, rectius esse, §2.7.26aut quia non firmus rectum defendis et haeres §2.7.27nequiquam caeno cupiens evellere plantam.
스스로 부르짖는 바가 더 올바르다고 진심으로 느끼지 못하기 때문이거나, 아니면 굳건하게 올바름을 지켜내지 못하고, 진흙탕에서 발을 빼고 싶어 하면서도 허우적거리고만 있기 때문입니다.
§2.7.28Romae rus optas; absentem rusticus Urbem §2.7.29tollis ad astra levis.
로마에 있을 때는 시골을 갈망하고, 시골에 있을 때는 그곳에 없는 도시를, 변덕스러운 당신은 별들까지 치켜세웁니다.
si nusquam es forte vocatus §2.7.30ad cenam, laudas securum holus ac, velut usquam §2.7.31vinctus eas, ita te felicem dicis amasque, §2.7.32quod nusquam tibi sit potandum.
만약 우연히 아무 데서도 저녁 식사에 초대받지 못하면, 당신은 마음 편한 채소를 찬양하며, 마치 어디론가 결박되어 가기라도 하는 듯, 자신을 행복하다 말하며 만족해합니다, 어디서도 술을 마시지 않아도 되기 때문이지요.
iusserit ad se §2.7.33Maecenas serum sub lumina prima venire
하지만 마에케나스가 초저녁 무렵에 늦은 손님으로 자신에게 오라고 명한다면, '아무도 어서 등유를 가져오지 않느냐?
§2.7.34convivam: “nemon’ oleum fert ocius? ecquis §2.7.35audit?” cum magno blateras clamore fugisque.
누가 듣고 있는 거냐?' 하고 큰 소리로 고함을 지르며 달려 나갑니다.
§2.7.36Mulvius et scurrae, tibi non referenda precati, §2.7.37discedunt.
물비우스와 기식자들은 당신에게 전하지 못할 저주를 퍼부으며 떠나갑니다.
“etenim fateor me” dixerit ille §2.7.38“duci ventre levem, nasum nidore supinor, §2.7.39inbecillus, iners, siquid vis, adde, popino.
실상 그는 이렇게 말하겠지요, '나는 뱃구레에 이끌리는 가벼운 인간임을 인정하네, 냄새가 나면 코를 킁킁거리고, 약하고, 게으르며, 원한다면 선술집 단골이라는 말을 덧붙여도 좋네.
§2.7.40tu cum sis quod ego et fortassis nequior, ultro §2.7.41insectere velut melior verbisque decoris §2.7.42obvolvas vitium?” quid, si me stultior ipso
하지만 자네 역시 나와 같은 부류이거나 어쩌면 더 비열하면서도, 주제넘게 더 나은 사람인 양 나를 꾸짖고 그럴듯한 말로 자신의 악덕을 덮어 가리려 하는가' 하고 말입니다.
§2.7.43quingentis empto drachmis deprenderis? aufer
만약 오백 드라크마에 팔려 온 이 나 자신보다 자네가 더 어리석다고 밝혀진다면 어찌하시겠습니까?
§2.7.44me voltu terrere;
더는 얼굴로 나를 겁주지 마십시오.
manum stomachumque teneto, §2.7.45dum quae Crispini docuit me ianitor edo.
손과 성질을 가라앉히십시오, 크리스피누스의 문지기가 내게 가르쳐 준 것을 내가 아뢰는 동안에는.
§2.7.46te coniunx aliena capit, meretricula Davum:
남의 아내가 당신을 사로잡고, 싸구려 창녀가 다부스를 사로잡습니다.
§2.7.47peccat uter nostrum cruce dignius? acris ubi me
우리 둘 중 누가 더 십자가형을 받아 마땅한 죄를 짓고 있습니까?
§2.7.48natura intendit, sub clara nuda lucerna §2.7.49quaecumque excepit turgentis verbera caudae §2.7.50clunibus aut agitavit equum lasciva supinum, §2.7.51dimittit neque famosum neque sollicitum, ne §2.7.52ditior aut formae melioris meiat eodem.
격렬한 본능이 나를 부추길 때, 밝은 등잔불 아래서 벌거벗고, 나의 팽창하는 성욕의 매질을 엉덩이로 받아내거나 또는 방탕하게 누워 있는 나의 몸 위에서 말 타듯 몸을 흔드는 여자라면 누구든, 그녀가 나를 떠나보낼 때 명예가 실추되지도 않으며, 더 부유하거나 더 잘생긴 남자가 같은 자리에 소변을 누지 않을까 걱정하지도 않습니다.
§2.7.53tu cum proiectis insignibus, anulo equestri §2.7.54Romanoque habitu, prodis ex iudice Dama, §2.7.55turpis odoratum caput obscurante lacerna,
그런데 당신은 신분의 표식인 기사의 반지와 로마인의 의복을 내던지고, 재판관에서 노예 다마로 변장하여 나섭니다, 향유를 바른 머리를 지저분한 외투로 가린 채 말입니다.
§2.7.56non es quod simulas? metuens induceris atque
당신은 스스로 가장한 그 인물이 아니란 말입니까?
§2.7.57altercante libidinibus tremis ossa pavore.
겁에 질려 안으로 인도되면서, 정욕과 갈등하며 뼈마디가 공포로 벌벌 떨고 있습니다.
§2.7.58quid refert, uri virgis ferroque necari §2.7.59auctoratus eas, an turpi clausus in arca, §2.7.60quo te demisit peccati conscia erilis,
매를 맞고 칼에 찔려 죽는 계약을 맺은 검투사로 들어가는 것과, 여주인의 죄를 알고 있는 여종에 의해 더러운 궤짝에 처박혀 갇히는 것이 무슨 차이가 있겠습니까?"

어휘·문법 주석

  1. 2.7.3ut vitale putes — 결과의 부사절(ut + 접속법)로 "그가 오래 살 것이라고 생각할 만큼"이라는 뜻이다. 매우 유능하고 착한 노예는 일찍 죽는다는 고대의 미신에 기인하여, "일찍 죽지 않을까 걱정될 정도로 충분히 쓸모 있다"라는 유머러스한 표현이다.
  2. 2.7.14Vertumnis quotquot sunt natus iniquis — 태어난 상황을 나타내는 탈격(Vertumnis... iniquis)으로, "존재하는 모든 어긋난(적대적인) 베르툼누스들 밑에서 태어났다"라는 뜻이다. 복수형 'Vertumni'는 계절과 변화의 신 베르툼누스가 온갖 변덕스러운 형태로 존재함을 과장한 표현으로, 프리스쿠스의 극단적인 일관성 없음을 강조한다.
  3. 2.7.19prior illo qui iam contento, iam laxo fune laborat — 'illo'는 비교의 탈격으로 관계대명사 'qui'의 선행사이다. 'fune'은 수단의 탈격이다.
  4. 2.7.42me stultior ipso quingentis empto drachmis — 'me... ipso'는 비교의 탈격이며, 분사 'empto'(사 온)의 수식을 받는다. 'drachmis'는 가격의 탈격이다. 직역하면 "오백 드라크마를 주고 사 온 나 자신보다 더 어리석은"이라는 뜻이다. 다부스가 자신의 싼값의 노예 신분을 끌어들여 주인의 정신적 어리석음을 강조하는 표현이다.
  5. 2.7.54ex iudice Dama — 전치사 'ex'는 상태의 변화나 전환을 나타내어 "재판관에서 (다마라는 이름의 노예)로"라는 뜻이다. 이는 재판관(iudex)이라는 높은 사회적 신분과 흔한 노예(Dama)로 변장한 비천한 모습 사이의 강렬한 대조를 보여준다.

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호라티우스, 풍자시 §2.7.1-2.7.60. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0893.phi004.humanitext-lat2:2.7.1-2.7.60

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