"풍자시에서 내가 너무 신랄하여 작품의 한계를 법칙 너머로까지 밀어붙이고 있다고 보는 이들이 있습니다.
sine nervis altera quidquid §2.1.3conposui pars esse putat similisque meorum §2.1.4mille die versus deduci posse.
다른 편에서는 내가 지은 것은 무엇이든 힘이 없고, 나 같은 시구라면 하루에 천 행이라도 자아낼 수 있다고 생각합니다.
Trebati, §2.1.5quid faciam? praescribe.
트레바티우스여, 내가 어찌해야 하겠습니까?
’ ‘quiescas. ’ ‘ne faciam, inquis, §2.1.6omnino versus?’ ‘aio. ’ ‘peream male, si non §2.1.7optimum erat; verum nequeo dormire. ’ ‘ter uncti §2.1.8transnanto Tiberim, somno quibus est opus alto, §2.1.9inriguumque mero sub noctem corpus habento.
조언을 해 주십시오." "쉬게나." "내게 시를 전혀 짓지 말라는 말씀입니까?" "그렇다네." "그것이 최선이 아니라면 내가 처참하게 죽어도 좋소만, 나는 잠을 이룰 수가 없습니다." "깊은 잠이 필요한 자들은 몸에 기름을 바르고 테베레강을 세 번 헤엄쳐 건너고, 밤이 되기 전에 순수한 포도주로 몸을 듬뿍 적셔 두어야 할 것이네.
§2.1.10aut si tantus amor scribendi te rapit, aude
아니면, 시를 쓰려는 그토록 큰 열망이 그대를 사로잡는다면, 용기를 내어 천하무적 카이사르의 위업을 노래해 보게나.
그 노고에 대해 많은 보상을 받게 될 것이네." "훌륭하신 어른이시여, 그러고 싶어도 힘이 미치지 못하옵니다.
’ ‘cupidum, pater optime, vires §2.1.13deficiunt; neque enim quivis horrentia pilis §2.1.14agmina nec fracta pereuntis cuspide Gallos §2.1.15aut labentis equo describit volnera Parthi. ’ §2.1.16‘attamen et iustum poteras et scribere fortem, §2.1.17Scipiadam ut sapiens Lucilius.
누구나 창을 곧추세운 군대나, 부러진 창끝에 죽어가는 갈리아인들, 혹은 말에서 떨어지는 파르티아인의 상처를 묘사할 수 있는 것은 아니기 때문입니다." "그래도 현명한 루킬리우스가 스키피오를 노래했듯이, 그분을 의롭고 용맹한 분으로 쓸 수는 있었을 텐데." "때가 이르면 저 자신도 게을리하지 않을 것입니다.
’ ‘haud mihi dero, §2.1.18cum res ipsa feret: nisi dextro tempore, Flacci, §2.1.19verba per attentam non ibunt Caesaris aurem:
적절한 때가 아니라면, 플라쿠스의 말이 카이사르의 주의 깊은 귀에 가닿지 않을 것이옵니다.
§2.1.20cui male si palpere, recalcitrat undique tutus. ’ §2.1.21‘quanto rectius hoc quam tristi laedere versu §2.1.22Pantolabum scurram Nomentanumque nepotem,
그분을 서투르게 쓰다듬으려 했다가는, 온몸을 단단히 방어한 채 사방으로 뒷발질을 해댈 것이기 때문입니다." "매서운 시구로 광대 판톨라부스와 방탕아 노멘타누스를 상처 입히는 것보다 이것이 얼마나 더 올바른 일인가!
§2.1.23cum sibi quisque timet, quamquam est intactus, et odit. ’
비록 자기 자신은 다치지 않았더라도 누구나 속으로 두려워하고 미워하는데 말이네." "내가 어찌하겠습니까?
§2.1.24‘quid faciam? saltat Milonius, ut semel icto §2.1.25accessit fervor capiti numerusque lucernis;
밀로니우스는 머리가 술에 절어 열이 오르고 등불이 곱절로 보이기 시작하자마자 춤을 춥니다.
카스토르는 말을 좋아하고, 같은 알에서 태어난 자는 권투를 좋아합니다.
quot capitum vivunt, totidem studiorum §2.1.28milia: me pedibus delectat claudere verba §2.1.29Lucili ritu, nostrum melioris utroque.
사람의 머릿수만큼이나 그와 같은 수의 취향이 살아 숨 쉬고 있으니, 제게는 운율의 발걸음 안에 말을 가두는 것이 즐거움입니다, 우리 두 사람보다 더 훌륭했던 루킬리우스의 방식대로.
§2.1.30ille velut fidis arcana sodalibus olim §2.1.31credebat libris neque, si male cesserat, usquam §2.1.32decurrens alio neque, si bene;
그는 옛날에 자신의 비밀들을 믿을 만한 벗에게 털어놓듯 책에 맡겼으며, 일이 잘못되었을 때도 결코 다른 곳으로 도망치지 않았고 잘되었을 때도 마찬가지였습니다.
그 덕분에 그 노인의 삶 전체가 마치 서원의 그림판에 그려진 것처럼 고스란히 드러나 있는 것입니다.
sequor hunc, Lucanus an Appulus anceps;
저는 이분을 따릅니다만, 제가 루카니아인인지 아풀리아인인지 확실치 않습니다.
§2.1.35nam Venusinus arat finem sub utrumque colonus,
베누시아의 이주 농민이 양쪽 경계 근처에서 밭을 갈기 때문입니다.
§2.1.36missus ad hoc pulsis, vetus est ut fama, Sabellis, §2.1.37quo ne per vacuum Romano incurreret hostis, §2.1.38sive quod Appula gens seu quod Lucania bellum §2.1.39incuteret violenta.
옛 전설에 따르면, 사벨리아인들을 몰아낸 후에 농민들을 보낸 것은, 빈틈을 타서 적들이 로마인들에게 들이닥치지 못하게 하거나, 아풀리아인들 혹은 사나운 루카니아인들이 전쟁을 도발하지 못하게 하려 함이었다고 합니다.
sed hic stilus haud petet ultro §2.1.40quemquam animantem et me veluti custodiet ensis
하지만 이 철필은 스스로 먼저 살아 있는 어떤 이도 공격하지 않을 것이며, 칼집에 든 칼처럼 저를 지켜줄 것입니다.
§2.1.41vagina tectus: quem cur destringere coner §2.1.42tutus ab infestis latronibus? o pater et rex
악의적인 강도들로부터 안전한데, 제가 무엇 때문에 칼을 뽑으려 하겠습니까?
§2.1.43Iuppiter, ut pereat positum robigine telum §2.1.44nec quisquam noceat cupido mihi pacis! at ille,
오, 아버지이자 왕이신 유피테르여, 내려놓은 무기가 녹슬어 없어지기를, 그리고 평화를 갈망하는 저를 아무도 해치지 않기를!
§2.1.45qui me conmorit — melius non tangere, clamo —, §2.1.46flebit et insignis tota cantabitur Urbe.
하지만 저를 자극하는 자는 누구든――건드리지 않는 편이 좋다고 외칩니다만――, 울게 될 것이고, 온 도성에 이름이 널리 알려져 노래 불릴 것입니다.
§2.1.47Cervius iratus leges minitatur et urnam, §2.1.48Canidia Albuci, quibus est inimica, venenum, §2.1.49grande malum Turius, siquid se iudice certes.
분노한 체르비우스는 법과 투표함으로 위협하고, 알부키우스의 여인 카니디아는 적대하는 자들을 독약으로 위협하며, 투리우스는 자신이 재판관일 때 소송을 벌이면 크나큰 파멸로 위협합니다.
§2.1.50ut quo quisque valet suspectos terreat utque §2.1.51imperet hoc natura potens, sic collige mecum:
누구나 자신이 강한 수단으로 의심스러운 적들을 위협하며, 강력한 본성이 이를 명령한다는 것을, 나와 함께 다음과 같이 추론하여 깨달아 보게나.
§2.1.52dente lupus, cornu taurus petit: unde nisi intus
늑대는 이빨로, 황소는 뿔로 들이받습니다.
§2.1.53monstratum? Scaevae vivacem crede nepoti
내면에서 배운 것이 아니라면 대체 어디서 그것이 나왔겠습니까. 방탕한 스카이바에게 명줄이 긴 어머니를 맡겨 보게나.
§2.1.54matrem: nil faciet sceleris pia dextera — mirum, §2.1.55ut neque calce lupus quemquam neque dente petit bos —, §2.1.56sed mala tollet anum vitiato melle cicuta.
그의 경건한 오른손은 아무런 죄도 짓지 않을 것이네――참으로 신기하게도, 늑대가 발굽으로 누군가를 공격하지 않고 황소가 이빨로 들이받지 않듯이 말이네――, 하지만 독이 든 꿀, 곧 해로운 독미나리가 그 노파를 없애 버릴 것이네.
§2.1.57ne longum faciam: seu me tranquilla senectus
말을 길게 늘어놓지 않겠네.
§2.1.58exspectat seu mors atris circumvolat alis, §2.1.59dives, inops, Romae, seu fors ita iusserit, exsul, §2.1.60quisquis erit vitae scribam color. ’ ‘o puer, ut sis
평온한 노후가 나를 기다리고 있든, 죽음이 검은 날개로 내 주위를 맴돌고 있든, 부유하든, 가난하든, 로마에서든, 혹은 운명이 그렇게 명한다면 유배지에서든, 내 삶의 색깔이 어떠하든 나는 글을 쓸 것이네." "오, 젊은이여, 자네가 오래 살아남지 못할까 봐 걱정스럽네.
권세가인 벗 중 누군가가 싸늘한 태도로 자네를 치지나 않을까 두렵군." "무슨 말씀입니까?
’ ‘quid? cum est Lucilius ausus §2.1.63primus in hunc operis conponere carmina morem §2.1.64detrahere et pellem, nitidus qua quisque per ora §2.1.65cederet, introrsum turpis: num Laelius aut qui §2.1.66duxit ab oppressa meritum Carthagine nomen §2.1.67ingenio offensi aut laeso doluere Metello §2.1.68famosisque Lupo cooperto versibus? atqui
루킬리우스가 처음으로 이 양식의 작품으로 시를 짓는 모험을 감행하여, 겉으로는 사람들 앞에서 번지르르하게 지나다니지만 속은 추악한 자들의 가면을 벗겨 버렸을 때, 라일리우스나, 함락된 카르타고로부터 자격 있는 이름을 얻은 그분(스키피오)이 그의 재능에 화를 내거나, 메텔루스가 상처를 입고 루푸스가 악명 높은 시구로 뒤덮여 조롱을 당했을 때 괴로워했겠습니까?
§2.1.69primores populi arripuit populumque tributim,
오히려 그는 백성들의 지도자들과 백성들을 부족별로 샅샅이 비판해 나갔습니다.
§2.1.70scilicet uni aequos virtuti atque eius amicis.
물론 오직 미덕과 그 벗들에게만 호의를 베풀면서 말입니다.
§2.1.71quin ubi se a volgo et scaena in secreta remorant §2.1.72virtus Scipiadae et mitis sapientia Laeli, §2.1.73nugari cum illo et discincti ludere, donec §2.1.74decoqueretur holus, soliti.
더욱이 스키피오의 용맹과 라일리우스의 온화한 지혜가 대중과 무대에서 벗어나 사적인 자리로 물러났을 때, 그들은 채소가 다 익을 때까지 그와 함께 농담을 나누고 옷을 편히 풀어헤친 채 장난치곤 했습니다.
quidquid sum ego, quamvis §2.1.75infra Lucili censum ingeniumque, tamen me §2.1.76cum magnis vixisse invita fatebitur usque
제가 어떤 사람이든, 비록 루킬리우스의 재산과 재능에는 못 미치더라도, 질투는 마지못해서라도 제가 위대한 이들과 함께 살아왔음을 끝내 인정할 수밖에 없을 것입니다.
§2.1.77invidia et fragili quaerens inlidere dentem §2.1.78offendet solido — nisi quid tu, docte Trebati, §2.1.79dissentis. ’ ‘equidem nihil hinc diffindere possum.
그리고 깨지기 쉬운 것에 이빨을 박아 넣으려다 단단한 것에 부딪혀 상처를 입게 될 것입니다. 자네가 달리 생각하는 것이 없다면 말이네, 박식하신 트레바티우스여." "진실로, 이 점에 대해서는 나도 꼬투리를 잡을 수가 없군.
§2.1.80sed tamen ut monitus caveas, ne forte negoti
하지만 경고를 받아들여 조심하게나.
§2.1.81incutiat tibi quid sanctarum inscitia legum:
신성한 법률에 대한 무지가 자네에게 어떠한 곤경을 불러일으키지 않도록 말일세.
만약 누군가 다른 사람을 겨냥하여 해로운 시를 짓는다면 법적 조치와 재판이 따르는 법이라네." "좋습니다, 만약 '나쁜' 시를 짓는다면 말입니다.
sed bona siquis §2.1.84iudice condiderit laudatus Caesare? siquis
하지만 만약 카이사르를 재판관으로 모시고 찬사를 받을 만한 '좋은' 시를 짓는다면요?