§1.2.1Ambubaiarum collegia, pharmacopolae, §1.2.2mendici, mimae, balatrones, hoc genus omne §1.2.3maestum ac sollicitum est cantoris morte Tigelli.
시리아에서 온 피리 부는 여성들의 조합, 약장수들, 거지들, 여배우들, 아첨꾼들, 이 모든 부류의 자들이 가수 티겔리우스의 죽음으로 슬퍼하며 걱정하고 있다.
§1.2.4quippe benignus erat.
진정 그는 너그러웠기 때문이다.
contra hic, ne prodigus esse §1.2.5dicatur metuens, inopi dare nolit amico, §1.2.6frigus quo duramque famem propellere possit.
반면에 이 자는, 방탕하다는 말을 들을까 두려워하여, 가난한 친구에게 아무것도 주려 하지 않으니, 그것으로 친구가 추위와 가혹한 굶주림을 물리칠 수 있을 텐데도 말이다.
§1.2.7hunc si perconteris, avi cur atque parentis §1.2.8praeclaram ingrata stringat malus ingluvie rem, §1.2.9omnia conductis coemens obsonia nummis, §1.2.10sordidus atque animi quod parvi nolit haberi,
이 다른 자에게, 왜 할아버지와 부모의 훌륭한 재산을 배은망덕한 폭식으로 갉아먹는지 묻는다면, 빌린 돈으로 온갖 요릿거리를 사들이면서 말이다, 그는 자신이 인색하고 속이 좁은 자로 여겨지기 싫어서라고 대답한다.
§1.2.11respondet. laudatur ab his, culpatur ab illis.
그는 이들에게서는 칭찬을 받고, 저들에게서는 비난을 받는다.
§1.2.12Fufidius vappae famam timet ac nebulonis
푸피디우스는 방탕한 자와 한량이라는 평판을 두려워한다.
§1.2.13: §1.2.14quinas hic capiti mercedes exsecat atque §1.2.15quanto perditior quisque est, tanto acrius urget;
: 그는 원금에서 5배의 이자를 떼어내고, 사람이 더 파멸적일수록 더 모질게 몰아붙인다.
그는 엄한 아버지 밑에서 이제 막 성인 토가를 입은 애송이들의 채권을 쫓아다닌다.
‘maxime’ quis non §1.2.18‘Iuppiter’ exclamat simul atque audivit? ‘at in se
"위대한 유피테르여!" 하고 이를 듣자마자 누구나 외치지 않겠는가?
§1.2.19pro quaestu sumptum facit hic?’ vix credere possis, §1.2.20quam sibi non sit amicus, ita ut pater ille, Terenti §1.2.21fabula quem miserum gnato vixisse fugato §1.2.22inducit, non se peius cruciaverit atque hic.
"하지만 그가 자신에게는 그 수입에 걸맞게 지출을 한단 말인가?" 그대는 거의 믿을 수 없을 것이다, 그가 자신에게 얼마나 불친절한지, 테렌티우스의 연극이 아들을 쫓아내고 비참하게 살았다고 소개하는 그 아버지가 이 자보다 더 자신을 괴롭히지는 않았을 정도다.
§1.2.23siquis nunc quaerat ‘quo res haec pertinet?’ illuc:
만일 누군가 이제 "이 일이 어디로 향하는가?" 하고 묻는다면, 바로 이것이다.
§1.2.24dum vitant stulti vitia, in contraria currunt.
어리석은 자들은 결점을 피하려다 그 반대의 결점으로 달려간다.
말티누스는 토가 자락을 길게 늘어뜨리고 걸으며, 어떤 자는 보기 민망한 사타구니까지 옷을 바짝 치켜올리고 걷는다.
facetus §1.2.27pastillos Rufillus olet, Gorgonius hircum:
위트 있는 루필루스는 입가심 약 알약 냄새를 풍기고, 고르고니우스는 염소 체취를 풍긴다.
§1.2.28nil medium est.
중간이란 없다.
sunt qui nolint tetigisse nisi illas §1.2.29quarum subsuta talos tegat instita veste, §1.2.30contra alius nullam nisi olenti in fornice stantem.
옷단이 발목을 가려주는 토가를 입은 그러한 여인들이 아니면 만지려 하지 않는 자들이 있는가 하면, 반대로 다른 자는 냄새나는 사창가에 서 있는 여자가 아니면 아무도 건드리지 않는다.
§1.2.31quidam notus homo cum exiret fornice, ‘macte §1.2.32virtute esto’ inquit sententia dia Catonis;
어떤 유명한 사람이 사창가에서 나올 때, "그대의 덕성에 축복이 있기를"이라고 카토의 신성한 명언이 말했다.
§1.2.33‘nam simul ac venas inflavit taetra libido, §1.2.34huc iuvenes aequom est descendere, non alienas §1.2.35permolere uxores. ’ ‘nolim laudarier’ inquit §1.2.36‘sic me’ mirator cunni Cupiennius albi.
"왜냐하면 흉측한 정욕이 혈관을 부풀리자마자, 젊은이들이 이곳으로 내려오는 것이 마땅하며, 남의 아내들을 유린하지 말아야 하기 때문이다." "나는 그런 식으로 칭찬받고 싶지 않소"라고 고결한 귀부인의 음부를 찬미하는 쿠피엔니우스는 말한다.
§1.2.37audire est operae pretium, procedere recte §1.2.38qui moechis non voltis, ut omni parte laborent §1.2.39utque illis multo corrupta dolore voluptas §1.2.40atque haec rara cadat dura inter saepe pericla.
간통하는 자들에게 일이 잘 풀리기를 바라지 않는 그대들이여, 그들이 온갖 면에서 어떻게 고통받는지, 그리고 그들의 즐거움이 얼마나 많은 고통으로 훼손되며, 가혹한 위험들 사이에서 얼마나 드물게 찾아오는지 듣는 것은 충분히 가치 있는 일이다.
§1.2.41hic se praecipitem tecto dedit, ille flagellis §1.2.42ad mortem caesus, fugiens hic decidit acrem §1.2.43praedonum in turbam, dedit hic pro corpore nummos, §1.2.44hunc perminxerunt calones;
이 자는 지붕에서 몸을 던졌고, 저 자는 채찍에 죽도록 맞았으며, 이 자는 도망치다 사나운 강도 떼 속으로 떨어졌고, 저 자는 몸값을 지불해 목숨을 건졌고, 이 자는 하인들에게 오줌 세례를 받았다.
심지어 이런 일도 일어났으니, 어떤 자의 고환과 호색한 꼬리를 쇠칼로 잘라버렸다.
‘iure’ omnes: Galba negabat.
모두가 "당연하다"고 했으나 갈바는 부인했다.
그러나 두 번째 부류의 상품, 즉 해방노예 여성들의 경우는 얼마나 더 안전한가.
§1.2.49non minus insanit quam qui moechatur.
살루스티우스는 그녀들에게 간통을 저지르는 자 못지않게 미쳐 날뛴다.
at hic si, §1.2.50qua res, qua ratio suaderet quaque modeste §1.2.51munifico esse licet, vellet bonus atque benignus §1.2.52esse, daret quantum satis esset nec sibi damno §1.2.53dedecorique foret.
하지만 만약 그가, 상황과 이성이 권하고, 절제 있게 아량을 베풀 수 있는 한도 내에서, 선하고 너그럽고자 했다면, 필요한 만큼 베풀었을 것이며 자신에게 손실이나 수치가 되지 않았을 것이다.
verum hoc se amplectitur uno, §1.2.54hoc amat et laudat: ‘matronam nullam ego tango’,
그러나 그는 오직 이 한 가지만을 내세우며, 이를 사랑하고 찬양한다.
§1.2.55ut quondam Marsaeus, amator Originis ille, §1.2.56qui patrium mimae donat fundumque laremque, §1.2.57‘nil fuerit mi’ inquit ‘cum uxoribus umquam alienis. ’
"나는 귀부인은 결코 건드리지 않는다"라고, 마치 한때 오리고의 연인이었던 저 마르사이우스가, 조상 전래의 땅과 집을 여배우에게 바치면서도 "나는 남의 아내들과는 결코 엮인 적이 없다"고 말한 것처럼 말이다.
하지만 그대는 여배우들과 어울리고, 창녀들과 어울리니, 이로 인해 평판은 재산 그 자체보다 더 심한 타격을 입는다.
an tibi abunde §1.2.60personam satis est, non illud, quidquid ubique §1.2.61officit, evitare? bonam deperdere famam,
아니면 그대에게는 그저 귀부인이라는 신분을 피하는 것만으로 충분하고, 어디서든 그대를 해치고 방해하는 것들을 피하는 것은 중요치 않단 말인가?
§1.2.62rem patris oblimare malum est ubicumque.
좋은 평판을 잃고 아버지의 유산을 탕진하는 것은 어디서든 해악이다.
quid inter- §1.2.63est in matrona, ancilla peccesne togata?
귀부인과 죄를 짓든, 토가를 입은 하녀와 죄를 짓든 무슨 차이가 있단 말인가?
§1.2.64Villius in Fausta, Sullae gener, hoc miser uno §1.2.65nomine deceptus, poenas dedit usque superque §1.2.66quam satis est, pugnis caesus ferroque petitus, §1.2.67exclusus fore, cum Longarenus foret intus.
술라의 사위인 빌리우스는 파우스타의 건에서, 이 하나의 이름에 속아 비참하게도 충분하고도 남을 만큼의 처벌을 받았으니, 주먹으로 맞고 칼날로 위협당했으며, 롱가레누스가 안에 있을 때 문밖으로 쫓겨났다.
§1.2.68huic si muttonis verbis mala tanta videnti
이처럼 엄청난 재앙들을 목격하는 그에게, 만일 남근의 입을 빌려...