§Phil.1'Maxume vellem, patres conscripti, rem publicam quietam esse aut in periculis a promptissumo quoque defendi, denique prava incepta consultoribus noxae esse.
'호명된 아버지들이여, 나는 무엇보다도 국가가 평온하기를, 혹은 위기 속에서 가장 앞장서는 이들에 의해 방위되기를, 그리고 마침내 사악한 기도가 그것을 꾸민 자들에게 해가 되기를 가장 강력히 바랐습니다.
sed contra seditionibus omnia turbata sunt et ab iis, quos prohibere magis decebat;
그러나 반대로 모든 것이 반란으로 인해 뒤흔들렸고, 그것도 마침 이를 막는 것이 더 합당했던 자들에 의해 그리되었습니다.
postremo, quae pessumi et stultissumi decrevere, ea bonis et sapientibus faciunda sunt.
마지막으로, 가장 사악하고 가장 어리석은 자들이 결정한 일을 선량하고 현명한 이들이 실행해야만 하는 처지입니다.
§Phil.2nam bellum atque arma, quamquam vobis invisa, tamen, quia Lepido placent, sumunda sunt;
왜냐하면 전쟁과 무기는 비록 여러분에게 미움받는 것일지라도, 레피두스가 그것을 원하기에 어쨌든 들어야 하기 때문입니다.
nisi forte quoi pacem praestare et bellum pati consilium est.
혹시 평화를 제안하고 전쟁을 감내하는 것이 자기가 내세운 방침인 자가 아니라면 말입니다.
§Phil.3pro di boni, qui hanc urbem omissa cura adhuc tegitis, M. Aemilius, omnium flagitiosorum postremus, qui peior an ignavior sit deliberari non potest, exercitum opprimundae libertatis habet et se e contempto metuendum effecit;
아, 선하신 신들이여, 염려를 거두고서도 여전히 이 도시를 보호하고 계시는 분들이여! 모든 파렴치한 자들 중 가장 비열한 자이며, 더 사악한지 아니면 더 비겁한지 토론조차 할 수 없는 마르쿠스 에밀리우스가 자유를 억압하기 위한 군대를 거느리고, 경멸받던 처지에서 두려운 존재로 자신을 바꾸어 놓았습니다.
vos mussantes et retractantes verbis et vatum carminibus pacem optatis magis quam defenditis, neque intellegitis mollitia decretorum vobis dignitatem, illi metum detrahi.
여러분은 웅얼거리고 주저하면서, 말과 예언자들의 노래로 평화를 수호하기보다는 그저 바라기만 할 뿐이며, 결의의 나약함으로 인해 여러분에게서는 존엄이, 그에게서는 두려움이 박탈당하고 있음을 깨닫지 못하고 있습니다.
§Phil.4atque id iure, quoniam ex rapinis consulatum, ob seditionem provinciam cum exercitu adeptus est.
그리고 그것은 당연한 일입니다. 그가 약탈로부터 집정관직을, 반란 덕분에 군대를 동반한 속주를 획득했기 때문입니다.
quid ille ob bene facta cepisset, quoius sceleribus tanta praemia tribuistis?
그의 범죄에 이토록 큰 상을 내린 여러분이시라면, 그가 만약 선한 일을 행했더라면 대체 무엇을 받았겠습니까?
§Phil.5at scilicet eos, qui ad postremum usque legatos pacem concordiam et alia huiusce modi decreverunt, gratiam ab eo peperisse.
하지만 물론, 마지막까지 사절단과 평화, 화합, 그리고 이와 유사한 것들을 결의했던 이들이 그로부터 감사를 얻었다고 생각하십니까?
immo despecti et indigni re publica habiti praedae loco aestumantur, quippe metu pacem repetentes, quo habitam amiserant.
천만에요, 경멸받고 국가에 무가치한 자들로 여겨진 그들은 약탈물처럼 취급되고 있습니다. 왜냐하면 그들은 평화를 소유하고 있었을 때 그것을 잃게 만들었던 바로 그 공포 때문에 다시 평화를 구하고 있기 때문입니다.
§Phil.6Equidem a principio, quom Etruriam coniurare, proscriptos accersi, largitionibus rem publicam lacerari videbam, maturandum putabam et Catuli consilia cum paucis secutus sum.
나 자신은 처음부터 에트루리아가 공모하고, 프로스크립티오에 처했던 자들이 소환되며, 뇌물 수수로 국가가 찢기는 것을 보았을 때 서둘러야 한다고 생각했고, 소수의 사람들과 함께 카툴루스의 계획을 따랐습니다.
ceterum illi, qui gentis Aemiliae bene facta extollebant et ignoscundo populi Romani magnitudinem auxisse, nusquam etiam tum Lepidum progressum aiebant, quom privata arma opprimundae libertatis cepisset, sibi quisque opes aut patrocinia quaerundo consilium publicum corruperunt.
그러나 에밀리우스 가문의 선행을 찬양하고 용서를 통해 로마 인민의 위대함이 증대되었다고 하던 저자들은, 레피두스가 자유를 억압하기 위해 사사로이 무기를 들었을 때조차 그가 아직 아무런 행동도 취하지 않았다고 말하면서, 각자 자신을 위해 부나 후원을 구함으로써 공공의 결의를 망쳐 놓았습니다.
§Phil.7at tum erat Lepidus latro cum calonibus et paucis sicariis, quorum nemo diurna mercede vitam mutaverit;
하지만 그때 레피두스는 군막 종졸들과 몇몇 암살자들을 거느린 강도에 불과했고, 그들 중 누구도 하루치의 품삯과 자신의 목숨을 바꾸려 하지 않았을 것입니다.
nunc est pro consule cum imperio, non empto sed dato a vobis, cum legatis adhuc iure parentibus, et ad eum concurrere homines omnium ordinum corruptissumi, flagrantes inopia et cupidinibus, scelerum conscientia exagitati, quibus quies in seditionibus, in pace turbae sunt.
그러나 지금 그는 여러분이 판매한 것이 아니라 부여해 준 명령권을 가진 전직 집정관이며, 아직 법적으로 그에게 순종하는 부관들을 거느리고 있습니다. 그리고 모든 계층의 가장 부패한 자들이 가난과 탐욕으로 불타오르며 범죄의 자각에 휩쓸려 그에게 몰려들고 있으니, 그들에게는 평온이 반란 속에 있고 평화 속에는 혼란이 있습니다.
hi tumultum ex tumultu, bellum ex bello serunt, Saturnini olim, post Sulpici, dein Mari Damasippique, nunc Lepidi satellites.
이들은 선동에서 선동을, 전쟁에서 전쟁을 퍼뜨리고 있으니, 일찍이 사투르니누스의, 다음에는 술피키우스의, 그 뒤에는 마리우스와 다마시푸스의, 이제는 레피두스의 추종자들입니다.
§Phil.8praeterea Etruria atque omnes reliquiae belli adrectae, Hispaniae armis sollicitae, Mithridates in latere vectigalium nostrorum, quibus adhuc sustentamur, diem bello circumspicit;
게다가 에트루리아와 전쟁의 모든 잔당들이 요동치고 있고, 히스파니아 영토는 무력으로 자극받고 있으며, 우리가 여전히 의지하고 있는 세입의 측면에서 미트리다테스가 전쟁을 일으킬 기회를 엿보고 있습니다.
quin praeter idoneum ducem nihil abest ad subvortundum imperium.
실로 적절한 지도자 외에는 제국을 전복하기에 부족한 것이 아무것도 없습니다.
§Phil.9quod ego vos oro atque obsecro, patres conscripti, ut animadvortatis neu patiamini licentiam scelerum quasi rabiem ad integros contactu procedere.
그러므로 호명된 아버지들이여, 나는 여러분이 주의를 기울여 주시기를, 그리고 범죄의 방종이 마치 광견병처럼 접촉을 통해 온전한 이들에게로 번지는 것을 용인하지 않으시기를 간곡히 청하고 애원합니다.
nam ubi malos praemia sequontur, haud facile quisquam gratuito bonis est.
왜냐하면 악한 자들에게 보상이 따르는 곳에서는, 누구도 대가 없이 선한 자로 남기가 쉽지 않기 때문입니다.
§Phil.10An expectatis, dum exercitu rursus admoto ferro atque flamma urbem invadat? quod multo propius est ab eo quo agitat statu, quam ex pace et concordia ad arma civilia.
아니면 여러분은 그가 다시 군대를 접근시켜 칼과 불길로 도시를 습격할 때까지 기다리고 계십니까? 그것은 평화와 화합으로부터 내전으로 이행하는 것보다, 그가 지금 행동하고 있는 상태에서 훨씬 더 가까운 일입니다.
quae ille advorsum divina et humana omnia cepit, non pro sua aut quorum simulat iniuria, sed legum ac libertatis subvortundae.
그가 신성과 인간사의 모든 것에 대항하여 든 무기는 자신이나 그가 핑계 대는 자들의 피해 때문이 아니라, 법률과 자유를 전복하기 위한 것입니다.
§Phil.11agitur enim ac laceratur animi cupidine et noxarum metu, expers consili, inquies, haec atque illa temptans;
왜냐하면 그는 마음의 탐욕과 범죄에 대한 공포로 인해 쫓기며 찢겨 있고, 대책이 없으며, 안절부절못하고, 이것저것을 시도하고 있기 때문입니다.
metuit otium, odit bellum;
그는 한가함을 두려워하고 전쟁을 미워합니다.
luxu atque licentia carendum videt atque interim abutitur vostra socordia.
그는 사치와 방종을 잃게 되리라는 것을 알고 있으며, 그러는 동안 여러분의 나태함을 악용하고 있습니다.'