§19postea Piso in citeriorem Hispaniam quaestor pro praetore missus est adnitente Crasso, quod eum infestum inimicum Cn. Pompeio cognoverat.
그 후 피소는 크라수스의 강력한 지원에 힘입어, 프로 프라이토레(법정관 격) 퀘스토르(재무관)로서 근 히스파니아로 파견되었다. 크라수스가 그가 그나이우스 폼페이우스에게 격렬한 숙적임을 알고 있었기 때문이다.
neque tamen senatus provinciam invitus dederat, quippe foedum hominem a re publica procul esse volebat, simul quia boni complures praesidium in eo putabant et iam tum potentia Pompei formidulosa erat.
원로원 역시 꺼려하며 그 속주를 준 것은 아니었다. 왜냐하면 그들은 이 가증스러운 자가 공화국에서 멀리 떨어져 있기를 원했고, 동시에 많은 정직한 이들이 그에게서 방어벽을 기대하고 있었으며, 이미 그때 폼페이우스의 권력은 두려움을 자아내고 있었기 때문이다.
sed is Piso in provincia ab equitibus Hispanis, quos in exercitu ductabat, iter faciens occisus est.
그러나 이 피소는 속주에서 자신이 군대 내에서 이끌던 히스파니아 기병들에 의해 행군 중에 살해되었다.
sunt qui ita dicant imperia eius iniusta superba crudelia barbaros nequivisse pati;
어떤 이들은 그의 부당하고 오만하고 잔인한 명령들을 야만인들이 견딜 수 없었기 때문이라고 말한다.
alii autem, equites illos, Cn.
그러나 다른 이들은, 그 기병들이 그나이우스 폼페이우스의 오래되고 충실한 피보호민들이었으며, 그의 뜻에 따라 피소를 습격한 것이라고 말한다.
Pompei veteres fidosque clientis, voluntate eius Pisonem aggressos: numquam Hispanos praeterea tale facinus fecisse, sed imperia saeva multa antea perpessos.
히스파니아인들이 그전에는 결코 그런 범행을 저지른 적이 없었으며, 과거에는 수많은 가혹한 지배를 견뎌왔기 때문이라는 것이다.
nos eam rem in medio relinquemus.
우리는 이 문제를 미결인 채로 남겨두겠다.
de superiore coniuratione satis dictum.
이전의 음모에 대해서는 충분히 말해졌다.
§20Catilina ubi eos, quos paulo ante memoravi, convenisse videt, tametsi, cum singulis multa saepe egerat, tamen in rem fore credens univorsos appellare et cohortari, in abditam partem aedium secedit atque ibi omnibus arbitris procul amotis orationem huiusce modi habuit:
'Ni virtus fidesque vostra spectata mihi forent, nequiquam opportuna res cecidisset;
카틸리나는 조금 전에 내가 언급했던 자들이 모인 것을 보자, 비록 개별적으로 그들과 자주 많은 이야기를 나누었음에도 불구하고, 전체에게 한꺼번에 호소하고 권고하는 것이 유익할 것이라 믿고, 저택의 은밀한 곳으로 물러나 거기서 모든 감시자들을 멀리 치우고 다음과 같은 연설을 행했다. "만일 너희의 용기와 충성이 나에게 입증된 것이 아니었더라면, 이 좋은 기회는 헛되이 찾아왔을 것이며, 커다란 희망과 손 안의 지배권은 무용지물이 되었을 것이다.
spes magna, dominatio in manibus frustra fuissent, neque ego per ignaviam aut vana ingenia incerta pro certis captarem.
또한 나는 나태함이나 헛된 정신 때문에 확실한 것 대신 불확실한 것을 쫓지 않았을 것이다.
sed quia multis et magnis tempestatibus vos cognovi fortis fidosque mihi, eo animus ausus est maxumum atque pulcherrumum facinus incipere, simul quia vobis eadem quae mihi bona malaque esse intellexi;
하지만 여러 번의 중대한 위기 속에서 너희가 나에게 용감하고 충실하다는 것을 내가 알았기에, 내 마음이 이처럼 가장 위대하고도 아름다운 일을 시작할 용기를 낸 것이며, 동시에 너희에게도 나와 똑같은 좋고 나쁜 일들이 존재함을 깨달았기 때문이다.
nam idem velle atque idem nolle, ea demum firma amicitia est.
같은 것을 바라고 같은 것을 거부하는 것, 그것이 바로 진정으로 견고한 우정이다.
Sed ego quae mente agitavi, omnes iam antea divorsi audistis.
그러나 내가 마음속으로 궁리해 온 것들은 이미 너희 모두가 각자 흩어져서 들었을 것이다.
ceterum mihi in dies magis animus accenditur, quom considero, quae condicio vitae futura sit, nisi nosmet ipsi vindicamus in libertatem.
하지만 우리가 우리 자신을 자유로이 해방하지 않는다면 앞으로 어떤 삶의 조건이 닥칠지 생각할 때, 내 마음은 매일 더욱 타오른다.
nam postquam res publica in paucorum potentium ius atque dicionem concessit, semper illis reges tetrarchae vectigales esse, populi nationes stipendia pendere;
왜냐하면 공화국이 소수 권력자들의 권리와 지배 하에 넘어간 이후로, 항상 그들에게 왕들과 사분령주들은 조공을 바치고, 여러 민족과 국가들은 세금을 내고 있기 때문이다.
ceteri omnes, strenui boni, nobiles atque ignobiles, volgus fuimus sine gratia, sine auctoritate, iis obnoxii, quibus, si res publica valeret, formidini essemus.
우리 다른 모든 이들은, 유능하고 선한 자도, 귀족도 평민도, 호의도 권위도 없이, 공화국이 건재했더라면 우리를 두려워했을 자들에게 종속된 오합지졸에 불과했다.
itaque omnis gratia potentia honos divitiae apud illos sunt aut ubi illi volunt; nobis reliquere pericula repulsas iudicia egestatem.
그리하여 모든 호의와 권력, 명예와 부는 그들에게 있거나 그들이 원하는 곳에 있으며, 우리에게는 위험, 낙선, 재판, 빈곤이 남겨졌다.
quae quo usque tandem patiemini, o fortissumi viri? nonne emori per virtutem praestat quam vitam miseram atque inhonestam, ubi alienae superbiae ludibrio fueris, per dedecus amittere? verum enim vero, pro deum atque hominum fidem, victoria in manu nobis est, viget aetas, animus valet;
오, 지극히 용맹한 자들이여, 너희는 언제까지 이것을 참으려 하느냐? 타인의 오만의 놀잇감이 되어 치욕 속에서 비참하고 명예롭지 못한 삶을 잃어버리는 것보다, 용기를 통해 죽는 편이 더 낫지 않겠는가? 참으로, 신들과 인간들의 믿음을 걸고, 승리는 우리의 손안에 있으며, 젊음은 무르익었고, 정신은 강건하다.
contra illis annis atque divitiis omnia consenuerunt.
반면에 저들에게는 나이와 부로 인해 모든 것이 노쇠하였다.
tantummodo incepto opus est, cetera res expediet.
단지 시작하는 것만이 필요할 뿐이며, 나머지는 상황이 해결해 줄 것이다.
etenim quis mortalium, quoi virile ingenium est, tolerare potest illis divitias superare, quas profundant in extruendo mari et montibus coaequandis, nobis rem familiarem etiam ad necessaria deesse? illos binas aut amplius domos continuare, nobis larem familiarem nusquam ullum esse? quom tabulas signa toreumata emunt, nova diruunt, alia aedificant, postremo omnibus modis pecuniam trahunt vexant, tamen summa lubidine divitias suas vincere nequeunt.
실제로 남자다운 기개를 가진 필멸자 중 그 누가, 저들이 바다를 메우고 산을 평평하게 만드는 데 낭비할 정도로 부가 넘쳐나는 반면, 우리에게는 필수적인 것을 위해서조차 가산이 부족한 것을 용납할 수 있겠는가? 저들은 두 채나 그 이상의 집들을 이어 붙이는 반면, 우리에게는 그 어디에도 가문의 수호신을 모실 집 한 채조차 없단 말인가? 저들이 그림과 조각, 부조 그릇을 사고, 새 집을 부수고 다른 집을 지으며, 마침내 온갖 방법으로 돈을 낭비하고 학대할지라도, 저들의 그 극도의 방탕함으로도 자신들의 부를 이겨내지 못한다.
at nobis est domi inopia, foris aes alienum, mala res, spes multo asperior: denique quid reliqui habemus praeter miseram animam?
Quin igitur expergiscimini? en illa, illa quam saepe optastis libertas, praeterea divitiae decus gloria in oculis sita sunt;
그러나 우리에게는 집안의 빈곤과 밖의 빚이 있고, 비참한 현실과 훨씬 더 가혹한 전망이 있을 뿐이다. 결국 우리에게 비참한 목숨 외에 무엇이 남아 있단 말인가? 그러니 왜 깨어나지 않는가? 보라, 저것이, 저것이 너희가 그토록 자주 바라던 자유이며, 그 밖에 부와 품위와 영광이 눈앞에 놓여 있다.
fortuna omnia ea victoribus praemia posuit.
운명은 승리자들을 위해 이 모든 것을 보상으로 마련해 두었다.
res tempus pericula egestas belli spolia magnifica magis quam oratio mea vos hortantur.
현 상황과 시간, 위험, 빈곤, 그리고 전쟁의 장엄한 전리품들이 나의 연설보다 더 너희를 고무한다.
vel imperatore vel milite me utimini: neque animus neque corpus a vobis aberit.
나를 사령관으로든 병사로든 임의로 사용하라. 내 정신과 육체 모두 너희 곁을 떠나지 않을 것이다.
haec ipsa, ut spero, vobiscum una consul agam, nisi forte me animus fallit et vos servire magis quam imperare parati estis. '
만일 내 마음이 나를 속이고 너희가 지배하는 것보다 복종하는 것에 더 준비되어 있는 것이 아니라면, 나 또한 집정관으로서 너희와 함께 이 일들을 행하기를 희망한다."