§3.1Hic autem sic se gerebat, ut communis infimis, par principibus videretur.
한편 그는 여기서 가장 낮은 자들에게는 친근하고, 지도자들에게는 대등하게 보이도록 처신했다.
quo factum est ut huic omnes honores, quos possent, publice haberent civemque facere studerent: quo beneficio ille uti noluit. §3.2quamdiu affuit, ne qua sibi statua poneretur, restitit, absens prohibere non potuit.
그 결과 그들은 이 사람에게 자신들이 할 수 있는 모든 영예를 공적으로 베풀고 시민으로 만들고자 애썼으나, 그는 이 호의를 이용하려 하지 않았다. 그가 그곳에 있는 동안에는 자신에게 어떤 동상도 세워지지 않도록 저항했으나, 부재 중일 때는 막을 수 없었다.
itaque aliquot ipsi et Phidiae locis sanctissimis posuerunt: hunc enim in omni procuratione rei publicae actorem auctoremque habebant potissimum. §3.3igitur primum illud munus fortunae, quod in ea urbe natus est, in qua domicilium orbis terrarum esset imperii, ut eandem et patriam haberet et domum; hoc specimen prudentiae, quod, cum in eam se civitatem contulisset, quae antiquitate, humanitate doctrinaque praestaret omnes, unus ei fuit carissimus.
그리하여 그들은 가장 신성한 곳에 그 자신과 피디아스에게 몇 개의 동상을 세웠다. 왜냐하면 그들은 국정의 모든 운영에서 이 사람을 가장 주요한 실행자이자 발의자로 삼았기 때문이다. 따라서 첫째로, 그가 세계 제국의 본거지가 있는 바로 그 도시에 태어나 그 동일한 도시를 조국이자 집으로 소유하게 되었다는 저 운명의 선물이 있으며, 둘째로 현명함의 증거인 이것, 즉 오래됨과 교양, 그리고 학문에서 다른 모든 도시를 능가하는 바로 그 도시로 그가 옮겨갔을 때, 그가 단연코 그 도시에게 가장 사랑받는 존재가 되었다는 점이다.