§14.1Nemo in convivio eius aliud acroama audivit quam anagnosten, quod nos quidem iucundissimum arbitramur;
그의 연회에서 낭독자 외에는 아무도 다른 오락거리를 듣지 못했는데, 이는 우리에게 실로 가장 유쾌한 일로 여겨진다.
neque umquam sine aliqua lectione apud eum cenatum est, ut non minus animo quam ventre convivae delectarentur: namque eos vocabat, quorum mores a suis non abhorrerent.
또한 손님들이 위장뿐만 아니라 마음으로도 똑같이 즐거워할 수 있도록, 그의 집에서 어떤 낭독도 없이 저녁 식사가 치러진 적은 한 번도 없었다. 왜냐하면 그는 자신의 품행과 어긋나지 않는 사람들을 초대했기 때문이다.
§14.2cum tanta pecuniae facta esset accessio, nihil de cottidiano cultu mutavit, nihil de vitae consuetudine, tantaque usus est moderatione, ut neque in sestertio viciens, quod a patre acceperat, parum se splendide gesserit neque in sestertio centiens affluentius vixerit, quam instituerat, parique fastigio steterit in utraque fortuna.
이처럼 막대한 재산의 증식이 있었을 때에도, 그는 일상의 생활 양식도, 삶의 습관도 전혀 바꾸지 않았으며, 매우 큰 절제를 실천했기에, 아버님으로부터 물려받은 200만 세스테르티우스의 재산 안에서 품위 없게 처신하지도 않았고, 1000만 세스테르티우스의 재산 안에서 자신이 정했던 것보다 더 사치스럽게 살지도 않았으며, 두 가지 처지 모두에서 동일한 높이에 서 있었다.
§14.3nullos habuit hortos, nullam suburbanam aut maritimam sumptuosam villam, neque in Italia, praeter Arretinum et Nomentanum, rusticum praedium, omnisque eius pecuniae reditus constabat in Epiroticis et urbanis possessionibus.
그는 정원도 소유하지 않았고, 교외나 해변의 사치스러운 별장도 없었으며, 이탈리아 내에는 아레티움과 노멘툼의 토지를 제외하고는 시골 부동산을 두지 않았다. 그리고 그의 모든 금전적 수입은 에페이로스와 도시의 소유지에서 나왔다.
ex quo cognosci potest usum eum pecuniae non magnitudine, sed ratione metiri solitum.
이로부터 그가 돈의 사용을 그 액수의 크기가 아니라 이성에 따라 가늠하는 습관이 있었음을 알 수 있다.