§3.1Ad hanc corporis firmitatem plura etiam animi bona accesserant.
이 신체적 강건함에 더해, 훨씬 더 많은 정신적 미덕들이 더해져 있었다.
erat enim modestus, prudens, gravis, temporibus sapienter utens, peritus belli, fortis manu, animo maximo, adeo veritatis diligens, ut ne ioco quidem mentiretur.
왜냐하면 그는 겸손하고, 신중하며, 진중하고, 기회를 현명하게 활용하며, 전쟁에 능숙하고, 손으로 싸움에 용맹하며, 매우 위대한 마음을 지녔고, 진리를 극도로 사랑하여 농담으로라도 결코 거짓말을 하지 않았기 때문이다.
§3.2idem continens, clemens patiensque admirandum in modum, non solum populi, sed etiam amicorum ferens iniurias, in primis commissa celans, quodque interdum non minus prodest quam diserte dicere, studiosus audiendi: ex hoc enim facillime disci arbitrabatur.
또한 그는 자제력 있고, 놀라울 정도로 온화하며 인내심이 강해, 민중뿐만 아니라 친구들의 부당한 대우도 참아내었고, 무엇보다도 위탁된 비밀을 잘 지켰으며, 때로는 유창하게 말하는 것 못지않게 유익한 '듣기'에 열성적이었다. 왜냐하면 그는 이것을 통해 가장 쉽게 배울 수 있다고 생각했기 때문이다.
§3.3itaque cum in circulum venisset, in quo aut de re publica disputaretur aut de philosophia sermo haberetur, numquam inde prius discessit, quam ad finem sermo esset adductus.
그리하여 그가 국정에 대해 토론되거나 철학에 대한 대화가 나누어지는 모임에 들어갔을 때, 대화가 끝에 도달하기 전에는 결코 그곳에서 먼저 떠나지 않았다.
§3.4paupertatem adeo facile perpessus est, ut de re publica nihil praeter gloriam ceperit.
그는 가난을 너무나도 기꺼이 견뎌내었기에, 국정으로부터는 명예 외에는 아무것도 취하지 않았다.
amicorum in se tuendo caruit facultatibus, fide ad alios sublevandos saepe sic usus est, ut iudicari possit omnia ei cum amicis fuisse communia.
자신을 부양함에 있어서는 친구들의 재력을 필요로 하지 않았으나, 타인들을 구제하기 위한 신용을 종종 다음과 같이 사용했기에, 그에게는 모든 것이 친구들과 공동의 것이었다고 판단될 수 있을 정도였다.
§3.5nam cum aut civium suorum aliquis ab hostibus esset captus aut virgo nubilis propter paupertatem collocari non posset, amicorum concilium habebat et, quantum quisque daret, pro facultatibus imperabat.
즉, 자신의 시민 동료 중 누군가가 적에게 붙잡히거나 결혼할 나이의 처녀가 가난 때문에 시집을 갈 수 없을 때면, 그는 친구들의 회합을 소집하고 각자의 재력에 따라 누가 얼마를 내야 할지를 지정했다.
§3.6eamque summam cum fecerat, potius quam ipse acciperet pecuniam, adducebat eum, qui quaerebat, ad eos, qui conferebant, eique ut ipsi numerarent faciebat, ut ille, ad quem ea perveniebat, sciret quantum cuique deberet.
그리고 그 금액을 모았을 때, 자신이 직접 돈을 받기보다는 도움을 구하는 자를 기부하는 자들에게 데려가 그들이 그에게 직접 지불하도록 만들었으니, 이는 그 돈이 이르는 자가 자신이 각자에게 얼마를 빚지고 있는지 알게 하기 위함이었다.