§8.2.1mihi vero omnia grata, et quod scripsisti ad me quae audieras et quod non credidisti quae digna diligentia mea non erant et quod monuisti quod sentiebas.
참으로 나에게는 모든 것이 고맙네. 자네가 들은 바를 나에게 써 보낸 것도, 나의 신중함에 어울리지 않는 소문들을 믿지 않은 것도, 자네가 느끼던 바를 충고해 준 것도 말이네.
ego ad Caesarem unas Capua litteras dedi quibus ad ea rescripsi quae mecum ille de gladiatoribus suis egerat, brevis sed benevolentiam significantis, non modo sine contumelia sed etiam cum maxima laude Pompei.
나는 카푸아에서 카이사르에게 편지 한 통을 보냈는데, 그 편지에서 그가 자신의 검투사들에 관해 나와 논의했던 일들에 대해 답장했네. 그것은 짤막하지만 호의를 담은 것이었으며, 폼페이우스에 대한 모욕은커녕 극진한 찬사를 담은 것이었네.
id enim illa sententia postulabat qua illum ad concordiam hortabar.
그에게 화해를 권고하던 그 의견이 그러한 찬사를 요구했기 때문이네.
eas si quo ille misit, in publico proponat velim.
만약 그가 그것을 어딘가로 보냈다면, 공공연히 공개하기를 바라네.
alteras eodem die dedi quo has ad te.
나는 이 편지를 자네에게 보내는 같은 날에 또 한 통을 보냈네.
non potui non dare, cum et ipse ad me scripsisset et Balbus.
그 자신도 발부스도 나에게 편지를 보냈기에, 보내지 않을 수 없었네.
earum exemplum ad te misi.
그 편지들의 사본을 자네에게 보내네.
nihil arbitror fore quod reprehendas.
자네가 나무랄 만한 점은 전혀 없을 것이라 생각하네.
si qua erunt, doce me quo modo μέμψιν effugere possim.
만약 있다면, 어떻게 해야 비난을 면할 수 있을지 가르쳐 주게.
§8.2.2"nihil"
inquies
"omnino scripseris.
"아무것도 쓰지 말게"라고 자네는 말하겠지.
"
qui magis effugias eos qui volent fingere? verum tamen ita faciam, quoad fieri poterit.
하지만 거짓을 꾸며내려는 자들을 어떻게 더 잘 피할 수 있겠는가? 그렇다 하더라도 할 수 있는 한 그렇게 하겠네.
nam quod me hortaris ad memoriam factorum, dictorum, scriptorum etiam meorum, facis amice tu quidem mihique gratissimum sed mihi videris aliud tu honestum meque dignum in hac causa iudicare atque ego existimem.
자네가 내 과거의 행적과 말, 심지어 저작까지 기억하라고 권해 주는 것은 참으로 다정하고 나에게도 무척 고마운 일이지만, 자네는 이 사안에서 내가 생각하는 것과는 다른 것을 명예롭고 나에게 어울리는 일로 판단하고 있는 듯하네.
mihi enim nihil ulla in gente umquam ab ullo auctore rei publicae ac duce turpius factum esse videtur quam a nostro amico factum est.
내게는 어떤 나라에서도, 어떤 국가의 지도자나 장군에 의해서도, 우리 친구가 행한 것보다 더 비열한 일이 일어난 적이 없다고 보이기 때문이네.
quoius ego vicem doleo;
나는 그의 처지가 안타깝네.
qui urbem reliquit, id est patriam, pro qua et in qua mori praeclarum fuit.
그는 도시, 즉 조국을 버렸으니 말이네. 그 조국을 위해, 그리고 그 조국 안에서 죽는 것이야말로 영광스러운 일이었을 텐데.
ignorare mihi videris haec quanta sit clades.
자네는 이 참상이 얼마나 큰지 잘 모르는 것처럼 보이네.
§8.2.3es enim etiam nunc domi tuae sed invitis perditissimis hominibus esse diutius non potes.
자네는 지금도 자네 집에 있지만, 저 극악무도한 자들이 원치 않는다면 더 이상 그곳에 머물 수 없네.
hoc miserius, hoc turpius quicquam? vagamur egentes cum coniugibus et liberis;
이보다 더 비참하고 더 비열한 일이 어디 있겠는가? 우리는 아내와 자식들과 함께 굶주리며 방황하고 있네.
in unius hominis quotannis periculose aegrotantis anima positas omnis nostras spes habemus non expulsi sed evocati ex patria;
해마다 위독한 병에 걸리는 단 한 사람의 목숨에 우리의 모든 희망을 걸고 있네.
quam non servandam ad reditum nostrum sed diripiendam et inflammandam reliquimus.
우리는 조국에서 추방된 것이 아니라 유인된 것인데, 우리가 돌아올 때를 위해 조국을 보존해 둔 것이 아니라 약탈당하고 불타버리도록 남겨두고 떠난 것이네.
ita multi nobiscum sunt? non in suburbanis? non in hortis? non in ipsa urbe? et, si nunc sunt, non erunt? nos interea ne Capuae quidem sed Luceriae, et oram quidem maritimam iam relinquemus, Afranium exspectabimus et Petreium.
그렇게 많은 이들이 우리와 함께 있는가? 그들은 교외의 별장에 있는 것이 아닌가? 정원에 있는 것이 아닌가? 도시 자체에 있는 것이 아닌가? 그리고 만약 지금 그곳에 있다면, 앞으로도 머물지 않겠는가? 그동안 우리는 카푸아조차 아닌 루케리아에 있으며, 이제 해안 지대마저 버리고 아프라니우스와 페트레이우스를 기다리게 될 것이네.
nam in Labieno parum est dignitatis.
라비에누스에게는 위신이 부족하기 때문이네.
hic tu in me illud desideras.
여기서 자네는 나에게서 그것을 아쉬워하는군.
nihil de me dico, alii viderint.
나 자신에 대해서는 아무 말도 하지 않겠네, 다른 이들이 판단할 일이니.
hic quidem quae est? domi vestrae estis et eritis omnes boni.
참으로 이곳에는 무슨 삶이 있단 말인가? 자네들 선한 사람들은 모두 자기 집에 있고 앞으로도 있을 것이네.
quis tum se mihi non ostendit? quis nunc adest hoc bello? sic enim iam appellandum est.
그때는 누가 나에게 모습을 나타내지 않았던가? 지금 이 전쟁(이제는 정말 그렇게 불러야 하겠네만)에는 누가 참여하고 있는가?
§8.2.4Vibulli res gestae sunt adhuc maximae.
위불리우스의 지금까지의 공적은 참으로 지대하네.
id ex Pompei litteris cognosces;
그 사실은 폼페이우스의 편지에서 알게 될 것이네.
in quibus animadvertito illum locum ubi erit διπλῇ.
그 편지에서 이중 표지가 있는 곳을 주의 깊게 보게나.
videbis de Gnaeo nostro ipse Vibullius quid existimet.
우리의 그나이우스에 대해 위불리우스 자신이 어떻게 생각하는지 보게 될 것이네.
quo igitur haec spectat oratio? ego pro Pompeio libenter emori possum;
그렇다면 이 이야기는 도대체 어디를 향하고 있는가? 나는 폼페이우스를 위해서라면 기꺼이 죽을 수 있네.
facio pluris omnium hominum neminem;
모든 인간 중에서 그보다 더 중히 여기는 사람은 아무도 없네.
sed non ita ut tu uno in eo iudico spem de salute rei publicae.
하지만 자네처럼 그 한 사람에게만 국가 구원의 희망이 있다고 판단하지는 않네.
significas enim aliquanto secus quam solebas, ut etiam Italia, si ille cedat, putes cedendum.
자네는 평소와는 사뭇 다른 의향을 내비치고 있는데, 만약 그가 물러난다면 이탈리아에서도 떠나야 한다고 생각하는 듯하니 말이네.
quod ego nec rei publicae puto esse utile nec liberis meis, praeterea neque rectum neque honestum †sed cur†.
나는 그것이 국가에도 내 자식들에게도 유익하지 않으며, 게다가 올바르지도 명예롭지도 않다고 생각하네†하지만 왜인가†.
"poterisne igitur videre tyrannum?"
quasi intersit audiam an videam, aut locupletior mihi sit quaerendus auctor quam Socrates qui, cum xxx tyranni essent, pedem porta non extulit.
"그렇다면 자네는 찬탈자를 마주할 수 있겠는가?" 내가 그의 소식을 듣는 것과 그를 직접 보는 것 사이에 무슨 차이라도 있는 것처럼 말하네. 아니면 서른 명의 찬탈자가 있었을 때 성문 밖으로 한 발짝도 나가지 않았던 소크라테스보다 더 확실한 권위를 내가 찾아야 한단 말인가?
est mihi praeterea praecipua causa manendi.
게다가 나에게는 머물러야 할 특별한 이유가 있네.
de qua utinam aliquando tecum loquar! ego xiii Kalend.
그것에 대해 언젠가 자네와 이야기할 수 있다면 좋으련만! 나는 13일 전, 자네의 편지를 태웠던 바로 그 등불로 이 편지를 다 썼는데, 만약 평화에 관해 논의된다면 포르미아이에서 폼페이우스에게로 출발할 것이네.
, cum eadem lucerna hanc epistulam scripsissem qua inflammaram tuam, Formiis ad Pompeium, si de pace agetur, profecturus, si de bello, quid ero?
만약 전쟁에 관한 것이라면, 나는 어떻게 되겠는가?