§7.7.1"Dionysius, vir optimus, ut mihi quoque est perspectus, et doctissimus tuique amantissimus, Romam venit xv Kalend. Ian. et litteras a te mihi reddidit. "
tot enim verba sunt de Dionysio in epistula tua, illud †putato† non adscribis,
"et tibi gratias egit.
“나에게도 그렇게 알려져 있듯이, 매우 훌륭한 인물이자 극히 학식 있고 자네를 가장 사랑하는 사람인 디오뉘시오스가 12월 18일에 로마에 도착하여 자네가 보낸 편지를 나에게 전해 주었네.” 자네의 편지에서 디오뉘시오스에 대해 이토록 많은 말이 쓰여 있는데도, 자네는 이 말만은 덧붙이지 않았군. “그리고 그는 자네에게 감사를 표했네”라고.
"
atqui certe ille agere debuit et, si esset factum, quae tua est humanitas, adscripsisses.
하지만 그는 분명 감사를 표했어야 마땅하며, 만약 그렇게 되었다면 자네의 그 친절한 성품으로 보아 분명 적어 보냈을 것이네.
mihi autem nulla de eo παλινῳδία datur propter superioris epistulae testimonium.
그러나 나로서는 이전 편지의 증언 때문에 그에 대한 어떠한 전언 철회(παλινῳδία)도 허용되지 않네.
sit igitur sane bonus vir.
그러니 그를 그냥 훌륭한 사람으로 남겨 두세나.
hoc enim ipsum bene fecit quod mihi sui cognoscendi penitus etiam istam facultatem dedit.
실제로 그가 나에게 자신을 철저히 알 수 있는 기회를 준 것만으로도 아주 훌륭한 일을 한 셈이니까.
Philogenes recte ad te scripsit;
필로게네스는 자네에게 올바르게 편지를 썼네.
curavit enim quod debuit.
그는 해야 할 일을 챙겼기 때문이네.
eum ego uti ea pecunia volui quoad liceret; itaque usus est menses xliii.
나는 허용되는 한 그가 그 돈을 쓰기를 바랐고, 그래서 그는 43개월 동안 그 돈을 썼네.
§7.7.3Pomptinum cupio valere et, quod scribis in urbem introisse, vereor quid sit;
폼프티누스가 건강하기를 바라며, 그가 도성에 들어왔다고 자네가 쓴 것에 대해서는 무슨 일인지 우려스럽네.
nam id nisi gravi de causa non fecisset.
중대한 이유가 없다면 그가 그렇게 하지 않았을 것이기 때문이네.
ego quoniam iiii Non. Ian. compitalicius dies est, nolo eo die in Albanum venire, ne molestus familiae veniam.
나는 1월 2일이 콤피탈리아 축제일이므로 그날 알바누스의 별장에 가고 싶지 않네, 집안의 종들에게 번거로움을 주며 가고 싶지 않기 때문이네.
iii non. Ian. igitur; inde ad urbem pridie Nonas.
그러니 1월 3일에 갈 것이고, 거기서 1월 4일에 도성으로 향할 것이네.
tua λῆψισ quem in diem incurrat nescio, sed prorsus te commoveri incommodo valetudinis tuae nolo.
자네의 열병 발작(λῆψισ)이 어느 날에 닥칠지 모르겠으나, 건강이 좋지 않은 상태에서 결코 무리하게 움직이지는 말게나.
§7.7.4de honore nostro nisi quid occulte Caesar per suos tribunos molitus erit, cetera videntur esse tranquilla;
나의 명예(개선식)에 대해서는 카이사르가 자신의 호민관들을 통해 배후에서 무언가를 꾸미지 않는 한, 나머지 일들은 평온해 보이네.
tranquillissimus autem animus meus qui totum istuc aequi boni facit et eo magis quod iam a multis audio constitutum esse Pompeio et eius consilio in Siciliam me mittere quod imperium habeam.
하지만 가장 평온한 것은 내 마음이네. 나는 그 모든 것을 대수롭지 않게 여기고(aequi boni facere) 있으며, 게다가 내가 명령권을 가지고 있다는 이유로 폼페이우스와 그의 고문회가 나를 시칠리아로 보내기로 결정했다는 소식을 이미 많은 이들에게 들었기에 더더욱 그러하네.
id est Ἀβδηριτικόν.
그것은 완전히 어리석은(Ἀβδηριτικόν) 짓이네.
nec enim senatus decrevit nec populus iussit me imperium in Sicilia habere.
원로원이 의결한 것도 아니고 민중이 나에게 시칠리아에서의 명령권을 가지도록 명령한 것도 아니기 때문이네.
sin hoc res publica ad Pompeium refert, qui me magis quam privatum aliquem mittat? itaque si hoc imperium mihi molestum erit, utar ea porta quam primum videro.
하지만 만약 국가가 이 일을 폼페이우스에게 위임했다 하더라도, 왜 그가 다른 평범한 사인보다 나를 우선하여 보내려 하겠는가? 그러므로 만약 이 명령권이 나에게 번거로운 것이 된다면, 나는 눈에 보이는 첫 번째 도성 문을 즉시 통과할 것이네(명령권을 포기할 것이네).
nam quod scribis mirificam exspectationem esse mei neque tamen quemquam bonorum aut sat bonorum dubitare quid facturus sim, ego quos tu bonos esse dicas non intellego.
자네가 나에 대한 기대가 대단하며 '선한 사람들'이나 '충분히 선한 사람들' 중 누구도 내가 어떻게 행동할지 의심하지 않는다고 쓴 것에 대해, 나는 자네가 누구를 '선한 사람들'이라 부르는지 이해할 수 없네.
ipse nullos novi, sed ita, si ordines bonorum quaerimus;
나 자신은 한 사람도 모르겠네. 우리가 '선한 사람들'의 계급을 찾는다면 말이네.
nam singulares sunt boni viri.
개별적인 선한 이들은 존재하지만 말이네.
verum in dissensionibus ordines bonorum et genera quaerenda sunt.
그러나 내란 속에서는 선한 사람들의 계급과 종류를 찾아야 하네.
senatum bonum putas per quem sine imperio provinciae sunt (numquam enim Curio sustinuisset, si cum eo agi coeptum esset; quam sententiam senatus sequi noluit; ex quo factum est ut Caesari non succederetur), an publicanos qui numquam firmi sed nunc Caesari sunt amicissimi, an faeneratores, an agricolas quibus optatissimum est otium? nisi eos timere putas ne sub regno sint qui id numquam, dum modo otiosi essent, recusarunt.
자네는 정식 명령권자 없이 속주들을 방치해 둔 원로원을 선하다고 생각하는가? (만약 쿠리오에 대해 강경책이 취해지기 시작했다면 그는 결코 버티지 못했을 것이나, 원로원은 그 결의를 따르려 하지 않았고, 그 결과 카이사르의 후임자가 파견되지 못했네.) 아니면 결코 확고하지 않으면서 지금은 카이사르와 가장 친한 세리들을 선하다고 보는가? 아니면 고리대금업자들을? 아니면 평화를 가장 간절히 바라는 농민들을? 자네는 평화롭기만 하다면 군주 지배를 결코 거부하지 않았던 이들이, 이제 와서 군주 지배 하에 놓이는 것을 두려워하고 있다고 생각하는 것인가?
quid ergo?
그렇다면 도대체 어찌해야 한단 말인가?
§7.7.6exercitum retinentis cum legis dies transierit rationem haberi placet? mihi vero ne absentis quidem;
법이 정한 기한이 지났는데도 군대를 계속 보유하고 있는 자의 입후보를 고려해 주는 것이 옳단 말인가? 나로서는 그가 부재중일 때의 입후보조차 동의하지 않았네.
sed cum id datum est, illud una datum est.
하지만 그것이 주어졌을 때, 저것 역시 함께 주어진 셈이네.
annorum enim decem imperium et ita latum placet? placet igitur etiam me expulsum et agrum Campanum perisse et adoptatum patricium a plebeio, Gaditanum a Mytilenaeo, et Labieni divitiae et Mamurrae placent et Balbi horti et Tusculanum.
10년의 명령권과 그런 방식으로 통과된 법을 자네는 받아들이는가? 그렇다면 내가 추방당한 것도, 캄파니아 영토가 상실된 것도, 패트리키가 플레브스에게 입양된 것도, 가데스 출신이 미틸레네인에게 입양된 것도 다 받아들여져야 하고, 라비에누스와 마무라의 부, 바르부스의 정원과 투스쿨룸 별장도 받아들여져야 하네.
sed horum omnium fons unus est.
하지만 이 모든 것의 근원은 하나라네.
imbecillo resistendum fuit et id erat facile;
그가 약했을 때 저항했어야 했고 그것은 쉬운 일이었네.
nunc legiones XI, equitatus tantus quantum volet, Transpadani, plebes urbana, tot tribuni pl. , tam perdita iuventus, tanta auctoritate dux, tanta audacia.
그러나 지금은 11개 군단이 있고, 원하는 만큼의 기병이 있으며, 포강 이북의 사람들과 도성의 민중이 있고, 이토록 많은 호민관들과 타락한 청년들, 엄청난 권위를 가진 지휘관과 이토록 대담무쌍한 자가 있네.
cum hoc aut depugnandum est aut habenda e lege ratio.
이 자와 끝까지 싸우든가, 아니면 법에 따라 그의 입후보를 받아들이든가 해야 하네.
§7.7.7"depugna"
inquis
"potius quam servias.
자네는 “노예가 되느니 끝까지 싸우라”고 말하네.
"
ut quid? si victus eris, proscribare, si viceris, tamen servias?
"quid ergo"
inquis
"facturus es?"
idem quod pecudes quae dispulsae sui generis sequuntur greges.
무엇을 위해? 패배하면 법의 보호를 박탈당하고 처형될 것이며, 승리하더라도 결국 노예가 되기 위함인가? 자네는 “그러면 자네는 어떻게 할 셈인가?”라고 묻겠지. 흩어진 가축들이 제 무리를 따르는 것과 똑같이 할 것이네.
ut bos armenta sic ego bonos viros aut eos quicumque dicentur boni sequar, etiam si ruent.
황소가 소 떼를 따르듯 나 역시 '선한 사람들', 혹은 누구든 '선한 사람들'이라 불리는 자들을 따를 것이네, 설령 그들이 파멸로 치닫고 있다 할지라도.
quid sit optimum male contractis rebus plane video.
이 엉망이 된 상황 속에서 무엇이 최선인지는 내 눈에 똑똑히 보이네.
nemini est enim exploratum cum ad arma ventum sit quid futurum sit, at illud omnibus, si boni victi sint, nec in caede principum clementiorem hunc fore quam Cinna fuerit nec moderatiorem quam Sulla in pecuniis locupletum.
무력 충돌에 이르렀을 때 무슨 일이 일어날지는 아무도 확신할 수 없으나, 만약 '선한 사람들'이 패배할 경우, 이 자가 지도자들의 도살에 있어서 킨나보다 자비롭지 않을 것이며, 부유층의 재산 몰수에 있어서 스visual라보다 온건하지 않을 것이라는 점은 모두가 알고 있기 때문이네.
ἐμπολιτεύομαί σοι iam dudum et facerem diutius, nisi me lucerna desereret.
나는 이미 한참 전부터 자네에게 정치 이야기(ἐμπολιτεύομαι)를 하고 있으며, 등불이 나를 저버리지 않는다면(꺼지지 않는다면) 더 오래 할 수 있었을 것이네.
ad summam dic, M. Tulli.
요약하자면, 말하게나, 마르쿠스 툴리우스여!
adsentior Cn. Pompeio, id est T. Pomponio.
“나는 그나이우스 폼페이우스, 즉 티투스 폼포니우스에게 동의하네”라고.
Alexim, humanissimum puerum, nisi forte dum ego absum adulescens factus est (id enim agere videbatur), salvere iubeas velim.
아주 공손한 아이인 알렉시스에게, 내가 없는 동안 청년이 되어버린 것이 아니라면(그렇게 되어가는 듯 보이기는 했네만), 내 인사를 전해 주게나.