Humanitext Reader

마르쿠스 툴리우스 키케로 · 아티쿠스에게 보낸 편지 §7.3.1-7.3.5

개선식에 대한 고민과 폼페이우스 대 카이사르의 위기

461개 구절 중 141번째 · 라틴어

요약

키케로는 아이클라눔에 도착하여 아티쿠스의 편지를 읽고, 자신의 속주 임기 종료, 개선식 추구와 국가에 대한 의무 사이의 균형, 그리고 폼페이우스와 카이사르의 대립이 초래한 국가적 위기에 대한 견해를 서술한다.

§7.3.1A. d. viii Idus Decembr. Aeculanum veni et ibi tuas litteras legi quas Philotimus mihi reddidit.
12월 6일에 나는 아이클라눔에 도착하여 그곳에서 필로티무스가 내게 전해 준 자네의 편지를 읽었네.
e quibus hanc primo aspectu voluptatem cepi quod erant a te ipso scriptae, deinde earum accuratissima diligentia sum mirum in modum delectatus.
그 편지에서 첫눈에 나는 그것이 자네 자신의 친필로 쓰였다는 점에서 기쁨을 얻었고, 이어서 편지의 극히 정교한 세심함에 놀라울 정도로 즐거웠다네.
ac primum illud in quo te Dicaearcho adsentiri negas, etsi cupidissime expetitum a me est et te approbante ne diutius anno in provincia essem, tamen non est nostra contentione perfectum.
그리고 첫째로 자네가 디카이아르코스에게 동의하지 않는다고 말하는 그 점에 대해, 비록 내가 1년 이상 속주에 머물지 않기를 자네의 찬동 속에 몹시 간절히 열망했던 일이었지만, 그것은 우리의 노력으로 달성된 것은 아니었네.
sic enim scito, verbum in senatu factum esse numquam de ullo nostrum qui provincias obtinuimus quo in iis diutius quam ex senatus consulto maneremus, ut iam ne istius quidem rei culpam sustineam quod minus diu fuerim in provincia quam fortasse fuerit utile.
왜냐하면 속주를 맡았던 우리 중 누구에 대해서도 원로원 결의보다 더 오래 그곳에 머물도록 하자는 말이 원로원에서 한 번도 나온 적이 없었음을 자네도 알아두어야 하기 때문이네. 따라서 내가 속주에 있었던 기간이 아마도 유익했을 시간보다 더 짧았던 사실에 대해, 이제는 내가 그 일에 대한 비난조차 감당할 필요가 없게 되었네.
§7.3.2sed "quid si hoc melius?" saepe opportune dici videtur ut in hoc ipso.
그러나 "만약 이것이 더 낫다면 어쩌겠는가?" 라는 말은 이번 일 자체에서처럼 흔히 때맞춰 쓰이는 것처럼 보이네.
sive enim ad concordiam res adduci potest sive ad bonorum victoriam, utriusvis rei me aut adiutorem velim esse aut certe non expertem;
왜냐하면 사태가 화합으로 인도되든 아니면 선한 이들의 승리로 인도되든, 나는 그 어느 쪽에서든 조력자가 되거나 적어도 무관한 사람으로 남고 싶지 않기 때문이네.
sin vincuntur boni, ubicumque essem, una cum iis victus essem.
하지만 만약 선한 이들이 패배한다면, 내가 어디에 있든 그들과 함께 패배했을 것이네.
qua re celeritas nostri reditus ἀμεταμέλητοσ debet esse.
그러므로 우리의 신속한 귀환은 "후회 없는 것"이어야 하네.
quod si ista nobis cogitatio de triumpho iniecta non esset quam tu quoque approbas, ne tu haud multum requireres illum virum qui in sexto libro informatus est.
그런데 만일 자네 또한 찬성하고 있는 개선식에 대한 저 생각이 우리에게 심어지지 않았다면, 확실히 자네는 제6권에서 묘사된 그 인물을 대단히 그리워하지는 않았을 것이네.
quid enim tibi faciam qui illos libros devorasti? quin nunc ipsum non dubitabo rem tantam abicere, si id erit rectius.
그 책들을 탐독한 자네를 위해 내가 무엇을 해야 하겠는가? 실로 지금 이 순간이라도, 그것이 더 올바른 일이라면 나는 그처럼 중대한 일을 제쳐 두기를 주저하지 않을 것이네.
utrumque vero simul agi non potest et de triumpho ambitiose et de re publica libere.
실제로 개선식에 대해 야심 차게 움직이는 일과 국가에 대해 자유롭게 말하는 일은 동시에 행해질 수 없기 때문이네.
sed ne dubitaris quin quod honestius id mihi futurum sit antiquius.
하지만 더 명예로운 일이 나에게 더 우선적인 일이 될 것임을 의심하지 말게나.
§7.3.3nam quod putas utilius esse vel mihi quod tutius sit vel etiam ut rei publicae prodesse possim, me esse cum imperio, id coram considerabimus quale sit.
내가 명령권을 계속 유지하고 있는 것이 내게 더 안전하기 때문이거나 혹은 국가에 도움을 줄 수 있기 위해 더 유익하다고 자네가 생각하는 점에 대해서는, 그것이 어떤 것인지 만나서 직접 검토해 보도록 하세.
habet enim res deliberationem;
왜냐하면 그 일은 숙고할 여지가 있기 때문이네.
etsi ex parte magna tibi adsentior.
비록 많은 부분에서 내가 자네에게 동의하고 있기는 하지만 말이네.
de animo autem meo erga rem publicam bene facis quod non dubitas, et illud probe iudicas nequaquam satis pro meis officiis, pro ipsius in alios effusione illum in me liberalem fuisse, eiusque rei causam vere explicas, et eis quae de Fabio Caninioque acta scribis valde consentiunt.
한편 국가를 향한 나의 마음에 대해 자네가 의심하지 않는 것은 잘하는 일이며, 나의 공적에 비해서나 또는 다른 이들에 대한 그(폼페이우스)의 아낌없는 베풂에 비해서도 그가 내게 결코 충분히 관대하지 않았다고 자네가 올바르게 판단하는 것도 옳네. 자네는 그 원인을 정확히 설명하고 있으며, 그것은 자네가 파비우스와 카니니우스에 관해 일어났다고 쓴 일들과 매우 일치하네.
quae si secus essent totumque se ille in me profudisset, tamen illa quam scribis custos urbis me praeclarae inscriptionis memorem esse cogeret nec mihi concederet ut imitarer Volcacium aut Servium quibus tu es contentus, sed aliquid nos vellet nobis dignum et sentire et defendere.
비록 사태가 그와 달라서 그가 내게 온 정성을 다 쏟아부었을지라도, 자네가 쓴 '도시의 수호자'라는 저 빛나는 비문은 내가 그것을 기억하도록 강제할 것이며, 자네가 만족하고 있는 볼카키우스나 세르비우스를 내가 모방하도록 허락하지 않고, 오히려 우리 자신에게 걸맞은 무언가를 생각하고 옹호할 것을 요구할 것이네.
quod quidem agerem, si liceret, alio modo ac nunc agendum est.
이것이야말로 만일 허락된다면 지금 해야 하는 방식과는 다른 방식으로 내가 실행했을 일이네.
§7.3.4de sua potentia dimicant homines hoc tempore periculo civitatis.
오늘날 사람들은 국가의 위험을 무릅쓰고 자신들의 권력을 두고 다투고 있네.
nam si res publica defenditur, cur ea consule isto ipso defensa non est? cur ego in cuius causa rei publicae salus consistebat defensus postero anno non sum? cur imperium illi aut cur illo modo prorogatum est? cur tanto opere pugnatum est ut de eius absentis ratione habenda decem tribuni pl.
만약 국가가 옹호되고 있는 것이라면, 왜 그가 집정관이었던 바로 그 시절에는 국가가 옹호되지 않았는가? 왜 국가의 안위가 그 대의에 달려 있었던 내가 그 이듬해에는 옹호되지 않았는가? 왜 그에게 명령권이, 혹은 왜 그런 방식으로 연장되었는가? 왜 부재중인 그를 고려하는 것에 대해 열 명의 평민 호민관이 제안하도록 그토록 격렬하게 투쟁했는가?
ferrent? his ille rebus ita convaluit ut nunc in uno civi spes ad resistendum sit;
그는 이러한 일들을 통해 너무나 강력해져서 이제 저항의 희망은 단 한 명의 시민에게 달려 있네.
qui mallem tantas ei viris non dedisset quam nunc tam valenti resisteret.
나는 그(폼페이우스)가 저 사람(카이사르)에게 이토록 거대한 힘을 주지 않았기를 바랐을 것이네, 이제 와서 이처럼 강력한 상대에게 저항하는 것보다는 말이네.
§7.3.5sed quoniam res eo deducta est, non quaeram, ut scribis, "ποῦ σκάφοσ τὸ τῶν Ἀτρειδῶν;
그러나 사태가 이 지경에 이르렀으니, 자네가 쓴 것처럼 "아트레우스 자손들의 배는 어디에 있는가?" 라고 묻지는 않겠네.
" mihi σκάφοσ unum erit quod a Pompeio gubernabitur.
나에게 "배"는 오직 폼페이우스에 의해 조종되는 것 하나뿐일 것이네.
illud ipsum quod ais, "quid fiet, cum erit dictum, "dic, M. Tulli?" " —σύντομα "Cn.
자네가 말한 바로 그것, "'말해보시오, 마르쿠스 툴리우스'라는 말이 들려올 때 어떻게 될 것인가?" 에 대해서는 간단히 "그나이우스 폼페이우스에게 동의합니다" 라고 하겠네.
Pompeio adsentior. " ipsum tamen Pompeium separatim ad concordiam hortabor.
그러나 폼페이우스 자신에게는 개별적으로 화합을 권할 생각이네.
sic enim sentio, maximo in periculo rem esse.
왜냐하면 나는 국가가 가장 큰 위험에 처해 있다고 느끼기 때문이네.
vos scilicet plura qui in urbe estis.
도성에 있는 자네들은 당연히 더 많은 것을 보고 있겠지.
verum tamen haec video, cum homine audacissimo paratissimoque negotium esse, omnis damnatos, omnis ignominia adfectos, omnis damnatione ignominiaque dignos illac facere, omnem fere iuventutem, omnem illam urbanam ac perditam plebem, tribunos valentis addito C. Cassio, omnis qui aere alieno premantur, quos pluris esse intellego quam putaram (causam solum illa causa non habet, ceteris rebus abundat);
하지만 내게는 이러한 것들이 보이네. 극히 대담하고 준비된 인물과 상대해야 한다는 것, 유죄 판결을 받은 모든 자들, 불명예를 안은 모든 자들, 유죄 판결과 불명예를 받기에 마땅한 모든 자들이 저쪽 편에 서 있다는 것, 거의 모든 청년들, 저 도성의 타락한 평민 전체, 가이우스 카시우스가 가세한 강력한 호민관들, 채무에 시달리는 모든 자들이며, 그 수가 내가 생각했던 것보다 많다는 것을 깨달았네(그 파벌에는 오직 대의만이 결여되어 있을 뿐, 다른 모든 것은 넘쳐나네).
hic omnia facere omnis ne armis decernatur, quorum exitus semper incerti, nunc vero etiam in alteram partem magis timendi.
이곳에서는 무기로 결판이 나지 않도록 모두가 모든 노력을 기울이고 있네. 무력의 결말은 항상 불확실하며, 지금은 오히려 상대방에게로 기울어질까 봐 더 두려운 상황이네만.
Bibulus de provincia decessit, Veientonem praefecit;
비불루스는 속주를 떠나며 웨이엔토를 장관으로 임명했네.
in decedendo erit, ut audio, tardior.
듣기로는 그가 떠나는 것이 다소 늦어질 것이라고 하네.
quem cum ornavit Cato, declaravit iis se solis non invidere quibus nihil aut non multum ad dignitatem posset accedere.
그를 카토가 상찬했을 때, 카토는 자신의 존엄에 더 이상 아무것도 혹은 그리 많이 보태어질 수 없는 자들에게만 자신은 질투하지 않는다는 점을 명백히 밝힌 셈이네.

어휘·문법 주석

  1. §7.3.1te Dicaearcho adsentiri negas — 아티쿠스가 디카이아르코스에게 동의하지 않는다고 말한 점은, 활동적인 삶(디카이아르코스가 옹호)과 관조적인 삶(테오프라스토스가 옹호) 중 어느 쪽을 택할 것인가에 대한 철학적 논쟁, 혹은 구체적으로 속주 총독 임기 연장에 관한 논의를 가리킨다. 키케로는 자신이 속주를 일찍 떠나게 된 것이 그들 자신의 특별한 노력 덕분이 아니라 원로원의 일반적인 절차에 따른 결과였음을 설명하고 있다.
  2. §7.3.2ne tu — 여기서 `ne`는 부정 부사가 아니라, 확언과 강조를 나타내는 소사(nē)로, 모음 앞의 `haud`와 결합하여 "단연코 ~하지 않을 것이다"라는 의미를 강조한다. 이를 부정 목적으로 해석하면 주절의 통사 구조와 맞지 않게 된다.
  3. §7.3.3illa quam scribis custos urbis — `illa`는 여성 단수 지시대명사로(여기서는 문맥상 키케로가 구한 조국, 혹은 아티쿠스가 그에게 붙인 칭호를 암시함), 아티쿠스가 편지에서 사용한 `custos urbis`(도시의 수호자)라는 표현과 동격으로 기능한다. 이 주어가 `me ... memorem esse cogeret`를 지배한다.
  4. §7.3.4mallem tantas ei vires non dedisset — 소망을 나타내는 `mallem`(접속법 미완료, 현재의 실현 불가능한 소망) 뒤에 접속사 `ut` 없이 접속법 과거완료 `non dedisset`(과거의 실현 불가능한 소망)가 이어지고 있다. 주어는 폼페이우스로, "폼페이우스가 (과거에 카이사르에게) 이토록 거대한 힘을 주지 않았기를 (현재의 내가) 바랐을 것"이라는 의미를 나타낸다.
  5. §7.3.5hic omnia facere omnis — `hic`는 부사로 "이곳에서는(즉, 폼페이우스 파벌에서는)"을 의미한다. `omnis`(대격 복수형 = `omnes`)는 역사적 부정사 `facere`의 주어로 기능하여, 폼페이우스 측의 모든 이들이 무력 충돌을 피하기 위해 온갖 노력을 기울이고 있음을 묘사한다.

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마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지 §7.3.1-7.3.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0474.phi057.humanitext-lat1:7.3.1-7.3.5

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