§4.5.1ain tu? me existimas ab ullo malle mea legi probarique quam a te? cur igitur cuiquam misi prius? urgebar ab eo ad quem misi, et non habebam exemplar.
정말인가? 자네는 내 글이 자네가 아닌 다른 사람에게 읽히고 인정받기를 내가 더 바란다고 생각하는가? 그렇다면 왜 다른 이에게 먼저 보냈겠는가? 나는 그것을 보낸 사람에게 독촉을 받았고, 내게는 사본이 없었다네.
quid? etiam (dudum enim circumrodo quod devorandum est) subturpicula mihi videbatur esse παλινῳδία.
무엇이라고? 게다가 (단번에 삼켜버려야 할 것을 나는 아까부터 주저하며 갉아먹고 있었으니 말일세), 그 ‘회심시’는 내게 다소 불명예스러운 것으로 보였다네.
sed valeant recta, vera, honesta consilia.
하지만 올바르고, 진실하며, 고귀한 조언들이여, 다 사라져 버려라!
non est credibile quae sit perfidia in istis principibus, ut volunt esse et ut essent si quicquam haberent fidei.
자칭 지도자라고 자처하는 자들, 그리고 만일 그들에게 조금의 신의라도 있었다면 정말로 지도자였을 자들의 배신이 얼마나 대단한지 믿기지 않을 정도라네.
senseram noram inductus, relictus, proiectus ab iis.
그들에게 속고, 버림받고, 내팽개쳐지면서 나는 그것을 느끼고 깨달았다네.
tamen hoc eram animo ut cum iis in re publica consentirem.
그럼에도 불구하고 나는 국정에서 그들과 뜻을 같이하겠다는 마음을 품고 있었다네.
idem erant qui fuerant.
그들은 예전의 모습 그대로였네.
vix aliquando te auctore resipui.
마침내 자네의 권유로 나는 겨우 제정신을 차렸다네.
dices ea te monuisse, suasisse a quae facerem, non etiam ut scriberem.
자네는 내가 해야 할 행동들을 조언하고 권유했을 뿐, 그것을 글로 쓰라고까지 하지는 않았다고 말하겠지.
ego me hercule mihi necessitatem volui imponere huius novae coniunctionis, ne qua mihi liceret labi ad illos qui etiam tum cum misereri mei debent non desinunt invidere.
제우스께 맹세코, 나는 이 새로운 결속의 필연성을 스스로에게 지우고 싶었다네. 내가 동정해 주어야 할 때조차 시기하기를 그치지 않는 자들에게 다시 휩쓸려가는 일이 결코 허용되지 않도록 말일세.
sed tamen modici fuimus ὑποθέσει, ut scripsi.
하지만 내가 썼듯이, 나는 주제에 있어서는 절제했다네.
erimus uberiores si et ille libenter accipiet, et ii subringentur qui villam me moleste ferunt habere quae Catuli fuerat, a Vettio emisse non cogitant;
만일 그가 기꺼이 받아들이고, 한때 카툴루스의 소유였던 별장을 내가 가지고 있는 것을 불쾌해하면서도 내가 그것을 베티우스에게서 샀다는 사실은 생각지 않는 자들이 배 아파한다면, 나는 더 풍부하게 쓸 것이네.
qui domum negant oportuisse me aedificare, vendere aiunt oportuisse.
그들은 내가 집을 지어서는 안 되었다고 말하며, 팔았어야 했다고 주장하네.
sed quid ad hoc, si, quibus sententiis dixi quod et ipsi probarent, laetati sunt tamen me contra Pompei voluntatem dixisse? finis sit.
하지만 내가 그들 자신도 찬성할 만한 의견을 말했음에도, 그들이 내가 폼페이우스의 뜻에 반해 말했다는 사실만으로 기뻐했다면, 이것이 무슨 상관이란 말인가? 이제 끝내세.
quoniam qui nihil possunt ii me nolunt amare, demus operam ut ab iis qui a possunt diligamur.
아무 힘도 없는 자들이 나를 사랑하기를 원치 않으니, 힘이 있는 자들에게 사랑받도록 노력하세.
dices
"vellem iam pridem.
자네는 “벌써부터 그랬어야 했다” 고 말하겠지.
"
scio te voluisse et me asinum germanum fuisse.
자네가 원했다는 것도, 내가 진짜 바보였다는 것도 알고 있네.
sed iam tempus est me ipsum a me amari, quando ab illis nullo modo possum.
하지만 그들에게 사랑받는 것이 도저히 불가능한 이상, 이제는 나 자신이 나 자신에게 사랑받아야 할 때라네.
domum meam quod crebro invisis est mihi valde gratum.
자네가 내 집에 자주 들러주는 것은 내게 정말 고마운 일이네.
viaticum Crassipes praeripit.
크라시페스가 여비를 선점하고 있네.
tu de via recta in hortos.
자네는 길에서 곧장 나의 정원으로 오게나.
videtur commodius ad te;
자네 쪽으로 가는 것이 더 편할 듯하네.
postridie scilicet;
물론 다음 날에 말이네.
quid enim tua? sed viderimus.
자네에게 무슨 상관이 있겠는가? 하지만 두고 보세.
bibliothecam mihi tui pinxerunt constructione et sillybis.
자네의 부하들이 선반 설치와 인덱스로 내 서재를 아름답게 꾸며주었네.
eos velim laudes.
그들을 칭찬해 주기 바라네.