§3.7.1Brundisium veni a. d. xiiii Kal. Maias.
나는 5월 초하루 전 14일(4월 18일)에 브룬디시움에 도착했네.
eo die pueri tui mihi a te litteras reddiderunt, et alii pueri post diem tertium eius diei alias litteras attulerunt.
그날 자네의 하인들이 나에게 자네의 편지를 전해주었고, 그리고 다른 하인들이 그날부터 사흘 뒤에 다른 편지를 가져왔네.
quod me rogas et hortaris ut apud te in Epiro sim, voluntas tua mihi valde arata est et minime nova.
자네가 나에게 에페이로스에 있는 자네의 처소에 머물러 달라고 요청하고 권하는 것에 대해, 자네의 그 뜻은 나에게 매우 고맙고 결코 새로운 것이 아니네.
esset consilium mihi quidem optatum, si liceret ibi omne tempus consumere;
만약 그곳에서 모든 시간을 보낼 수만 있다면, 그것은 참으로 내가 바라던 계획이었을 것이네.
odi enim celebritatem, fugio homines, lucem aspicere vix possum, esset mihi ista solitudo, praesertim tam familiari in loco, non amara;
나는 번잡함을 미워하고, 사람들을 피하며, 빛을 바라보는 것조차 거의 할 수 없기 때문이네. 그러한 고독은, 특히 그처럼 친근한 곳에서라면, 나에게 쓰라린 일이 아니었을 것이네.
sed itineris causa ut deverterer, primum est devium, deinde ab Autronio et ceteris quadridui, deinde sine te.
하지만 여정 중에 머무르기 위해서라고 한다면, 첫째로 그곳은 경로에서 벗어나 있고, 둘째로 아우트로니우스 일당으로부터 나흘 거리의 길에 있으며, 셋째로 자네가 없네.
nam castellum munitum habitanti mihi prodesset, transeunti non est necessarium.
요새화된 성채는 그곳에 거주하는 나에게는 유익하겠지만, 지나가는 사람에게는 필요하지 않기 때문이네.
quod si auderem, Athenas peterem.
만약 내가 용기를 낸다면 아테네로 향했을 것이네.
sane ita cadebat ut vellem.
참으로 그렇게만 되었다면 내가 바라던 대로 되었을 것이네.
nunc et nostri hostes ibi sunt et te non habemus et veremur ne interpretentur illud quoque oppidum ab Italia non satis abesse nec scribis quam ad diem te exspectemus.
지금은 우리의 원수들도 그곳에 있고, 자네도 그곳에 없으며, 또한 그들이 그 마을 역시 이탈리아에서 충분히 떨어져 있지 않다고 해석할까 봐 두렵고, 자네는 우리가 며칠까지 자네를 기다려야 하는지 써 보내지 않는구려.
§3.7.2quod me ad vitam vocas, unum efficis ut a me manus abstineam, alterum non potes ut me non nostri consili vitaeque paeniteat.
자네가 나에게 생명으로 돌아오라고 부르는 것에 대해, 자네는 한 가지 일, 즉 내가 자신에게 손을 대지 않게 만드는 데는 성공하고 있으나, 다른 한 가지, 즉 나로 하여금 우리의 결정과 삶을 후회하지 않게 만드는 것은 할 수 없구려.
quid enim est quod me retineat, praesertim si spes ea non est quae nos proficiscentis prosequebatur? non faciam ut enumerem miserias omnis in quas incidi per summam iniuriam et scelus non tam inimicorum meorum quam invidorum, ne et meum maerorem exagitem et te in eundem luctum vocem;
만약 우리가 길을 떠날 때 뒤따르던 그 희망이 지금 없다면, 나를 붙잡아 둘 수 있는 것이 무엇이란 말인가? 나는 내 적들이라기보다는 오히려 나를 시기하는 자들의 극도에 달한 불의와 범죄로 인해 내가 빠지게 된 모든 비참함을 열거하는 일은 하지 않겠네. 내 슬픔을 자극하고 자네를 똑같은 비탄으로 끌어들이지 않기 위함이네.
hoc adfirmo, neminem umquam tanta calamitate esse adfectum, nemini mortem magis optandam fuisse.
나는 이것을 확언하네. 지금까지 그 누구도 이토록 큰 재앙을 겪은 적이 없었으며, 그 누구에게도 죽음이 이보다 더 바랄 만한 적이 없었네.
quoius oppetendae tempus honestissimum praetermissum est;
그것을 맞이할 가장 명예로운 시기는 이미 놓쳐버렸네.
reliqua tempora sunt non tam ad medicinam quam ad finem doloris.
남은 시간들은 치료를 위한 것이라기보다는 고통을 끝내기 위한 것이네.
§3.7.3de re publica video te conligere omnia quae putes aliquam spem mihi posse adferre mutandarum rerum.
국가의 일에 대해 자네는 사태가 변화하리라는 어떤 희망을 나에게 가져다줄 수 있다고 생각하는 모든 것들을 모으고 있는 것이 보이네.
quae quamquam exigua sunt, tamen, quoniam placet, exspectemus.
그것들이 비록 미미할지라도, 자네가 원하니 일단 기다려 봄세.
tu nihilo minus si properaris nos consequere;
그럼에도 불구하고 자네가 서두른다면 우리를 따라잡을 것이네.
nam aut accedemus in Epirum aut tarde per Candaviam ibimus.
우리는 에페이로스로 나아가거나 칸다비아를 거쳐 천천히 갈 것이기 때문이네.
dubitationem autem de Epiro non inconstantia nostra adferebat sed quod de fratre ubi eum visuri essemus nesciebamus;
그런데 에페이로스에 대한 망설임을 가져온 것은 우리의 변덕이 아니라, 내 아우를 어디서 만나게 될지 몰랐기 때문이었네.
quem quidem ego nec quo modo visurus nec ut dimissurus sim scio.
참으로 나는 그를 어떻게 만나야 할지, 그리고 어떻게 보내야 할지 모르겠네.
id est maximum et miserrimum mearum omnium miseriarum.
이것이 내 모든 비참함 중에서 가장 크고 가장 비극적인 일이네.
ego et saepius ad te et plura scriberem, nisi mihi dolor meus cum omnis partis mentis tum maxime huius generis facultatem ademisset.
만약 내 고통이 내 마음의 모든 부분뿐만 아니라 특히 이러한 일(편지를 쓰는 일)을 감당할 능력을 앗아가지 않았다면, 나는 자네에게 더 자주 그리고 더 많은 글을 썼을 것이네.
videre te cupio.
자네를 보고 싶네.
cura ut valeas.
부디 건강하게 지내게나.
data pr. Kal. Mai. Brundisi.
5월 초하루 전날(4월 30일) 브룬디시움에서 보냄.