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마르쿠스 툴리우스 키케로 · 아티쿠스에게 보낸 편지 §2.3.1-2.3.4

카에사르의 접근과 자신의 정치적 입장에 대한 고뇌

461개 구절 중 31번째 · 라틴어

요약

키케로는 아티쿠스에게 최근의 재판과 카에사르의 정치적 접근에 대해 보고하며, 자신의 정치적 입장에 대해 자신의 시와 고전을 인용하며 심사숙고하고, 콘피탈리아 축제에서의 만남을 고대한다.

§2.3.1primum, ut opinor, εὐαγγέλια.
우선, 내 생각에, εὐαγγέλια를.
Valerius absolutus est Hortensio defendente.
발레리우스는 호르텐시우스의 변호로 무죄 판결을 받았네.
id iudicium Auli filio condonatum putabatur;
그 재판은 아울루스의 아들에 대한 배려로 면제된 것으로 생각되었네.
et Epicratem suspicor, ut scribis, lascivum fuisse.
그리고 자네가 쓴 것처럼 에피크라테스가 방자하게 행동한 것이 아닌가 의심스럽네.
etenim mihi caligae eius et fasciae cretatae non placebant.
참으로 그의 군화와 분칠한 붕대는 내 마음에 들지 않았네.
quid sit sciemus cum veneris.
그것이 무엇인지는 자네가 오면 알게 될 걸세.
§2.3.2fenestrarum angustias quod reprehendis, scito te Κύρου παιδείαν reprehendere.
창문이 좁다고 자네가 나무라는 것에 대해 말하자면, 자네는 Κύρου παιδείαν을 나무라고 있다는 것을 알아두게나.
nam cum ego idem istuc dicerem, Cyrus aiebat viridariorum διαφάσεισ latis luminibus non tam esse suavis;
왜냐하면 내가 바로 그 똑같은 말을 했을 때, 키루스는 정원의 διαφάσεισ가 넓은 창문으로는 그리 유쾌하지 않다고 말하곤 했기 때문이네.
etenim ἔστω ὄψισ μὲν ἡα, to\ de\ o(rw/menon β, γ, a)kti=nes de\ δ kai\ ε.
왜냐하면 ἔστω ὄψισ μὲν ἡα, to\ de o(rw/menon β, γ, a)kti=nes de\ δ kai\ ε이기 때문이네.
vides enim cetera.
자네도 나머지는 알 테지.
nam si κατ' εἰδώλων videremus, valde laborarent εἴδωλα in angustiis.
만약 우리가 κατ' εἰδώλων으로 보는 것이라면, εἴδωλα는 좁은 곳에서 무척이나 애를 먹을 것이네.
nunc fit lepide illa ἔκχυσισ radiorum.
지금은 저 광선들의 ἔκχυσισ가 아주 멋지게 이루어지고 있네.
cetera si reprehenderis, non feres tacitum, nisi si quid erit eius modi quod sine sumptu corrigi possit.
다른 것들을 자네가 나무란다면 나는 잠자코 있지 않을 걸세, 다만 비용 없이 고칠 수 있는 성질의 것이 아니라면 말이네.
§2.3.3venio nunc ad mensem Ianuarium et ad ὑπόστασιν nostram ac πολιτείαν, in qua Σωκρατικῶσ εἰσ ἑκάτερον sed tamen ad extremum, ut illi solebant, τὴν ἀρέσκουσαν.
이제 나는 1월과 우리의 ὑπόστασιν 및 πολιτείαν으로 넘어가겠네. 그 안에서 우리는 Σωκρατικῶσ εἰσ ἑκάτερον 할 것이나, 결국에는 그들이 늘 그러했듯이 τὴν ἀρέσκουσαν을 취할 것이네.
est res sane magni consili;
이것은 참으로 중대한 생각이 필요한 일이네.
nam aut fortiter resistendum est legi agrariae, in quo est quaedam dimicatio sed plena laudis, aut quiescendum, quod est non dissimile atque ire in Solonium aut Antium, aut etiam adiuvandum, quod a me aiunt Caesarem sic exspectare ut non dubitet. nam fuit apud me Cornelius, hunc dico Balbum, Caesaris familiarem.
왜냐하면 농지법에 단호히 저항해야 하거나(그 안에는 일종의 투쟁이 있으나 찬사로 가득 차 있네), 아니면 침묵을 지켜야 하거나(이것은 솔로니움이나 안티움으로 가는 것과 다름없네), 혹은 심지어 도와야 하기 때문인데(사람들 말로는 카에사르가 나에게 이를 조금도 의심하지 않을 정도로 기대하고 있다고 하더군), 참으로 카에사르의 측근인 코르넬리우스(이 자는 발부스를 말하네)가 내 집에 왔었네.
is adfirmabat illum omnibus in rebus meo et Pompei consilio usurum daturumque operam ut cum Pompeio Crassum coniungeret.
그는 그가 모든 일에서 나와 폼페이우스의 조언을 따를 것이며, 폼페이우스와 크라수스를 연합시키기 위해 온 힘을 다할 것이라고 단언했네.
§2.3.4hic sunt haec, coniunctio mihi summa cum Pompeio, si placet, etiam cum Caesare, reditus in gratiam cum inimicis, pax cum multitudine, senectutis otium.
여기에는 이러한 것들이 있네. 원한다면 폼페이우스와의, 나아가 카에사르와의 가장 긴밀한 결합, 적들과의 화해, 대중과의 평화, 노년의 한가함이네.
sed me κατακλεὶσ mea illa commovet quae est in libro tertio: " interea cursus, quos prima a parte iuventae quosque adeo consul virtute animoque petisti, hos retine atque auge famam laudesque bonorum.
하지만 제3권에 있는 나의 저 유명한 κατακλεὶσ가 나를 뒤흔드네. "그동안 자네가 청년기 초반부터, 그리고 참으로 집정관으로서 덕과 용기로써 추구했던 그 행로를, 이것들을 유지하고 훌륭한 이들의 명성과 찬사를 증대시키게나.
" haec mihi cum in eo libro in quo multa sunt scripta ἀριστοκρατικῶσ Calliope ipsa praescripserit, non opinor esse dubitandum quin semper nobis videatur " εἷσ οἰωνὸσ ἄριστοσ ἀμύνεσθαι περὶ πάτρης.
"많은 것들이 ἀριστοκρατικῶσ하게 쓰인 그 책 속에서 칼리오페 자신이 친히 나에게 이것들을 지시했으니, 우리가 늘 "εἷσ οἰωνὸσ ἄρισ토σ ἀμύνεσθαι περὶ πάτρης. "라고 생각해야 함은 의심할 여지가 없다고 보네.
" sed haec ambulationibus Compitaliciis reservemus.
하지만 이 문제들은 콘피탈리아 축제의 산책을 위해 남겨두세.
tu pridie Compitalia memento.
자네는 콘피탈리아 전날을 명심하게나.
balineum calfieri iubebo.
목욕물을 데워두라고 명령하겠네.
et Pomponiam Terentia rogat; matrem adiungemus.
그리고 테렌티아가 폼포니아를 초대했으니, 어머니도 함께 모시겠네.
Θεοφράστου περὶ adfer mihi de libris Quinti fratris.
동생 퀸투스의 책들 중에서 Θεοφράστου περὶ를 내게 가져다주게나.

어휘·문법 주석

  1. §2.3.1Hortensio defendente — 탈격 절대 구문으로, 'Hortensio'가 의미상의 주어, 'defendente'가 현재분사이며, '호르텐시우스가 변호하는 가운데'로 해석된다.
  2. §2.3.1Auli filio condonatum — 'Auli filio'는 여격(이해관계 여격)으로 완료수동분사 'condonatum'('id iudicium'에 일치)을 수식하며, 그 재판이 아울루스의 아들(아프라니우스)에 대한 호의나 배려로 넘어가게 되었음을 나타낸다.
  3. §2.3.3Σωκρατικῶσ εἰσ ἑκάτερον — 토론이나 논쟁을 뜻하는 동사('disseremus' 등)가 생략되어 있으며, '소크라테스 방식으로 양측에 대해 (토론하다)'라는 아카데메이아 학파의 철학적 방법론을 가리킨다.
  4. §2.3.4non opinor esse dubitandum quin semper nobis videatur — 'non dubitandum est quin + 접속법(videatur)' 구문이다. 여격 'nobis'는 'videatur'의 논리상 주체('우리에게 ~로 여겨지다')로 기능한다.

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