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마르쿠스 툴리우스 키케로 · 아티쿠스에게 보낸 편지 §2.2.1-2.2.3

디카이아르코스 독서와 조카의 안부 및 저녁 초대

461개 구절 중 30번째 · 라틴어

요약

키케로는 아티쿠스에게 조카 키케로를 돌봐달라고 부탁하고 디카이아르코스의 저작을 읽는 즐거움과 헤로데스의 지루함을 풍자한다. 이어 배심원 소집과 안토니우스의 귀국 동향을 알리며 초하루 전날 저녁 식사에 초대한다.

§2.2.1cura, amabo te, Ciceronem nostrum.
부탁이니, 우리 키케로를 잘 돌봐주게나.
ei nos θεῖοι videmur.
그에게 우리는 "삼촌들"로 보인다네.
§2.2.2Πελληναίων in manibus tenebam et hercule magnum acervum Dicaearchi mihi ante pedes exstruxeram.
나는 《펠레네인의 국정》을 손에 쥐고 있었고, 헤라클레스의 이름으로 맹세컨대, 내 발치에 디카이아르코스의 저서들을 가득 쌓아 올렸네.
o magnum hominem et unde multo plura didiceris quam de Procilio! Κορινθίων et Ἀθηναίων puto me Romae habere.
오, 위대한 사람이여, 프로킬리우스에게서보다 훨씬 더 많은 것을 배울 수 있는 사람이여! 《코린토스인의 국정》과 《아테네인의 국정》은 로마의 집에 있는 것 같네.
mihi †credes lege hec doceo† mirabilis vir est.
나를 믿고 읽어보게, 나는 이것들을 가르치고 있네. 그는 놀라운 사람이네.
Ἡρώδησ, si homo esset, eum potius legeret quam unam litteram scriberet.
헤로데스는 만약 그가 제정신인 인간이었다면, 한 글자라도 직접 쓰기보다는 차라리 그를 읽었을 것이네.
qui me epistula petivit, ad te, ut video, comminus accessit.
편지로 나를 공격했던 그는, 내가 보기에 자네에게는 직접 접근한 것 같네.
coniurasse mallem quam restitisse coniurationi, si illum mihi audiendum putassem.
만약 내가 그자의 말을 들어야 한다고 생각했다면, 음모에 저항하기보다 차라리 음모에 가담했기를 바랐을 것이네.
§2.2.3de lolio sanus non es;
독보리에 관해서라면 자네는 제정신이 아니네.
de vino laudo.
와인에 관해서는 자네를 칭찬하네.
sed heus tu, ecquid vides Kalendas venire, Antonium non venire? iudices cogi? nam ita ad me mittunt, Nigidium minari in contione se iudicem qui non adfuerit compellaturum.
하지만 이보게, 자네는 초하루가 다가오는데도 안토니우스는 오지 않고 있으며, 배심원들이 소집되고 있다는 것이 전혀 보이지 않는가? 사람들이 나에게 전하기를, 니기디우스가 민회에서 참석하지 않은 배심원을 고발하겠다고 위협하고 있다고 하더군.
velim tamen si quid est de Antoni adventu quod audieris scribas ad me et, quoniam huc non venis, cenes apud nos utique pridie Kal.
하지만 안토니우스의 도착에 관해 들은 바가 있다면 나에게 적어 보내주게나. 그리고 자네가 이리로 오지 않으니, 아무쪼록 초하루 전날에는 우리 집에서 저녁 식사를 같이하세.
cave aliter facias.
꼭 그렇게 해주게나.
cura ut valeas.
건강하게 잘 지내게.

어휘·문법 주석

  1. §2.2.1θεῖοι — 그리스어 θεῖος는 '삼촌'이라는 뜻과 '신성한, 훌륭한'이라는 뜻을 모두 가지고 있다. 키케로는 어린 조카가 자신들을 '삼촌들'이라 부르는 상황과 자신들이 그에게 '훌륭한 사람들'로 보인다는 점을 이용해 언어유희를 하고 있다.
  2. §2.2.2si homo esset — 접속법 미완료 과거로 현재 사실과 반대되는 가정을 나타낸다. 여기서 *homo*는 단순한 생물학적 인간이 아니라 '교양 있고 제대로 된 인간'을 뜻한다.
  3. §2.2.2coniurasse mallem quam restitisse coniurationi, si illum mihi audiendum putassem — *si* 절은 접속법 과거완료(과거 사실과 반대되는 가정)이며, 주절의 *mallem*(*volo*의 접속법 미완료 과거)은 소망을 나타낸다. 카틸리나 음모를 진압하여 영웅이 된 키케로가, 헤로데스의 지루한 강의를 들어야 했다면 차라리 음모에 가담하여 파멸하는 편이 나았을 것이라고 자조적으로 농담하는 대목이다.
  4. §2.2.3de lolio — *lolium*(독보리)을 먹으면 정신 이상이나 시력 저하가 온다는 고대의 속설이나 희극적 관용구에 기반하여, 키케로는 아티쿠스에게 "독보리에 관해서는 자네가 제정신이 아니네"라고 농담하고 있다.
  5. §2.2.3cave aliter facias — *cave* 뒤에 접속법 현재(*facias*)가 연결되어 "달리 행동하지 않도록 주의하게", 즉 "반드시 그렇게 하도록 하게"라는 강한 부정적 명령 또는 경고를 나타낸다.

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