§2.14.1quantam tu mihi moves exspectationem de sermone Bibuli, quantam de colloquio βοώπιδοσ, quantam etiam de illo delicato convivio! proinde ita fac venias ut ad sitientis auris.
자네가 비불루스의 대화에 대해, '소눈을 한 여자'와의 담소에 대해, 그리고 그 사치스러운 연회에 대해서도 내게 얼마나 큰 기대감을 불러일으키는지 모르겠네! 그러니 부디 목마른 귀에 대고 말하듯 그렇게 찾아와 주게나.
quamquam nihil est iam quod magis timendum nobis putem quam ne ille noster Sampsiceramus, quom se omnium sermonibus sentiet vapulare et quom has actiones εὐανατρέπτουσ videbit, ruere incipiat.
하지만 지금 우리에게 가장 두려운 일은, 저 우리의 '삼프시케라무스'가 온 세상의 입방아에 자신이 매질당하고 있음을 느끼고 이 조치들이 쉽게 뒤집힐 수 있음을 보게 될 때, 파멸로 치닫기 시작하지나 않을까 하는 것뿐이라네.
ego autem usque eo sum enervatus ut hoc otio quo nunc tabescimus malim ἐντυραννεῖσθαι quam cum optima spe dimicare.
나는 지금 우리가 시들어 가고 있는 이 한가로움 속에서, 최선의 희망을 품고 싸우기보다는 차라리 참주에게 지배당하는 편을 택하고 싶을 만큼 기력을 잃어버렸다네.
§2.14.2de pangendo quod me crebro adhortaris, fieri nihil potest.
글을 쓰는 것에 대해 자네가 자주 내게 권하고 있지만, 그것은 전혀 불가능한 일이네.
basilicam habeo non villam frequentia Formianorum †ad quam partem basilicae tribum Aemiliam†.
포르미아이인들이 몰려드는 바람에 나는 별장이 아니라 공회당(바실리카)을 가지고 있는 셈이라네, †바실리카의 그 구역에는 아이밀리아 부족이† 있는 것 같으니 말이네.
sed omitto vulgus;
하지만 일반 대중은 젖혀 두기로 하세.
post horam quartam molesti ceteri non sunt.
네 번째 시간(오전 10시경)이 지나면 나머지 사람들은 성가시게 하지 않으니 말이네.
C. Arrius proximus est vicinus, immo ille quidem iam contubernalis, qui etiam se idcirco Romam ire negat ut hic mecum totos dies philosophetur.
가이우스 아리우스가 가장 가까운 이웃인데, 아니 오히려 이제는 그야말로 한방을 쓰는 동료 같아서, 그는 심지어 나와 함께 여기서 온종일 철학을 논하겠다는 바로 그 목적으로 로마에 가지 않겠다고 하고 있네.
ecce ex altera parte Sebosus, ille Catuli familiaris.
보게나, 다른 한쪽에는 카툴루스의 그 벗 세보수스가 있네.
quo me vertam? statim me hercule Arpinum irem, ni te in Formiano commodissime exspectari viderem dumtaxat ad pr. Nonas Maias;
내가 어디로 몸을 돌려야 하겠는가? 헤라클레스에 대고 맹세컨대, 포르미아이 별장에서 자네를 기다리는 것이 적어도 5월 6일까지는 가장 편리하다는 것을 알고 있지 않았더라면, 나는 당장이라도 아르피눔으로 갔을 걸세.
vides enim quibus hominibus aures sint deditae meae.
내 귀가 어떤 사람들에게 내맡겨져 있는지 자네도 보고 있지 않은가.
O occasionem mirificam, si qui nunc dum hi apud me sunt emere de me fundum Formianum velit! et tamen illud probem:
"magnum quid adgrediamur et multae cogitationis atque oti"
? sed tamen satis fiet a nobis neque parcetur labori.
오, 이들이 내게 머무는 동안 누군가 나에게서 포르미아이 땅을 사고 싶어 한다면 얼마나 기가 막힌 기회이겠는가! 그런데도 내가 그 말, 곧 "대단한 일을 시작해 보세, 깊은 숙고와 한가로움이 필요한 일을"이라는 말을 받아들여야 하겠는가? 하지만 어쨌든 내가 충분히 해낼 것이며 노력을 아끼지 않을 것이네.