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마르쿠스 툴리우스 키케로 · 아티쿠스에게 보낸 편지 §14.20.1-14.20.5

아티쿠스의 서신들에 대한 답변과 정국 동향

461개 구절 중 406번째 · 라틴어

요약

키케로는 아티쿠스의 여러 편지에 답하여 자신의 이동 상황과 안토니우스 및 돌라벨라를 둘러싼 정치적 정세, 브루투스의 연설 초안에 관한 문학적 이견, 그리고 히르티우스나 판사 등의 동향에 대해 상세히 보고한다.

§14.20.1e Pompeiano navi advectus sum in Luculli nostri hospitium vi Idus hora fere tertia.
폼페이이 산장에서 배를 타고 출발하여 5월 10일 거의 제3시에 우리 루쿨루스의 별장에 도착했네.
egressus autem e navi accepi tuas litteras quas tuus tabellarius in Cumanum attulisse dicebatur Nonis Maiis datas.
배에서 내리자마자 나는 자네의 전령이 쿠마에 산장에 가져왔었다고 전해지는, 5월 7일 자로 작성된 자네의 편지를 받았네.
a Lucullo postridie eadem fere hora veni in Puteolanum.
다음 날 거의 같은 시각에 루쿨루스의 처소에서 푸테올리 산장으로 왔네.
ibi accepi duas epistulas, alteram Nonis, alteram vii Idus Lanuvio datas.
거기서 두 통의 편지를 받았는데, 한 통은 5월 7일 자, 다른 한 통은 5월 9일 자로 라누비움에서 작성된 것이었네.
§14.20.2audi igitur ad omnis.
그러니 모든 편지에 대한 나의 답장을 듣게나.
primum, quae de re mea gesta et in solutione et in Albiano negotio, grata.
첫째로, 내 재산상의 일, 즉 채무 상환과 알비우스의 업무에서 처리된 일들은 고맙네.
de tuo autem Buthroto, cum in Pompeiano essem, Misenum venit Antonius.
그런데 자네의 부트로툼 건에 관해서는, 내가 폼페이이 산장에 있을 때 안토니우스가 미세눔에 왔었네.
inde ante discessit quam illum venisse audissem, in Samnium a quo vide quid speres.
그는 내가 그의 도착을 듣기도 전에 그곳을 떠나 삼니움으로 향했네. 그에게서 무엇을 기대할 수 있을지 생각해보게나.
Romae igitur de Buthroto.
그러므로 부트로툼에 대해서는 로마에서 해결해야 하네.
L. Antoni horribilis contio, Dolabellae praeclara.
루키우스 안토니우스의 민회 연설은 끔찍했고, 돌라벨라의 연설은 훌륭했네.
iam vel sibi habeat nummos, modo numeret Idibus.
이제 돈은 자기가 가지고 있더라도 상관없네, 5월의 이두스에 지급하기만 한다면 말이네.
Tertullae nollem abortum.
테르툴라가 유산한 것은 유감스럽네.
tam enim Cassii sunt iam quam Bruti serendi.
왜냐하면 이제 브루투스만큼이나 카시우스의 자손도 길러내야 하기 때문이네.
de regina velim atque etiam de Caesare illo.
여왕에 대해서는 나 역시 그러하기를 바라고, 저 카이사르의 아들에 대해서도 마찬가지네.
persolvi primae epistulae, venio ad secundam.
첫 번째 편지에는 답했으니, 이제 두 번째 편지로 넘어가겠네.
§14.20.3de Quintis, Buthroto, cum venero, ut scribis.
퀸투스 부자 및 부트로툼에 관해서는 자네가 쓰듯이 내가 갔을 때 이야기하세.
quod Ciceroni suppeditas, gratum.
키케로에게 자금을 공급해 준 것은 고맙네.
quod errare me putas qui rem publicam putem pendere e Bruto, sic se res habet.
국가가 브루투스에게 달려 있다고 생각하는 내가 잘못이라고 자네가 생각하는 점에 관해서는 실상이 이러하네.
aut nulla erit aut ab isto istisve servabitur.
국가는 소멸되거나, 아니면 저 자 혹은 저 자들에 의해 구출될 것이네.
quod me hortaris ut scriptam contionem mittam, accipe a me, mi Attice, καθολικὸν θεώρημα earum rerum in quibus satis exercitati sumus.
자네가 내게 연설 초고를 보내라고 권하는 것에 대해서는, 나의 아티쿠스여, 우리가 충분히 경험한 일들에 대한 나의 '일반 법칙(καθ올리콘 테오레마)'을 받아들이게나.
nemo umquam neque poeta neque orator fuit qui quemquam meliorem quam se arbitraretur.
자신보다 더 뛰어난 이가 있다고 생각하는 시인이나 연설가는 예나 지금이나 단 한 명도 없었네.
hoc etiam malis contingit; quid tu Bruto putas et ingenioso et erudito? de quo etiam experti sumus nuper in edicto.
이런 현상은 형편없는 자들에게도 일어나는데, 재능이 있고 학식도 풍부한 브루투스의 경우는 어떻겠는가? 이에 대해서는 최근에告示(edictum) 건에서도 우리가 직접 겪은 바 있네.
scripseram rogatu tuo.
자네의 요청으로 내가 썼었지.
meum mihi placebat, illi suum.
내게는 내 것이 마음에 들었고 그에게는 그의 것이 마음에 들었네.
quin etiam cum ipsius precibus paene adductus scripsissem ad eum "de optimo genere dicendi," non modo mihi sed etiam tibi scripsit sibi illud quod mihi placeret non probari.
뿐만 아니라 그 자신의 간청에 거의 이끌려 그에게 '가장 훌륭한 변론 유형에 관하여' 를 써 보냈을 때도, 그는 나뿐만 아니라 자네에게도 내가 마음에 들어 하는 것이 자신에게는 승인되지 않는다고 썼네.
qua re sine, quaeso, sibi quemque scribere, " suam quoíque sponsam, míhi meam;
그러니 청하건대 각자 제 손으로 쓰게 내버려 두게나. ' 각자에게 제 약혼녀를, 내게는 내 사람을.
suum quoíque amorem, míhi meum.
각자에게 제 사랑을, 내게는 내 사람을.
" non scite.
' 세련되지는 않았네.
hoc enim Atilius, poeta durissimus.
왜냐하면 이는 극히 투박한 시인 아틸리우스의 글이기 때문이네.
atque utinam liceat isti contionari! cui si esse in urbe tuto licebit, vicimus.
그리고 부디 저 자가 민회에서 연설하는 것이 허용되기를! 만일 그가 도성에 안전하게 머무는 것이 허용된다면 우리가 이긴 것이네.
ducem enim novi belli civilis aut nemo sequetur aut ii sequentur qui facile vincantur.
왜냐하면 새로운 내전의 지도자를 따를 자는 아무도 없거나, 혹은 쉽게 정복당할 자들만 따를 것이기 때문이네.
§14.20.4venio ad tertiam.
세 번째 편지로 넘어가겠네.
gratas fuisse meas litteras Bruto et Cassio gaudeo.
내 편지가 브루투스와 카시우스에게 기쁨이 되었다니 기쁘네.
itaque iis rescripsi.
그래서 그들에게 답장을 보냈네.
quod Hirtium per me meliorem fieri volunt, do equidem operam et ille optime loquitur sed vivit habitatque cum Balbo qui item bene loquitur.
그들이 나를 통해 히르티우스가 더 나은 방향으로 가기를 바라는 점에 대해서는 나 역시 노력하고 있고 그도 아주 고상하게 말을 하지만, 그는 마찬가지로 말을 부드럽게 하는 발부스와 함께 살고 거처를 같이하고 있네.
quid credas videris.
무엇을 믿어야 할지는 자네가 판단할 일이네.
Dolabellam valde placere tibi video;
돌라벨라가 자네 마음에 크게 든다니 다행이네.
mihi quidem egregie.
내게는 참으로 아주 훌륭하네.
cum Pansa vixi in Pompeiano.
나는 폼페이이 산장에서 판사와 함께 지냈네.
is plane mihi probabat se bene sentire et cupere pacem.
그는 자신이 올바른 생각을 품고 있으며 평화를 원한다는 것을 내게 명백히 증명해 보였네.
causam armorum quaeri plane video.
무력을 행사할 구실을 찾고 있는 것이 내게 명백히 보이네.
edictum Bruti et Cassi probo.
브루투스와 카시우스의 고시를 나는 찬성하네.
quod vis ut suscipiam cogitationem quidnam istis agendum putem, consilia temporum sunt quae in horas commutari vides.
자네가 내가 저 자들이 대체 무엇을 해야 한다고 생각하는지 깊이 구상해 보기를 바라는 점에 관해서는, 방책이란 시대에 속한 것이며 매시간 변하는 것을 자네도 보고 있네.
Dolabellae et prima illa actio et haec contra Antonium contio mihi profecisse permultum videtur.
돌라벨라의 그 첫 번째 행동도, 안토니우스에 맞선 이번 민회 연설도 내게는 매우 큰 효과가 있었던 것으로 보이네.
prorsus ibat res;
일은 순조롭게 진행되고 있었네.
nunc autem videmur habituri ducem;
그런데 이제 우리는 지도자를 얻을 것처럼 보이네.
quod unum municipia bonique desiderant.
이것이야말로 자치도시들과 선량한 시민들이 유일하게 열망하는 바라네.
§14.20.5Epicuri mentionem facis et audes dicere μὴ.
자네는 에피쿠로스를 언급하며 감히 '아니다(μὴ)'라고 말하는가?
non te Bruti nostri vulticulus ab ista oratione deterret? Quintus filius, ut scribis, Antoni est dextella.
우리 브루투스의 그 엄격한 표정이 자네의 그런 말문을 막히지 않던가? 자네가 쓰듯이 퀸투스의 아들은 안토니우스의 오른팔이라네.
per eum igitur quod volemus facile auferemus.
그러니 그를 통해 우리가 원하는 바를 쉽게 얻어내겠네.
exspecto, si, ut putas, L. Antonius produxit Octavium, qualis contio fuerit.
자네 생각처럼 루키우스 안토니우스가 옥타비우스를 데리고 나왔다면, 그 민회 연설이 어떠했는지 기다리고 있네.
haec scripsi; statim enim Cassi tabellarius.
카시우스의 전령이 즉시 출발하려 하기에 이만 쓰네.
eram continuo Piliam salutaturus, deinde ad epulas Vestori navicula.
나는 곧장 필리아에게 안부 인사를 하러 갈 예정이며, 그 후에는 작은 배를 타고 베스토리우스의 잔치에 갈 것이네.
Atticae plurimam salutem.
아티카에게 아주 큰 인사를 전해주게나.

어휘·문법 주석

  1. 14.20.2tam enim Cassii sunt iam quam Bruti serendi — serendi는 동사 sero(씨를 뿌리다, 낳다, 기르다)의 미래수동분사(동형용사) 남성 복수 주격으로, Cassii 및 Bruti와 일치하여 '~은 태어나야 한다, 길러져야 한다'라는 의무·필요를 나타낸다. 여기서는 공화파의 지도자인 카시우스와 브루투스의 혈통을 잇는 다음 세대의 자녀들을 비유적으로 '심고 길러야 한다'고 언급한 것이다.
  2. 14.20.2de regina velim atque etiam de Caesare illo — velim은 volo(원하다)의 접속법 현재 1인칭 단수로, 완곡한 주장이나 소망을 나타낸다. 문맥상 여왕(클레오파트라)이나 카이사르의 아들(카이사리온)에 관한 '나쁜 소식'이나 '로마를 떠남'을 뜻하는 부정사구(예: abire, aliquid mali accidere)가 생략된 형태로, '그 소문이 사실이기를 바란다'는 강한 염원을 담고 있다.
  3. 14.20.3quod errare me putas qui rem publicam putem pendere e Bruto — quod은 사실을 이끄는 quod('~라는 점에 관해서')이다. 그 안의 관계절 qui... putem은 선행사 me를 수식하는데, 동사 putem이 접속법으로 쓰인 것은 선행사의 주관적 이유나 성향('~라고 생각하는 나 같은 사람')을 나타내는 특징 또는 이유의 관계절이기 때문이다.
  4. 14.20.3suam quoíque sponsam, míhi meam; suum quoíque amorem, míhi meum — 초기 시인 아틸리우스의 극작품에서 인용한 구절이다. 모음 위의 액센트 기호(quoíque, míhi)는 이암보스 6보격(senarius) 등의 운율적 강세를 나타낸다. 구문론적으로는 동사(여격을 지배하는 placeri나 esse, 또는 habere 등)가 생략된 채로, '각자에게 제 약혼녀를(주라/마음에 들게 하라), 내게는 내 사람을'이라는 대조적 병렬 구조를 이루고 있다.
  5. 14.20.4quod vis ut suscipiam cogitationem quidnam istis agendum putem — 다중으로 중첩된 종속 구조를 띤다. '~라는 점에 관해서'를 나타내는 quod절의 주동사가 vis이고, 그 목적어로 ut suscipiam절이 이어지며, 명사 cogitationem의 구체적 내용을 설명하는 간접의문문인 quidnam istis agendum putem('저들이 무엇을 해야 한다고 내가 생각하는가')이 뒤따른다. 이 간접의문문 내부에는 동형용사를 사용한 수동적 필요 표현(agendum [esse])이 포함되어 있다.

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